志愿服務(wù)對大學(xué)生自我教育的推進(jìn)作用

賴艷艷

（華南師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院， 廣州 510631）

志愿服務(wù)對大學(xué)生自我教育的推進(jìn)作用

賴艷艷

（華南師范大學(xué) 政治與行政學(xué)院， 廣州 510631）

大學(xué)生自我教育，是突出大學(xué)生主體地位的重要表現(xiàn)，是增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的必然要求。志愿服務(wù)是推進(jìn)大學(xué)生自我教育的新載體、新模式。將自我教育與志愿服務(wù)結(jié)合起來，是對高校思想政治教育理論與實(shí)踐的豐富和完善。實(shí)踐證明，志愿服務(wù)是解決高校大學(xué)生知行脫節(jié)、強(qiáng)化個(gè)體自我教育、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生群體自我教育的有效途徑。

志愿服務(wù)；大學(xué)生；自我教育；思想政治教育

突出高校思想政治教育工作的時(shí)效性和增強(qiáng)其實(shí)效性，一直是高校思想政治教育工作者關(guān)注、重視和期冀有效解決的問題。高校開設(shè)的思想政治教育理論課，由于理論知識遠(yuǎn)離生活現(xiàn)實(shí)，與學(xué)生的現(xiàn)實(shí)需要聯(lián)系不夠緊密，難以得到學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的認(rèn)同。另外，高校思想政治教育對大學(xué)生自我教育重視程度不夠，缺乏著重培養(yǎng)其自我教育意識、提升其自我教育能力，難以發(fā)揮主體性地位。大學(xué)生思想政治教育的真諦在于自我教育，其歸宿也在于自我教育。因此，構(gòu)建高校思想政治教育新的平臺，推進(jìn)大學(xué)生自我教育顯得尤為必要。志愿服務(wù)創(chuàng)新了思想政治教育工作載體，豐富了高校思想政治教育工作內(nèi)涵，是高校實(shí)踐育人的新路徑和新載體。

一、大學(xué)生自我教育融入社會(huì)實(shí)踐中

新時(shí)期的思想政治教育正逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)化、現(xiàn)代化和人文化，需要家庭、社區(qū)、群體、社團(tuán)、大眾傳媒和教育機(jī)構(gòu)等社會(huì)團(tuán)體的良好配合。思想政治教育應(yīng)該體現(xiàn)人文關(guān)懷，尊重人，理解人，注重挖掘人的主動(dòng)性和自覺性，并融入到人們的日常生活中，貼近實(shí)際，從而使思想政治教育回到“人間”。自我教育，作為思想政治教育的一種社會(huì)性活動(dòng)，也需要融入到社會(huì)實(shí)踐當(dāng)中去，正如馬克思所說的“全部社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的”，只有在社會(huì)實(shí)踐中才能真正實(shí)現(xiàn)自我教育。大學(xué)生志愿服務(wù)在世界范圍內(nèi)有著悠久的歷史,新的世紀(jì)以來,隨著我國高等教育改革的進(jìn)一步推進(jìn)，大學(xué)生有組織的志愿服務(wù)業(yè)已蓬勃興起，逐漸成為大學(xué)校園內(nèi)的一道亮麗風(fēng)景線，并在大學(xué)生自我教育的過程中發(fā)揮著獨(dú)特的作用。

1.自我教育在志愿服務(wù)推動(dòng)下走向?qū)嵺`化

志愿服務(wù)通過為特定的人群奉獻(xiàn)愛心，在具體的活動(dòng)中深切感受到真實(shí)的生活，得到真切的情感體驗(yàn)，有助于大學(xué)生就社會(huì)關(guān)系的成長、個(gè)體融入社會(huì)的體驗(yàn)、個(gè)人專業(yè)特長的學(xué)習(xí)發(fā)揮以及意志磨練等全方位全身心地得以實(shí)踐，發(fā)揮個(gè)體的潛能，使大學(xué)生的“個(gè)體性”得以全面顯示。2009年7月，國家教育部思政司頒發(fā)的《教育部關(guān)于深入推進(jìn)學(xué)生志愿者服務(wù)活動(dòng)的意見》強(qiáng)調(diào)“要在學(xué)生社會(huì)實(shí)踐中加大志愿服務(wù)的力度，積極引導(dǎo)學(xué)生利用社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)開展志愿服務(wù)活動(dòng)”[1]，以充分發(fā)揮志愿服務(wù)活動(dòng)育人的作用。

2.德育自我教育方式注重社會(huì)實(shí)踐，德育內(nèi)容貼近生活

這是對傳統(tǒng)德育的拓展和推進(jìn)，也是構(gòu)建高校德育有效性途徑的有益嘗試。大學(xué)生參加志愿服務(wù)，主要是一種自我體驗(yàn)，而道德教育若要豐富個(gè)體的生命內(nèi)涵、提升生命層次，就不能不借助體驗(yàn)。道德教育中的體驗(yàn)性學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)者在道德規(guī)范的認(rèn)知學(xué)習(xí)和具體道德行為過程中對道德價(jià)值的一種情感體驗(yàn)，它以高尚情感的生成和堅(jiān)定道德信念的形成為目標(biāo)。大學(xué)生志愿者服務(wù)是一個(gè)個(gè)體道德體驗(yàn)和道德實(shí)踐過程。大學(xué)生深入福利院、孤兒院、敬老院，關(guān)愛、幫助智障人士、殘疾人、孤兒、老人，在幫助他人擺脫痛苦和不幸、面對弱勢群體與健康自我之間的差異時(shí)，體會(huì)到生活的艱辛與活著的真諦，涌起內(nèi)心最深處的社會(huì)責(zé)任感和道德良知。在生活中，尤其在社會(huì)實(shí)踐中，道德教育才能發(fā)揮較高的道德價(jià)值。

3.將人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和人生成長的歷練融入志愿服務(wù)中

在多元化選擇的社會(huì)大背景下，在這個(gè)充斥著各種誘惑的年代里，大學(xué)生對人生追求感到迷茫，對今后的生涯規(guī)劃也不清晰，難以形成正確的人生價(jià)值觀。處于強(qiáng)烈精神匱乏的“懸空狀態(tài)”的他們迫切需要社會(huì)主義核心價(jià)值體系的教育，需要有一個(gè)具有極大感召力的“偶像”性質(zhì)的東西引導(dǎo)其樹立世界觀、人生觀、價(jià)值觀。志愿服務(wù)就是這樣的“偶像”，它幫助當(dāng)今大學(xué)生增加對社會(huì)和國情的了解，激勵(lì)其奉獻(xiàn)社會(huì)，加強(qiáng)意志鍛煉和品格培養(yǎng)，是其實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值、人生成長的優(yōu)質(zhì)平臺。在志愿服務(wù)中，為保證活動(dòng)的順利開展，要求志愿者擁有高度的責(zé)任心，對工作認(rèn)真負(fù)責(zé)，在高強(qiáng)度、高密度的工作狀態(tài)下保持積極的工作態(tài)度。在這樣的服務(wù)性實(shí)踐行為當(dāng)中，大學(xué)生志愿者會(huì)逐步樹立對國家、對社會(huì)、對他人、對自然的使命感，才能在今后的人生道路上做到敢于擔(dān)當(dāng)、負(fù)責(zé)，樹立積極的人生態(tài)度和明確的人生目標(biāo)。

二、實(shí)現(xiàn)大學(xué)生自我教育由“自發(fā)”到“自覺”的轉(zhuǎn)變

從高校思想政治教育的角度來說，“自發(fā)”與“自覺”“是反映人們的精神狀態(tài)和行為狀態(tài)，標(biāo)志人們在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中是否具有思想覺悟及覺悟程度的一對范疇。”[2]對“自發(fā)”與“自覺”關(guān)系問題的探討則會(huì)引發(fā)出對思想政治教育的另一對范疇——思想與行為關(guān)系的研究。自發(fā)性行為具有偶然性、不確定性，自覺性行為體現(xiàn)了個(gè)體道德行為的常態(tài)化。個(gè)體道德行為表現(xiàn)有時(shí)候并不體現(xiàn)其道德認(rèn)識發(fā)展水平，一個(gè)人道德認(rèn)識水平高，其道德行為不一定高尚。只有發(fā)展到自覺性行為時(shí)，才能使個(gè)體真正養(yǎng)成正確的、反映其道德意識水平的行為。

“自我教育是由‘自發(fā)’到‘自覺’的矛盾運(yùn)動(dòng)和發(fā)展?！盵3]自我教育起源于自我意識的覺醒。自我意識在個(gè)體發(fā)展中具有十分重要的作用：一是通過他人對自己的反映來達(dá)到對自我的認(rèn)識；二是通過現(xiàn)實(shí)自我和理想自我的對比來實(shí)現(xiàn)對自我的認(rèn)識；三是通過自我反思、自我省察和“慎獨(dú)”來實(shí)現(xiàn)對自我的認(rèn)識。通過自我教育意識的提高和自我教育能力的增強(qiáng)，個(gè)體發(fā)揮自身的自覺性和自控力，實(shí)現(xiàn)“主體的我”對“客體的我”進(jìn)行調(diào)整和控制，從而達(dá)到“自覺”的層次，實(shí)現(xiàn)從“自發(fā)”到“自覺”的轉(zhuǎn)化，即從“自發(fā)”的此岸達(dá)到“自覺”的彼岸，最終取得自我教育的積極效果。大學(xué)生自我教育借助志愿服務(wù)活動(dòng)實(shí)現(xiàn)由“自發(fā)”向“自覺”轉(zhuǎn)變。

1.志愿服務(wù)以外部形式的力量推動(dòng)大學(xué)生在思想上發(fā)生自覺轉(zhuǎn)變

大學(xué)生參與志愿服務(wù)之后，在“知、情、意、行”四個(gè)方面的能力得到有意識的培養(yǎng)，從而清晰地認(rèn)識自我、積極地評價(jià)自我；有效地激勵(lì)自己，深化情感體驗(yàn)；在合理有效的自我調(diào)節(jié)和自我控制下，自我個(gè)性及自我形象發(fā)生極大改變。志愿服務(wù)活動(dòng)的高要求、高標(biāo)準(zhǔn)使得大學(xué)生不斷克服自己的惰性，不斷戰(zhàn)勝自我、超越自我，自覺樹立崇高的理想信念。俄國作家車爾尼雪夫斯基曾說：“一個(gè)沒有受到獻(xiàn)身的熱情所鼓舞的人，永遠(yuǎn)不會(huì)做出什么偉大的事情來?！盵4]大學(xué)生志愿者正是在服務(wù)當(dāng)中得到深刻體驗(yàn)，從而加強(qiáng)自身的思想道德修養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)自我管理、自我教育。

2.志愿服務(wù)內(nèi)化為自覺行為，自覺貫徹在日常生活中

志愿服務(wù)活動(dòng)過程就是自我教育過程。在活動(dòng)中，大學(xué)生從被動(dòng)轉(zhuǎn)為主動(dòng)，自己發(fā)現(xiàn)問題、探究問題并解決問題，從活動(dòng)中獲得了實(shí)際的體驗(yàn)和發(fā)展，進(jìn)而對自我認(rèn)識不斷深化，體驗(yàn)不斷豐富，為使自己成為一個(gè)健全、完整的人而不斷自我激勵(lì)、自我調(diào)控、自我發(fā)展。在平常生活中，也時(shí)時(shí)以志愿者的身份嚴(yán)格要求自己，嚴(yán)以律己，以身作則。

自我教育通過主體的“自我認(rèn)識—自我評價(jià)—社會(huì)實(shí)踐—自我發(fā)展”過程達(dá)到自我升華，志愿服務(wù)將大學(xué)生志愿者的自我完善與奉獻(xiàn)相結(jié)合，在實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我教育的自覺，使得自我發(fā)展不再成為外在他律而是一種內(nèi)在自律。

三、志愿者活動(dòng)強(qiáng)化大學(xué)生自我教育的力度

大學(xué)生自我教育，是指大學(xué)生根據(jù)自我需要，秉承自我教育意識和自我教育能力，個(gè)體在社會(huì)實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自我完善的活動(dòng)。我們感嘆當(dāng)今教育：教師盡心教學(xué)，學(xué)生努力學(xué)習(xí)，家長辛苦配合，但教育效果卻并不理想，甚至讓人大失所望。其關(guān)鍵原因是，我們的教育沒有給自我教育留出一席之地，沒有給受教育者進(jìn)行選擇與自我認(rèn)識的空間與時(shí)間，也就沒能讓教育客體充分參與教育過程之中，教育效果必然會(huì)大打折扣。完善的教育過程是教育與自我教育相結(jié)合的過程。蘇霍姆林斯基曾說：“促進(jìn)自我教育的教育才是真正的教育?！盵5]德育、智育、體育、美育等教育活動(dòng)都離不開大學(xué)生的自覺性和主動(dòng)性的發(fā)揮?？梢哉f，自我教育是實(shí)現(xiàn)高校教育目標(biāo)的基礎(chǔ)，是教育功能和作用發(fā)揮的關(guān)鍵，能充分激勵(lì)大學(xué)生自覺、主動(dòng)、積極、有效地進(jìn)行自我提升和自我完善。

志愿服務(wù)遵循的一個(gè)不同于其他教育和管理活動(dòng)的突出特點(diǎn)是“自覺自愿”的原則。大學(xué)生在自覺自愿的基礎(chǔ)上，主動(dòng)地參加志愿者組織，自主選擇參加各項(xiàng)志愿服務(wù)活動(dòng)。在這個(gè)過程中，大學(xué)生不是被動(dòng)地接受教育，而是積極主動(dòng)地進(jìn)行自我體驗(yàn)，得到自我認(rèn)識，歷練道德情感，提升道德品質(zhì)。它體現(xiàn)了大學(xué)生對“服務(wù)他人，奉獻(xiàn)社會(huì)”的價(jià)值追求，也是大學(xué)生志愿者行為的自覺性、主體性的表現(xiàn)。大學(xué)生能夠在奉獻(xiàn)社會(huì)的過程中認(rèn)識自己、印證自身價(jià)值，自我表現(xiàn)意識得到滿足，追求和實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值的愿望得到實(shí)現(xiàn)，大學(xué)生自身思想素質(zhì)得到完善和升華。由此可見，志愿服務(wù)與自我教育具有內(nèi)在的一致性，是大學(xué)生自我教育的有效活動(dòng)載體。當(dāng)前高校思想政治教育受傳統(tǒng)教育模式的影響比較嚴(yán)重，沒有重視對大學(xué)生自我教育意識和能力的培養(yǎng)，偏向于外部教育而缺乏大學(xué)生主體性教育，平時(shí)強(qiáng)調(diào)理論灌輸和強(qiáng)迫式教育模式，理論與實(shí)際相脫離，知行脫節(jié)，針對性、實(shí)效性和生動(dòng)性不足。大學(xué)生不愿接受呆板、空洞的理論原則，而希望成為教育過程中的活動(dòng)主體，通過自我教育完善自我。一般大學(xué)生雖然有強(qiáng)烈的自我教育意識，卻未必有相應(yīng)增強(qiáng)的自我教育能力和良好的自我教育機(jī)會(huì)，而志愿服務(wù)則不僅使大學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)他們自我教育的愿望，而且?guī)椭麄兲岣咦晕医逃哪芰?。志愿者活?dòng)使大學(xué)生獲得自主、自立、自治、自理的機(jī)會(huì)，在實(shí)踐中體驗(yàn)、培養(yǎng)和發(fā)展自我教育的能力，向自我評價(jià)、自我教育、自我完善的目標(biāo)邁進(jìn)，使大學(xué)生綜合素質(zhì)教育得到全面提高。

高校相對傳統(tǒng)思想政治教育的自我教育而言，通過志愿服務(wù)這個(gè)載體加強(qiáng)大學(xué)生的自我教育，不僅效果能夠得到保證，自我教育的力度也能夠得到增強(qiáng)。

四、大學(xué)生自我教育方式注重群體教育

從自我教育的主體來看，自我教育可以分為群體自我教育和個(gè)體自我教育。群體自我教育是指群體內(nèi)部成員的互幫互教，是群體內(nèi)部成員的自己教育自己的活動(dòng)，其自我教育的主體是群體，而相對于群體內(nèi)的每個(gè)個(gè)體來說則屬于彼此間的教育。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“個(gè)性是否豐滿，即智力、思想、道德、審美、創(chuàng)造性、情感、公民意識方面是否豐滿，是由個(gè)人跟周圍世界的交往與聯(lián)系是否豐滿決定的；而周圍世界，首先是指人們及人們之間的交往與聯(lián)系?！盵6]一個(gè)人在幫助和教育別人的時(shí)候自己也受到教育，而且這是一種廣泛性的經(jīng)常性的自我教育，因而群體自我教育對于群眾中的個(gè)體來說，是教育與自我教育的完美結(jié)合。

志愿者組織與志愿者團(tuán)體就是一個(gè)能夠體現(xiàn)群體自我教育優(yōu)勢的集體，是大學(xué)生志愿者進(jìn)行群體自我教育的有效組織?，F(xiàn)代化的志愿服務(wù)往往更注重集體行為，借助志愿組織和志愿服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，以規(guī)?；膬?yōu)勢體現(xiàn)社會(huì)活動(dòng)的特點(diǎn)。一是志愿者組織是由不同學(xué)科背景、不同專業(yè)、不同年級的大學(xué)生組成，在這樣的組織中，個(gè)人能夠通過他人來認(rèn)識自我，通過分析他人的評價(jià)來認(rèn)識自我，通過與他人比較來認(rèn)識自我，通過自己的活動(dòng)表現(xiàn)與他人對比來認(rèn)識自我等，從而實(shí)現(xiàn)全面認(rèn)識自己的可能性。二是在志愿者組織中，大學(xué)生志愿者有一個(gè)自主的活動(dòng)空間，從而可以培養(yǎng)自我管理和自我教育能力；在團(tuán)隊(duì)中遇到困難、挫折時(shí)，需要他們自己去解決、去化解；遇到機(jī)會(huì)和挑戰(zhàn)，需要他們自己去把握和跨越；群體本身的管理和建設(shè)，也需要他們自己去選擇、去創(chuàng)造。由此而帶來的種種活動(dòng)歷練，正是大學(xué)生自我教育應(yīng)該而且是必須經(jīng)歷和實(shí)現(xiàn)的。三是一個(gè)團(tuán)結(jié)而又高效的志愿者組織能夠激發(fā)志愿者的熱情和積極性，會(huì)更加全身心地投入到志愿服務(wù)過程中去，從整體提升他們的自我教育意識和自我教育能力，而且志愿者心靈得到成長、人格得到完善，能夠成為更加健康、完整、和諧的人，更有效能、更有創(chuàng)意、更富合作精神、更能與他人聯(lián)結(jié)、更有人文情懷，從而實(shí)現(xiàn)生活上和個(gè)性品質(zhì)上的自我教育。

自我教育途徑傾向群體性。眾所周知，青年大學(xué)生獲取信息的主要渠道是網(wǎng)絡(luò)，網(wǎng)絡(luò)對大學(xué)生的各方面影響越來越深。網(wǎng)絡(luò)本身所具有的特點(diǎn)為大學(xué)生開展自我教育提供了可能性。如網(wǎng)絡(luò)信息的豐富性、多元性、傳播速度快等特點(diǎn)，為大學(xué)生自我教育提供內(nèi)容選擇；網(wǎng)絡(luò)交流方式的開放性、互動(dòng)性，有利于大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自我教育實(shí)效性的提高；網(wǎng)絡(luò)中各種文化相互交織，滿足了大學(xué)生的獨(dú)特需要，大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)自我教育的動(dòng)力增強(qiáng)。當(dāng)前志愿者組織符合時(shí)代潮流，積極利用網(wǎng)絡(luò)這一載體，可以拓展志愿者培訓(xùn)的新空間。一是加強(qiáng)各院校、各省市青年志愿者協(xié)會(huì)網(wǎng)站的建設(shè)，豐富網(wǎng)站內(nèi)容，如在網(wǎng)站中設(shè)立協(xié)會(huì)簡介、協(xié)會(huì)動(dòng)態(tài)、精彩視頻、服務(wù)項(xiàng)目介紹、志愿學(xué)堂、志愿風(fēng)采、下載中心、互動(dòng)中心等版塊，全面滿足志愿者的自我學(xué)習(xí)、自我交流、自我培訓(xùn)的需要。二是開通微博、創(chuàng)建QQ群等深受大學(xué)生歡迎的交流手段，也是大學(xué)生日常生活、學(xué)習(xí)、工作中常用的溝通和信息共享的載體。因此，志愿者組織借助這些“網(wǎng)絡(luò)新寵”，為大學(xué)生志愿者網(wǎng)絡(luò)自我教育、自我培訓(xùn)提供一種開放、平等、自由選擇、寬松的網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)環(huán)境，讓他們在網(wǎng)絡(luò)群體溝通與交流中表達(dá)自我、教育自我，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)全面發(fā)展。

總之，把大學(xué)生的自我教育與志愿者服務(wù)結(jié)合起來，是當(dāng)前高校思想政治教育行之有效的方法，是提升大學(xué)生綜合素質(zhì)和實(shí)現(xiàn)其自我發(fā)展的有效途徑，確立其在大學(xué)生自我教育中的核心地位，既真正有效地發(fā)揮了大學(xué)生自我教育的能動(dòng)作用，又推動(dòng)了大學(xué)生素質(zhì)教育的全面提升。

[1]中華人民共和國教育部.關(guān)于深入推進(jìn)學(xué)生志愿服務(wù)活動(dòng)的意見[EB/OL].(2009-07-18)[2011-10-26].http://edu.qq.com/a/20090718/000014.htm.

[2]駱郁廷.自發(fā)與自覺:思想政治教育的重要范疇[J].思想教育研究，2007(5):8-11.

[3]孫其昂.思想政治教育學(xué)基本原理[M].南京:河海大學(xué)出版社，2004:211.

[4]王涵.名人名言錄[M].上海:上海人民出版社，1981:32.

[5]瓦·阿·蘇霍姆林斯基.少年的教育和自我教育[M].吳福生，譯.北京:北京出版社，1984:100.

[6]瓦·阿·蘇霍姆林斯基.關(guān)于全面發(fā)展教育的問題[M].王家駒，譯.長沙:湖南教育出版社，1984:110.

Role of Volunteer Service to Promotion of Self-education of College Students

LAI Yanyan
(Political and Administrative School, South China Normal University, Guangzhou,510631, China)

Self-education is an important part in highlighting the dominant position of college students and is inevitable in promoting the ideological and political education in colleges. Volunteer service is a new model of promoting self-education of college students, while integrating the self-education with volunteer service will perfect the theory and practice of ideological and political education in colleges. It is proved that volunteer service is an effective way of integrating the theory and practice of college students and conducting the individual and collective self-education of them.

Volunteer service; College students; Self-education; Ideological and political education

G641

A

1671-4326(2012)01-0084-03

2011-11-02

賴艷艷（1987—），女，江西南康人，華南師范大學(xué)政治與行政學(xué)院碩士研究生.

宋建軍]