日本的王希天研究

劉學(xué)兵 程舒?zhèn)?/p>

（東北師范大學(xué)歷史文化學(xué)院，吉林長(zhǎng)春130024）

一

王希天，又名王熙敬，1896年（清光緒二十二年）9月11日出生在長(zhǎng)春金錢(qián)堡一個(gè)民族手工業(yè)家庭。1911年考入吉林省立一中。1914年秋，東渡日本留學(xué)。1918年5月，王希天與周恩來(lái)、李達(dá)等人組織發(fā)起“拒約運(yùn)動(dòng)”，成為“拒約運(yùn)動(dòng)”的卓越倡導(dǎo)者；1919年，在日本組織聲援“五四運(yùn)動(dòng)”，成為留日中華學(xué)子的杰出代表；同年，為保護(hù)中國(guó)華工利益，組建“中華民國(guó)僑日同胞共濟(jì)會(huì)”，任會(huì)長(zhǎng)，成為旅日華工擁戴的領(lǐng)袖，被日本當(dāng)局視為“排日巨魁”。1923年9月，日本東京大地震期間，他冒著生命危險(xiǎn)尋訪(fǎng)罹難華工下落，被日本軍警秘密逮捕并慘遭殺害，犧牲時(shí)年僅27歲。

王希天是在關(guān)東大地震后，日本人屠殺朝鮮人和中國(guó)人的背景下被害的。是時(shí)正值日本近代歷史上法西斯主義思想甚囂塵上，大震后的東京由于自然的和人為的災(zāi)難，成為慘絕人寰的人間地獄。為掩蓋事實(shí)真相，10月20日，日本政府向各督道府縣發(fā)文，要求查找失蹤的王希天下落。21日，報(bào)道了屠殺華工和王希天失蹤消息的《朝日新聞》被封殺；11月7日，預(yù)計(jì)在頭版頭條報(bào)道殘害中國(guó)人的《讀賣(mài)新聞》，同樣被禁止發(fā)行。就這樣，王希天被害真相被日本政府和軍隊(duì)蓄意掩蓋下來(lái)。

王希天的死訊，直到1975年才得到初步證實(shí)。1975年8月28日，日本《每日新聞》發(fā)表了當(dāng)年在龜戶(hù)地區(qū)執(zhí)勤的野戰(zhàn)重炮兵第一聯(lián)隊(duì)六中隊(duì)一等兵久保野茂次的日記，揭開(kāi)了王希天遇難的真相。1923年10月18日這天他寫(xiě)道：

“當(dāng)時(shí)王希天君來(lái)我們中隊(duì)訪(fǎng)問(wèn)中隊(duì)官長(zhǎng)們，對(duì)護(hù)送中國(guó)人一事，愿為工人們出一些力。他是一個(gè)開(kāi)朗的人。他知道中國(guó)同胞正在為送往習(xí)志野去而驚慌著，他用中文寫(xiě)了告示，貼在我們中隊(duì)的接收處。中國(guó)人是沒(méi)有人不知道王希天的。此后，有一天，我們走到稅務(wù)署衛(wèi)兵處，聽(tīng)說(shuō)王希天已被某官長(zhǎng)斬了。他騎來(lái)的半新不舊的自行車(chē)，被我們六中隊(duì)作為戰(zhàn)利品占用著，那自行車(chē)就歸六中隊(duì)所有了?！保?］

那以后，相關(guān)的歷史真相開(kāi)始逐漸浮出水面。人們確認(rèn)了殺害王希天的兇手是垣內(nèi)八洲夫，這個(gè)事發(fā)當(dāng)時(shí)的中尉，二戰(zhàn)結(jié)束前已官至對(duì)馬要塞司令。1981年，他在臨終前承認(rèn)了殺害王希天之舉。同年，年邁的遠(yuǎn)藤三郎接受日本參議員吉川一夫的秘書(shū)田原洋訪(fǎng)問(wèn)時(shí)，又更為詳盡地披露了殺害王希天的經(jīng)過(guò)和掩蓋事件真相的活動(dòng)。

王希天是近代中國(guó)民主革命時(shí)期涌現(xiàn)的愛(ài)國(guó)先驅(qū)；“拒約運(yùn)動(dòng)”的卓越倡導(dǎo)者；留日中華學(xué)子的杰出代表；滯日華工擁戴的著名領(lǐng)袖。他用年輕短暫的生命，書(shū)寫(xiě)了光輝的人生樂(lè)章，熔鑄了一座愛(ài)國(guó)主義的不朽豐碑。1926年1月，就在王希天血灑異邦的第三個(gè)年頭，溫州歸國(guó)留日學(xué)生和歸國(guó)華工，為了紀(jì)念王希天這位愛(ài)國(guó)先驅(qū)者，集體募捐在溫州華蓋山上修建了“吉林義士王希天紀(jì)念碑”。1944年，日本侵略軍炮轟溫州華蓋山，將紀(jì)念碑擊斷。1996年，由日本中國(guó)勞工悼念會(huì)提議并捐資，在溫州華蓋山重新豎起王希天烈士紀(jì)念碑。這座在華蓋山上沉睡了52年的斷碑，在中日兩國(guó)人民的共同努力下，終于恢復(fù)了歷史的原貌。紀(jì)念碑以挺拔巍峨之身，承載著那個(gè)令世人難忘的歷史瞬間。

在復(fù)建的紀(jì)念碑揭幕儀式上，日本中國(guó)勞工悼念會(huì)訪(fǎng)華代表團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)大田堯先生，代表日本訪(fǎng)華團(tuán)向參加揭幕式的中國(guó)代表和各界群眾致以了深深的懺悔。懺悔70年前，也就是1923年日本關(guān)東大地震之際，日本軍國(guó)主義分子虐殺朝鮮人和中國(guó)華工的罪行。在談到王希天事件的歷史認(rèn)識(shí)價(jià)值時(shí)，大田堯認(rèn)為：“今天，由日本教育界16 000名教師、知識(shí)分子捐資1 600萬(wàn)日元，重新修建王希天義士紀(jì)念碑，以祈禱犧牲者的靈魂永遠(yuǎn)安息。期待這寶貴的犧牲能在活著的人們心中留下一個(gè)教訓(xùn)，永遠(yuǎn)追求和平?！保?］

二

國(guó)內(nèi)史學(xué)界對(duì)王希天的早期研究，可追溯到上個(gè)世紀(jì)20年代，代表成果是謝介眉的《王希天小史》，在國(guó)內(nèi)外產(chǎn)生過(guò)一定的影響。然而，鑒于當(dāng)時(shí)的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境，王希天研究很快走向低谷、處于被迫中斷的狀態(tài)，倏忽之間竟達(dá)半個(gè)世紀(jì)之久。二戰(zhàn)后，日本的1923年關(guān)東大地震研究，起始于1963年、也就是關(guān)東大地震發(fā)生的40周年前后。當(dāng)時(shí)，日本仍繼續(xù)站在極力掩蓋虐殺滯日華工的真相、嚴(yán)格控制封鎖相關(guān)檔案資料的立場(chǎng)上，致使這項(xiàng)研究沒(méi)有可能得到任何實(shí)質(zhì)性的進(jìn)展。雖有少量的資料性文字問(wèn)世，但未能進(jìn)入歷史本質(zhì)敘述的層面。加之日本政府的種種阻撓和干擾，民間自發(fā)的多種渠道也只能步履維艱。

20世紀(jì)70年代中日邦交正?；詠?lái)，隨著時(shí)代的前進(jìn)，日本知識(shí)界在反思日本軍國(guó)主義侵略中國(guó)罪行的同時(shí)，開(kāi)始對(duì)日本關(guān)東大地震前后虐殺王希天及滯日華工的個(gè)案進(jìn)行研究。1973年前后，日本國(guó)內(nèi)利用一些新聞報(bào)道和親歷者見(jiàn)聞，公開(kāi)發(fā)表了一些全新的文字，但這些新聞報(bào)道和口述資料只能留下片段的記憶，還不能反映出虐殺華工案的全貌。特別是“王希天事件”的基本史實(shí)的了解和把握，尚不能符合歷史研究的需求。諸如，殺害王希天的兇手究竟是軍隊(duì)還是警察，是謀殺還是誤殺，在資料不足的情況下，突破和認(rèn)定工作顯然無(wú)法取得新的進(jìn)展。尤其在中日兩國(guó)學(xué)者缺少學(xué)術(shù)溝通和情感交流的情況下，給整體上的研究工作帶來(lái)了許多不便。這種情況一直延續(xù)到1975年。

1975年，日本《每日新聞》晚報(bào)，以《揭露王希天事件真相的線(xiàn)索——一個(gè)士兵日記公開(kāi)發(fā)表》為標(biāo)題，披露了日本東京大島町虐殺華工以及王希天在日本被殺害的真相?！蹲x賣(mài)新聞》、《赤旗報(bào)》等多家媒體，也對(duì)《一個(gè)士兵的日記》進(jìn)行轉(zhuǎn)載和報(bào)道?！度沼洝返挠浭鋈私芯帽Ｒ懊?，1921年春接受征兵檢查，翌年入伍，參加野戰(zhàn)重炮兵第一團(tuán)，于大地震發(fā)生后的12月退伍?！度沼洝吩敿?xì)地披露了日本大地震期間軍警虐殺華工和“王希天事件”的有關(guān)資料。以此為發(fā)端，日本國(guó)內(nèi)先后有今井清一、仁木富美子、松岡文平、宮武剛、田原洋等人，就《久保野茂次日記與王希天事件》、《王希天與華工》、《論關(guān)東大震災(zāi)后的虐殺華人事件》、《從歷史暗夜中蘇醒過(guò)來(lái)的人與事實(shí)》、《王希天與我》等話(huà)題披露了大量全新的實(shí)證性資料，使王希天研究實(shí)現(xiàn)了突破性進(jìn)展。

王希天之子王振圻、孫女王旗及其親屬，也從20世紀(jì)70年代開(kāi)始著手“王希天事件”史料的搜集工作。在國(guó)內(nèi)開(kāi)展調(diào)查征集的基礎(chǔ)上，還曾多次東渡日本，尋訪(fǎng)王希天的相關(guān)資料和遺存實(shí)物，發(fā)掘、搜集和整理出一批珍貴的史料。中國(guó)社科院近代史研究所、吉林省社科院、吉林省黨史辦、吉林省檔案局、吉林省革命博物館等有關(guān)部門(mén)，相繼開(kāi)展了對(duì)王希天生平業(yè)績(jī)和被害事件的研究。總之，改革開(kāi)放以來(lái)，中日兩國(guó)對(duì)虐殺華工案和“王希天事件”的研究，均取得了長(zhǎng)足的進(jìn)展。關(guān)于王希天的家世、思想、言論和著述的研究，同樣取得了階段性成果，對(duì)王希天的歷史評(píng)價(jià)也有了新的認(rèn)識(shí)和升華。1994年，長(zhǎng)春王希天研究會(huì)成立；1997年，該會(huì)在北京舉辦了王希天研究專(zhuān)題學(xué)術(shù)研討會(huì)。

三

今井清一先生所著《久保野茂次日記與王希天事件》，從《一個(gè)士兵的日記》入手，詳細(xì)地介紹了日本士兵久保野茂次對(duì)虐殺華工案的記述，揭露了日本軍警制造東京大島町慘案，虐殺滯日華工的罪行；記述了日本軍警逮捕王希天的全過(guò)程以及殺害王希天的元兇——垣內(nèi)八洲夫。使王希天的死因大白于天下：

“關(guān)于其真相已從某人處詳細(xì)得知，以連長(zhǎng)為首的軍官對(duì)王希天君稱(chēng)，你的同胞鬧事，你應(yīng)加以訓(xùn)誡。隨后將王誘出。當(dāng)天到逆井橋的鐵橋處，早已在此待命的垣內(nèi)中尉出來(lái)，問(wèn)六連的軍官一行說(shuō)：你們到哪里去，先休息一下吧！這時(shí)，垣內(nèi)沖著王希天從后背的肩部一刀砍了下去，然后又將其面部和手腳砍得稀爛，將其衣服燒毀丟掉，拿走他隨身攜帶的10元7角錢(qián)和一支自來(lái)水筆。殺人一事在軍官中保密。當(dāng)時(shí)在殺人現(xiàn)場(chǎng)放哨的士兵將上述情況詳細(xì)地告訴了筆者。雖然是如此的不法行為，但不是受同樣權(quán)利支配的日本人，由于對(duì)外交不利，因而我保持沉默?！?/p>

久保野將這份報(bào)紙的剪報(bào)，貼在日記本的空白處，由此表達(dá)出他對(duì)王希天的悼念之情。

11月即將過(guò)去，久保野準(zhǔn)備退伍。11月28日上午檢查身體，下午佐佐木連長(zhǎng)講話(huà)。久保野在日記中寫(xiě)道：“最后嚴(yán)厲告誡大家說(shuō)，大地震時(shí)軍隊(duì)殺了許多朝鮮人，有關(guān)此事，在睡夢(mèng)中也不許透露一星半點(diǎn)。對(duì)此，大家都意識(shí)到在連長(zhǎng)殺害的中國(guó)人中，有知名人物，所以他非常害怕，想堵住士兵的嘴。”關(guān)于王希天事件，直至退伍也未曾從久保野的腦海中消失。而且，它仿佛也沉重地壓在其他士兵的心頭。

這份材料是詳細(xì)記述王希天遇害情況的唯一記錄。它同下述外務(wù)省記錄冊(cè)中的文件并不矛盾，而且雖有些傳聞，但都注有明確的出處，如在日記的空白處記有“從高橋春三處得知”等。并且，還記錄了事件發(fā)生不久住在現(xiàn)場(chǎng)附近的人，親眼目睹事件前后的氣氛。這份珍貴的資料經(jīng)過(guò)以后的動(dòng)蕩年代，一直密藏在箱底，52年之后才重見(jiàn)天日，由此也足見(jiàn)久保野的深謀遠(yuǎn)慮了［3］。

仁木富美子女士所著《王希天與華工》，從重建王希天紀(jì)念碑入手，講述了王希天與華工的“愛(ài)患與共”的優(yōu)秀品行。仁木女士曾于1990年赴中國(guó)溫州開(kāi)展實(shí)地考察，她走訪(fǎng)了黃勝仁、潘瑞發(fā)、葉錫善、潘榮楷、朱友典等10余名健在的滯日華工，詳盡地了解到華工在日本的工作和生活情況，并著重講述了王希天作為滯日華工領(lǐng)袖，為改善華工生活，維護(hù)華工權(quán)益所做出的犧牲和貢獻(xiàn)。1993年，她建議日本華工悼念會(huì)邀請(qǐng)王希天的家屬王振圻、孫女王旗等赴日本，為王希天舉行追悼會(huì)，并將王希天在一高時(shí)送給好友酒井嘹吉的《圣經(jīng)》，捐贈(zèng)給長(zhǎng)春王希天研究會(huì)。

松岡文平先生所著《論關(guān)東大地震后的華人虐殺事件》，對(duì)日本關(guān)東大地震時(shí)，發(fā)生的種種虐殺日本進(jìn)步人士、朝鮮人、中國(guó)人的事件，進(jìn)行了有理有據(jù)的論述，揭露了日本軍警殺戮中國(guó)華工、朝鮮人及社會(huì)主義者的暴行；案件發(fā)生后，日本當(dāng)局企圖毀滅所有證據(jù)的丑惡行徑；特別是對(duì)“排日領(lǐng)袖”王希天的死因以及日本當(dāng)局對(duì)中國(guó)調(diào)查團(tuán)的敷衍態(tài)度等，均進(jìn)行了真實(shí)的記錄和詳盡的探究，使虐殺中國(guó)華工案和“王希天事件”的歷史真相昭然于世。

田原洋先生所著《王希天與我》，不僅從出身與社會(huì)地位，對(duì)王希天的宗教思想和品行作出了解讀；而且對(duì)王希天作為一名虔誠(chéng)的基督徒，所踐行的宗教救世思想和言論用力尤勤。王希天帶著儒教和中國(guó)知識(shí)階層的道德觀來(lái)到日本，接觸到了日本近代文明以后，思想上發(fā)生了深刻的變化，包括對(duì)社會(huì)主義理念的接受。文章為深入研究王希天的生平與思想，提供了難能可貴的史料與觀點(diǎn)。在《關(guān)東大震災(zāi)和王希天事件》中，田原洋先生還對(duì)日本軍方欲蓋彌彰的行徑，依據(jù)史料進(jìn)行揭示：

據(jù)警視廳的調(diào)查，有佐佐木大尉從龜戶(hù)警察那里接收王希天的收據(jù)，疑惑的目光投向陸軍第七連隊(duì)長(zhǎng)中岡大佐和金子旅團(tuán)長(zhǎng)，都說(shuō)對(duì)這問(wèn)題，根本毫不知情。作為江東地區(qū)戒嚴(yán)參謀的我，不得已而承擔(dān)了責(zé)任，經(jīng)與阿部信行參謀長(zhǎng)和武田高級(jí)參謀計(jì)議后，以軍方接收后在護(hù)送習(xí)志野途中，由于他本人的要求而解放了。其后，即消息不明等，決定將殺害的事情隱藏起來(lái)。

這段后記不僅說(shuō)明了王希天被害是由日本軍方策劃的，而且透露了對(duì)事件的隱瞞是由日軍戒嚴(yán)司令部決定的。所謂“獲得極為圓滿(mǎn)的解決”，也是戒嚴(yán)司令部編造的謊言得到了法務(wù)部認(rèn)可［4］。

總之，王希天被害事件，在上個(gè)世紀(jì)二、三十年代的日本并不是一個(gè)孤立的存在。日本學(xué)術(shù)界在王希天研究方面的努力和成果，同樣涉及日本近代國(guó)家和思想史研究的諸多領(lǐng)域。甚至包括日本文化的暴力傾向、奸詐無(wú)恥和缺乏反省能力等結(jié)構(gòu)性問(wèn)題。這也正是“王希天事件”的發(fā)生發(fā)展過(guò)程，為文明人類(lèi)提供的有益啟示。

四

日本民間對(duì)王希天的研究，已走過(guò)了近30年的歷程。其學(xué)術(shù)研究的啟示和價(jià)值，可以從下述三個(gè)方面加以認(rèn)定：

第一，日本學(xué)術(shù)界的王希天研究，努力站在人性化的立場(chǎng)上，從王希天的個(gè)案拓展到近代中國(guó)和日本歷史研究的寬泛領(lǐng)域。實(shí)現(xiàn)了中日兩種不同社會(huì)價(jià)值觀的碰撞、交流與融合，最終在還原人物歷史面貌的落腳點(diǎn)上，殊途同歸，從而使得王希天事件、王希天其人的整體性研究成為一種學(xué)術(shù)現(xiàn)實(shí)。這一范例為歷史研究和人物研究提供了具有國(guó)際性意義的價(jià)值與可能。

第二，日本學(xué)者在學(xué)術(shù)研究方面所表現(xiàn)出嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)與求實(shí)精神，是堪可令人首肯的。日本民間出版的有關(guān)王希天的出版物中，不是傳統(tǒng)歷史人物研究中所標(biāo)榜的“人格神”，而是一個(gè)真實(shí)鮮活的愛(ài)國(guó)先驅(qū)者。這一學(xué)術(shù)研究成果，在人性化程度的基礎(chǔ)上，提升了歷史人物研究的層次和品位，無(wú)論是就文本面貌還是人文內(nèi)涵而言，都可以視為一種難能可貴的存在。

第三，日本的王希天研究的過(guò)程和成果，刻意追求歷史人物研究的理性化目標(biāo)。在資料選用與辨析過(guò)程中，鮮明地體現(xiàn)了以實(shí)證為基礎(chǔ)的傾向。求證過(guò)程與史實(shí)敘述較少斧鑿的痕跡，形成了自己鮮明的風(fēng)格。這不僅是歷史人物研究的一種有效的方法，同時(shí)也為日本回顧與認(rèn)識(shí)近代以降的歷史，找到了應(yīng)有的路徑。

［1］［日］仁木富美子.關(guān)東大地震中國(guó)人民遭虐殺［M］.1990：57-58.

［2］王希天研究會(huì)編.王希天紀(jì)念文集［C］.1996：29-30.

［3］［日］今井清一.久保野茂次日記與王希天事件［C］／／王希天研究文集.長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，1996：177-178.

［4］［日］田原洋.關(guān)東大地震與王希天事件［C］／／王希天研究文集.長(zhǎng)春：長(zhǎng)春出版社，1996：308-309.