中職英語教學(xué)中融入社會主義榮辱觀教育初探

陳懷彥

（福建湄洲灣職業(yè)技術(shù)學(xué)校 福建 莆田：351254）

黨的十七大報告提出了要把社會主義核心價值體系融入國民教育和精神文明建設(shè)全過程，而社會主義榮辱觀又是社會主義核心價值體系的重要內(nèi)容和基礎(chǔ)。因此，《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》中明確提出“堅(jiān)持德育為先”的教育改革戰(zhàn)略，強(qiáng)調(diào)應(yīng)該對學(xué)生加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育。中職英語教學(xué)作為國民教育的一個有機(jī)組成部分，必須而且能夠融入社會主義榮辱觀教育。

1 社會主義榮辱觀的提出及其內(nèi)涵

2006年3月4日，胡錦濤總書記在全國政協(xié)民盟、民進(jìn)組會上，提出“八個為榮、八個為恥”的重要論述：“要引導(dǎo)廣大群眾特別是青少年樹立社會主義的榮辱觀：堅(jiān)持以熱愛祖國為榮，以危害祖國為恥；以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥；以崇尚科學(xué)為榮，以愚昧無知為恥；以辛勤勞動為榮，以好逸惡勞為恥；以團(tuán)結(jié)互助為榮，以損人利己為恥；以誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥；以遵紀(jì)守法為榮，以違法亂紀(jì)為恥；以艱苦奮斗為榮，以驕奢淫逸為恥?！薄鞍藰s八恥”充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)美德與當(dāng)今時代精神的完美結(jié)合，體現(xiàn)了依法治國與以德治國的有機(jī)統(tǒng)一，是社會主義核心價值體系的道德基礎(chǔ)和科學(xué)發(fā)展觀的重要組成部分，也是世界觀、人生觀和價值觀的綜合體現(xiàn)。胡錦濤總書記在講話中特別強(qiáng)調(diào)對要對青少年進(jìn)行社會主義榮辱觀教育?！鞍藰s八恥”內(nèi)涵十分豐富，涵蓋了青少年政治思想、道德情操、科學(xué)文化、本職工作、人際關(guān)系、行為規(guī)范、政治生活、精神生活、物質(zhì)生活各個領(lǐng)域，具有鮮明的時代性和強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)性。

2 中職英語教學(xué)中融入社會主義榮辱觀教育的必要性和可行性

2.1 中職英語教學(xué)中融入社會主義榮辱觀教育的必要性

（1）中職學(xué)生的身心發(fā)展特點(diǎn)決定了必須加強(qiáng)其社會主義榮辱觀教育

中職學(xué)生大部分是未成年人，從心理學(xué)的角度來看，他們正處于青少年時期，是一個人的世界觀、人生觀和價值觀形成、但尚未定型的重要時期。這個時期的青少年，其心理發(fā)展遠(yuǎn)遠(yuǎn)滯后于身體的發(fā)育，心理承受能力較差，逆反心理強(qiáng)，思想活躍但易走向極端，做事熱情但易沖動，自尊心強(qiáng)但又敏感等等，正因?yàn)檫@些特有的心理特征，心理學(xué)家往往也把青少年期形象地稱為“危險期”。處于“危險期”的青少年，如果引導(dǎo)得當(dāng)，將有助于其健康成長成才；相反，則后果不堪設(shè)想。正如一位教育家所說的：“一個學(xué)生如果文化課不合格，流入社會后充其量是個次品；但是德育不合格的學(xué)生一旦流向社會，就是危險品”，這絕非危言聳聽。而社會主義榮辱觀既然是世界觀、人生觀和價值觀的綜合體現(xiàn)，俗話說，“不知榮辱乃不能成人”，因此，加強(qiáng)中職學(xué)生的社會主義榮辱觀教育是由他們的身心發(fā)展特點(diǎn)所決定的。

（2）中職學(xué)生的榮辱觀現(xiàn)狀決定了必須加強(qiáng)其社會主義榮辱觀教育

我國正處于社會轉(zhuǎn)型期。經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化、信息網(wǎng)絡(luò)化和文化多元化是當(dāng)今中職學(xué)生所面臨的時代境遇，由此帶來其思想觀念、價值觀念的多變化和多樣性。再加上他們中大多數(shù)是獨(dú)生子女，從小生活條件優(yōu)越，長期受到家長的呵護(hù)和關(guān)愛。所有這些在使得中職學(xué)生的視野得到開闊、擁有更多發(fā)展優(yōu)勢的同時，也給他們的成長帶來很大的負(fù)面影響。尤其是在西方腐朽思想的侵蝕下，中職學(xué)生在榮辱觀的認(rèn)識上出現(xiàn)了很大的偏差，如拜金主義、享樂主義、極端個人主義盛行，誠信缺失、信用危機(jī)屢見不鮮，是非不明、榮辱顛倒、美丑不分的現(xiàn)象十分普遍等等，這些偏差不僅影響中職學(xué)生個人的成長成才，而且也嚴(yán)重威脅著國家的發(fā)展和中華民族的振興。因?yàn)楸娝苤?，青少年是國家的希望、民族的未來，肩?fù)著社會主義建設(shè)者和接班人的歷史重任，所以，大力加強(qiáng)中職學(xué)生的社會主義榮辱觀教育是勢在必行。

（3）加強(qiáng)中職學(xué)生的社會主義榮辱觀教育是中職英語學(xué)科的重要使命之一

不僅如前所述的《國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010－2020年）》從總體上要求必須對學(xué)生加強(qiáng)社會主義榮辱觀教育，英語學(xué)科作為學(xué)校的一門重要學(xué)科，本身就承載著德育教育的重要使命。國家《英語課程標(biāo)準(zhǔn)》中提到英語課程學(xué)習(xí)不僅是“學(xué)生通過學(xué)習(xí)和實(shí)踐活動，逐步掌握英語知識和技能，提高語言實(shí)際運(yùn)用能力的過程”；而且又是“他們磨礪意志，陶冶情操、拓展視野、豐富生活經(jīng)歷、開發(fā)思維能力、發(fā)展個性和提高人文素養(yǎng)的過程?！薄吨新氂⒄Z教學(xué)大綱》也把“了解中西文化差異，培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度和價值觀”作為英語教學(xué)的目的之一，課程標(biāo)準(zhǔn)和教學(xué)大綱的這些規(guī)定包含著豐富的社會主義榮辱觀的內(nèi)容?？梢姡瑢χ新殞W(xué)生進(jìn)行社會主義榮辱觀教育是中職英語教學(xué)的重要的使命之一。

2.2 中職英語教學(xué)中融入社會主義榮辱觀教育的可行性

著名的教育家赫爾巴特說過：“教學(xué)中如果沒有德育的滲透，那它是一種沒有目的的手段；德育如果沒有教學(xué)，就是一種失去手段的目的”。這既道出了教育的目的性，也體現(xiàn)了教學(xué)本身就是德育的基本手段和方法。而教書育人是教師的天職，相對于教書，育人顯得更重要，因?yàn)榻逃淖罱K目的是“使人成為人”。所以，俄國著名的教育家蘇霍然姆林斯基認(rèn)為：每一門學(xué)科的教師，都應(yīng)毫不例外地找出本門學(xué)科所包含的對學(xué)生進(jìn)行道德教育和世界觀教育的可能性，并充分發(fā)揮它們的教育作用。任何學(xué)科都具有教育性，英語也不例外，而且作為一門語言學(xué)科，它在這方面更具有獨(dú)特的優(yōu)勢。它是以英語語言知識與應(yīng)用技能、學(xué)習(xí)策略和跨文化交際為主要內(nèi)容，不僅具有文學(xué)性和工具性的特點(diǎn)，而且還具有教育性和思想性的特征。學(xué)生在學(xué)習(xí)英語知識的同時，必然要受到蘊(yùn)含其中的各種文化思想的影響。因此，英語教師可借助語言文字所負(fù)載的社會政治思想觀念、人物形象、風(fēng)土人情等內(nèi)容對學(xué)生進(jìn)行有關(guān)社會主義榮辱觀教育，有意識地引導(dǎo)學(xué)生明辨是非，取其精華棄其糟粕，自覺抵制拜金主義、享樂主義、極端個人主義等西方腐朽思想的侵蝕，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。前教育部部長周濟(jì)特別強(qiáng)調(diào)：“要把社會主義榮辱觀引入教材、引入課堂、引入學(xué)生頭腦，在課堂教學(xué)的主陣地、主渠道教育中突顯社會主義榮辱觀教育?！憋@然，中職英語教學(xué)中應(yīng)該而且能夠融入社會主義榮辱觀教育。

3 中職英語教學(xué)中融入社會主義榮辱觀教育的基本途徑

3.1 外語教師必須率先垂范，言傳身教，身體力行“八榮八恥”的原則

著名教育家葉圣陶先生對于教書育人有著這樣一句話：“教人做人，教人做真人，教人做真善美的新人”，這其實(shí)也就是強(qiáng)調(diào)了對學(xué)生道德觀和榮辱觀的教育。學(xué)生的道德素養(yǎng)不是與生俱來，而是后天形成的。在形成的過程中，學(xué)校各學(xué)科的教學(xué)都起著舉足輕重的作用。外語教師也要以身示范，堅(jiān)持終身學(xué)習(xí)的理念，主動地不斷提高自己的人文素養(yǎng)，做到“學(xué)為人師，行為世范”。正如宋代儒學(xué)大師朱熹說的那樣：“論先后當(dāng)以知為先，論輕重當(dāng)以力行為重。”教育家烏申斯基也曾強(qiáng)調(diào)說：“在教育工作中，一切都應(yīng)以教師的人格為依據(jù)，因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來，任何規(guī)章制度，任何人為的機(jī)關(guān)，無論想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的作用?！边@充分說明，教師的道德素質(zhì)和人格水平對學(xué)生的人生觀、世界觀以及榮辱觀的形成具有非常深遠(yuǎn)的影響。只有品行高尚且言行一致的教師才會獲得學(xué)生的尊敬和信任，學(xué)生才會“親其師，信其道，效其行”。否則，無論教師本人如何才華橫溢，教書育人的口號都只能成為空談。就像我國古代教育家孔子所說，“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。因此，要想引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的人生觀和榮辱觀，外語教師必須率先垂范，言傳身教，身體力行“八榮八恥”的原則。由于學(xué)科的自身特點(diǎn)，外語教師會經(jīng)常首先接觸各種西方思潮和新興事物，因此，在個人的思想道德修養(yǎng)方面更應(yīng)該自覺加強(qiáng)，時刻保持清醒的頭腦，面對各種良莠不齊的事物和現(xiàn)象時，要能夠以敏銳的目光識別是非、善惡、美丑，要做到正人先正己，為人師表。在教學(xué)過程中，更要進(jìn)一步提高思想，端正態(tài)度，自覺踐行“八榮八恥”。一是提高教師自身的整體水平，言傳身教。學(xué)生討厭呆板嘮叨的說教，但教師的細(xì)小行為又都可影響到學(xué)生的行動。首先教師在學(xué)生面前體現(xiàn)的是一個學(xué)者的形象，如果教師不充實(shí)提高自己的學(xué)術(shù)、教學(xué)理論水平，上課教學(xué)遲到，不注意自己的衛(wèi)生習(xí)慣，不注意自己的儀表，那就很難讓學(xué)生對教師心服口服。因此教師要時刻注意自己的言行，體現(xiàn)自己的內(nèi)涵，以自己的人格魅力來熏陶學(xué)生?！敖煺叱啵吆凇?，言傳身教，把握住自己的水平，讓學(xué)生一步步提高并靠近自己的水平，而不是放低自己的水平來迎合學(xué)生。二是心系學(xué)生，和學(xué)生交朋友。對待學(xué)生要溫和，想學(xué)生之所想，急學(xué)生之所急，辦學(xué)生之所需，永遠(yuǎn)和學(xué)生同呼吸，心貼心，讓學(xué)生接納自己，學(xué)生才會把自己的生活、學(xué)習(xí)的問題告訴老師，老師才能及時把握學(xué)生的狀態(tài)，在通過解決一系列問題中，教育學(xué)生，讓他們樹立正確的為人處世的方法，創(chuàng)造和諧社會。三是尊重教育科學(xué)，勇于創(chuàng)新。外語教師要嚴(yán)格遵循外語教學(xué)規(guī)律，講求外語教育藝術(shù)，在教學(xué)過程中堅(jiān)持語言工具性和人文教育性的統(tǒng)一。

3.2 滲透愛國主義的教育，樹立集體主義觀念

享譽(yù)臺灣30年，以道德教育為本的忠信高級工商學(xué)校的校長高震東認(rèn)為英文教師應(yīng)對學(xué)生“進(jìn)行愛國學(xué)英文的教育”，指出英文教師并不是“傳英文之道，授英文之業(yè)，而要傳愛國之道，授英文之業(yè)”，雖說有些片面，卻不無道理。至少我們應(yīng)該教會我們的學(xué)生不能崇洋媚外，要了解中西方文化的差異，熱愛自己的祖國。例如在Nice People，Nice Place這單元中，除了讓學(xué)生了解世界一些著名有趣的地方和他們的人文地理，也要讓學(xué)生了解我們中國的一些名勝古跡，讓學(xué)生有著對祖國的自豪感。課文“Nice Canadian”，我們可以通過課文讓學(xué)生了解加拿大，懂得加拿大人的熱情友好、樂于助人的社會風(fēng)情，還要引導(dǎo)學(xué)生想想我們中國人的特點(diǎn)，讓學(xué)生想想自己生活中曾經(jīng)對自己友好過的人，幫助過自己的人，也讓他們想想自己曾經(jīng)幫助過的人以及自己當(dāng)時的心理感受，讓他們明白，金錢不是萬能的，生活幸福指數(shù)的高低不在于金錢的多少，而在于和諧的人際關(guān)系。

3.3 滲透環(huán)保節(jié)能的教育，樹立社會公德意識

環(huán)境污染、能源緊缺正日益成為我國可持續(xù)發(fā)展和建設(shè)和諧社會所必須面對的嚴(yán)峻課題，破解困局、建設(shè)節(jié)約型社會成為大家關(guān)注的焦點(diǎn)。在 My Car Looks Brand－new與Fighting Against Pollution這兩單元，教師都應(yīng)要有意識地讓學(xué)生了解污染存在的問題，樹立環(huán)保理念。比如在上課文A Car Running on Vegetable Oil之前，讓學(xué)生先上網(wǎng)查詢了解“地溝油”，弄清地溝油對人體的傷害，在上課文時，讓學(xué)生討論，教師再慢慢導(dǎo)入課文，作者用餐館的廢棄油即地溝油來作汽車的燃料，這個想法好不好，新不新，學(xué)完課文，也激發(fā)了學(xué)生的興趣：以后一定要發(fā)明這種汽車，化害為利，一舉兩得，既能制止不法商人的胡作非為，又能廢物利用，從而造福全社會。在上Unit 8Fighting Against Pollution時，準(zhǔn)備一些環(huán)境受到污染的圖片，這些圖片包括文中所提到的“air pollution，white pollution，noise pollution，water pollution，”又提供一些山清水秀的圖片，讓學(xué)生對比，設(shè)身處境，以后我們在生活中要怎么做。讓學(xué)生明白，對于控制污染人人有份，人人有責(zé)，只要我們每個人獻(xiàn)出一點(diǎn)愛心，世界會變得更加美好。

3.4 滲透社會責(zé)任感教育，樹立社會主人翁意識

社會并不僅是無數(shù)個獨(dú)立個體的集合，而是一個相輔相成不可分割的整體。沒有人可以在沒有交流的情況下獨(dú)自一人生活。所以我們一定要有對他人負(fù)責(zé)，對社會負(fù)責(zé)的責(zé)任感，而不僅僅單純?yōu)樽约旱挠?。中職學(xué)生正是確立責(zé)任感的黃金階段，必須引導(dǎo)他們做人要有擔(dān)當(dāng)，要學(xué)會感恩，回報社會。這要貫穿中職英語教育全過程。在My Family中，要使學(xué)生體會父母親的愛心，讓他們討論將來怎樣回報父母。而在Hunting For A Job和Do You Have A Certification中則要讓學(xué)生明了職業(yè)道德感和職業(yè)責(zé)任感。在I’m a volunteer中，我們可以給學(xué)生舉出更多不同行業(yè)的自愿者，讓學(xué)生了解他們的快樂與艱辛，鼓勵學(xué)生也成為生活中的一名自愿者，為身邊的人和物獻(xiàn)愛心，擔(dān)當(dāng)起一些社會責(zé)任。讓學(xué)生從更高層面考慮問題并直接融入社會，成為社會的真正主人。

3.5 滲透價值觀教育，樹立正確的人生價值觀

英語學(xué)科本身的特點(diǎn)是交際性、實(shí)踐性和工具性，同時傳授語言知識、文化背景知識，由此開闊學(xué)生的眼界，培養(yǎng)學(xué)生思想道德素質(zhì)。教師要著重引導(dǎo)學(xué)生活躍思維，培養(yǎng)辯證思想，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)、進(jìn)取，豁達(dá)、樂觀的性格，使正確的人生價值滲透到學(xué)生的日常學(xué)習(xí)、交往等活動中。教師要充分利用英語教材、讀物多以歐美國家文化背景、意識形態(tài)為主要來源這一特殊性因素，培養(yǎng)學(xué)生的多文化思維和理性思維，尋求客觀合理地看待并并解決社會生活問題。比如，可以向?qū)W生介紹莎士比亞的戲劇《威尼斯商人》，在了解了故事情節(jié)后要求學(xué)生對“同情與報復(fù)”、“愛情與金錢”這兩個貫穿全劇的線索為話題進(jìn)行討論。學(xué)生對這兩個問題的回答，可以直接或側(cè)面體現(xiàn)出學(xué)生的人生觀、價值觀以及對待生活的態(tài)度。為此，教師應(yīng)有責(zé)任給予正確的引導(dǎo)，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀及價值取向。

總之，作為中職英語教育的工作者任重而道遠(yuǎn)，不僅要讓學(xué)生學(xué)好英語文化知識，掌握社會生存技能，更要注意學(xué)生的思想政治教育。要讓學(xué)生能夠辨別是非，樹立正確的社會主義榮辱觀，不但要學(xué)會做事，更要學(xué)會做人。

［1］ 樹立社會主義榮辱觀是重大戰(zhàn)略任務(wù)［N］.人民日報，2006－03－19.

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