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    淺議中國傳統(tǒng)武術在高校體育教學中的功能

    2012-08-15 00:50:01崔白帆田金東昆明醫(yī)科大學云南昆明650000
    文體用品與科技 2012年16期
    關鍵詞:傳統(tǒng)武術民族理念

    □ 崔白帆 田金東(昆明醫(yī)科大學 云南 昆明 650000)

    中國傳統(tǒng)武術是以技擊動作為主要內容,強調內外兼修的傳統(tǒng)體育,具有悠久的歷史,長期以來一直是中華兒女增強體質、延年益壽、鍛煉意志的重要方法,不僅反映了中華民族的傳統(tǒng)習俗和地域風貌,還成為國際文化交流的橋梁。在高校體育教學的過程中,老師要善于因材施教,對學生進行循序漸進的教導和培訓中國武術,學生的接受能力強,身體素質好,是中國傳統(tǒng)武術在高校體育實施教學的最有效載體。傳統(tǒng)武術經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展和提煉,其內容經(jīng)過人們的實踐和對比,包含了許多行之有效的養(yǎng)生之法,終身可用,是終身體育一種體現(xiàn)。

    1、中國傳統(tǒng)武術教育弘揚傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)民族氣節(jié),實現(xiàn)武德教育

    自古以來,中國傳統(tǒng)武術就是中華民族傳統(tǒng)文化的一部分,是民族歷史、民族倫理、民族宗教、民族習俗、民族情感等方面的其中體現(xiàn),同時也展示了中華兒女的價值觀、世界觀和文化理念,不僅反映到中華兒女廣袤的精神世界,更加弘揚了傳統(tǒng)文化,培養(yǎng)了民族認同感、民族精神和民族氣節(jié)。

    1.1、中國傳統(tǒng)武術有助于培養(yǎng)民族精神和氣節(jié)

    民族精神來源于民眾普遍的民族認同感。中國傳統(tǒng)武術經(jīng)歷了數(shù)千年的發(fā)展和提煉,表現(xiàn)形式多樣化,但每一種形式都包含了豐富的民族文化內涵。時代不同,強調的主題便有所不同,武術理念有所差異,但萬變不離其宗,其技術主體、審美標準等還是以傳統(tǒng)文化和價值觀為依托。在招式上,中國傳統(tǒng)武術講究“動靜相生”、“快慢相間”、“后發(fā)先至”、“內外兼修”、“形神兼?zhèn)洹钡?,這種完美結合體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)的哲學思想,其提倡“天人合一”、“陰陽辯證”、“五行相克”、“八卦生化”,這種哲學思想一直滲透到中國傳統(tǒng)武術的一招一式里。事實上,有許多歷史事件與中國武術緊密結合在一起,人們說起岳家拳、楊家槍,便想起民族英雄岳飛和楊令公。說到名揚天下的少林寺武功,則會想到其力保救國的故事等,這些歷史和傳說不僅弘揚了傳統(tǒng)的歷史文化,更使人們產生強烈的民族自豪感和自信心,是民族精神的一種體現(xiàn)。

    1.2、武德教育是中國傳統(tǒng)武術教育中的基本理念

    中國傳統(tǒng)武術教育一直有著鮮明的倫理特征,自始至終貫穿一個理念:武德,即是以“仁義”觀念為核心,要求習武者“未曾習武先習德”,“武以德立,德為技先”,以“尊師重道,孝梯仁義、扶窮濟貧、除暴安良”等為道德理想和行為標準,成為國人習武的道德境界。“精、氣、神”是中國人習武所要達到的一種最高境界,德占首位,一個人品德的高下直接宣布了這個人的境界。尊師重道是每個習武者首先要學習的一個理念,“尊師”即是尊敬長輩、虛心求教;“道”則有兩方面的意思,一是道德修養(yǎng),一是練武規(guī)律,即習武者要在提高道德修養(yǎng)的前提下,認真探索武學規(guī)律,在師父長輩的指點下循序漸進。這種思想正是武德的一種體現(xiàn),以德會友,以武服人,以“道”安人。

    2、中國傳統(tǒng)武術教育是高校體育提高身體和思想素質的重要方式

    2.1、養(yǎng)生觀與強身健體相結合

    中國傳統(tǒng)武術蘊含了中國最古老的行之有效的養(yǎng)生法,其理論自商周時期開始便一直存在。隨著歷史的發(fā)展,人們從對疾病治愈的簡單認識而不斷深化到養(yǎng)生和延年益壽的理念上。在古代哲學的發(fā)展和推波助瀾下,我國的傳統(tǒng)養(yǎng)生理念不斷得到完善和補充,并具有特殊的民族文化特征,成為我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

    精、氣、神是我國傳統(tǒng)武術中的養(yǎng)生理論的三大要素?!熬笔菢嫵扇梭w的物質基礎,是生命的根本;“氣”是人體的生理功能,為生命的跡象。在精和氣的基礎上所產生的精神、知覺、運動等生命活動現(xiàn)象,統(tǒng)稱為“神”。精、氣、神三者相互作用,互為因果,貫穿于人類一切生命活動的始終。保精、益氣、養(yǎng)神是養(yǎng)生之根本;精充、氣足、神全為人體健康之標志;精虧、氣虛、神弱是疾病與衰老的體現(xiàn)。所以,我國傳統(tǒng)武術的養(yǎng)生法提倡保養(yǎng)精氣神,保精、益氣、養(yǎng)神,在保持身體健康的基礎上,追求人體機能的整體優(yōu)化。

    2.2、中國傳統(tǒng)武術強調強身健體,終身體育

    中國傳統(tǒng)武術不僅有在形式上有著優(yōu)美的體現(xiàn),在強身健體上更有著不可忽視的重要作用,集表演、娛樂、修性、防身為一體。武術運動在表演過程中,注重形神兼?zhèn)?、眼到手到、精神氣力高度集中等的完美體現(xiàn),將快慢、輕重、剛柔、動靜、虛實等相互矛盾的形式結合到一起,具有強烈的藝術美感,將傳統(tǒng)文化和運動結合一起,反映了我國人民的文化心態(tài)和高度的審美觀念。在高校體育教育中提倡傳統(tǒng)武術運動,不僅可以提高人體的敏捷反應能力,還可以通過改善內臟器官的功能而提高身體整體素質,達到終身體育的目的。

    3、結論

    推廣武術教育不僅能使學生達到強身健體的目地,還能培養(yǎng)學生的自律自強意識,對高校學生樹立民族自信心與自豪感,增強民族凝聚力有一定的積極作用。但是傳統(tǒng)武術在高校體育中并沒有真正發(fā)揮其功能,只強調了其基本的強身健體的功能,卻忽略了本身的文化和養(yǎng)生藝術。加強對傳統(tǒng)武術在高校中的功能應用,提高人體機能,充分發(fā)揮傳統(tǒng)武術的素質教育功能是每一位高校體育工作者亟待解決的問題。

    [1]王靜.論傳統(tǒng)武術在培養(yǎng)民族精神方面的作用[J].科技信息.2009(30).

    [2]馬永軍.傳統(tǒng)武術文化在武術教學中的傳承與創(chuàng)新[J].搏擊(體育論壇).2010(02).

    [3]王紅芳.傳統(tǒng)武術的再認識與發(fā)展對策研究[J].湖南工程學院學報(社會科學版).2010(01).

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