論健美運動中的肌肉美

□張羅克（西安理工大學體育部 陜西 710048)

1、前言：

健美運動是一項及富魅力的競技運動和娛樂項目，它更是一種生活方式。任何一項體育運動所追求的目標是“更快、更高、更強”而惟獨只有健美運動是為了“更美”，美是要拿出來展示的，健美運動不僅是人健康的需要，也是人們審美的需要。人體的肌肉是一件巧奪天工的藝術(shù)品，其形態(tài)結(jié)構(gòu)、生理功能是人體美的基本要素，它是形式美法則在人體美中的具體表現(xiàn)。從人體的肌肉分布、及外形所表現(xiàn)，人體肌肉聚集了所有形式美的法則，在審美行為的指導下才能充分表現(xiàn)，所以人體肌肉美既需要人體解剖學作為支架和體形來展示，也需要美學法則和審美行為來表現(xiàn)。

2、肌肉美的內(nèi)涵

美，有各種各樣的表現(xiàn)形式，健美運動追求和表現(xiàn)的美就是人體的肌肉美，發(fā)達的肌肉塊便是健美運動所表現(xiàn)的人體美的唯一形式。健美運動所要表現(xiàn)的人體美離不開肌肉美，沒有了肌肉美，人體美就失去了存在的基礎(chǔ)，但是，如果把健美運動所表現(xiàn)的人體美僅僅歸結(jié)為發(fā)達的肌肉塊，那無疑就使健美運動在人體上的再現(xiàn)失去了美的意義和存在價值。因此，人體美應當在肌肉美之外還包括某種更為深刻的內(nèi)涵，這種透過肌肉美的內(nèi)涵就是人體的生命觀，健美運動所表現(xiàn)出的人體美、肌肉體美是其外在的表現(xiàn)形式，而人類生命觀才是其內(nèi)在本質(zhì)。

人們崇尚肌肉美由來已久，古希臘的雕刻自古至今給無數(shù)的藝術(shù)家和人們帶來無比美的享受和啟發(fā)，古希臘的雕刻對美的追求達到了極至。米隆的代表作《擲鐵餅者》是這古典時期早期的重要作品。這尊雕塑刻畫了一位競技者的瞬間動作，生動表現(xiàn)了擲者的體態(tài)美和雄健的肌肉，人物動勢緊張激烈，而面部表情平靜從容，這種處理達到了巧妙的統(tǒng)一與和諧。人物形體勻稱而健美，動態(tài)優(yōu)美合理且富有力度和動感。古希臘人熱愛運動競技，崇尚人的肌肉健美，在古希臘，競技會上的優(yōu)勝者被視為神的恩寵，會受到人民的贊美和敬仰，并讓雕刻家為其造像留念，樹立學習的榜樣。古希臘崇尚健壯的體魄，可以說外形的健康是古希臘時代的人體美標準。但是在我國歷史上對人體美的認識就存在很大的差異，我國唐朝時期女性崇尚以胖為美，魏晉時代卻崇尚以瘦為美，西施、林黛玉式的病態(tài)瘦弱體形也都曾被人們看作是美的因此，人體外形美的標準，往往是一種時代意識，也是隨時代變遷而變化的，不可一概而論。

3、健美運動中肌肉美的表現(xiàn)形式

3.1、觀賞角度上的美

健美運動中的肌肉美是一種自然美，體現(xiàn)在人體肌肉緊張與放松交替過程中產(chǎn)生的波浪起伏，猶如行云流水。健美比賽完全就是一個肌肉藝術(shù)造型的表演，這種展示人體碩大肌肉的表演能給觀眾帶來心靈上的震撼，它讓人們看到動作多樣的和諧美；舞蹈、音樂、造型的藝術(shù)美。肌肉觀賞角度上的美還以多種方式展現(xiàn)給人們，美國是一個崇尚肌肉的國家，肌肉文化充斥于影視，動漫、卡通、雜志、書籍和音樂。這些文化信息通過各種渠道傳入中國。史泰龍（電影《第一滴血》的主要演員）向中國人展示了“特種兵”的肌肉，阿諾得·施瓦辛格讓中國人見識了“奧林匹亞冠軍”的肌肉。

3.2、運動員形象角度上的美

健美運動的藝術(shù)化特征決定了健美運動中的人體必須美，沒有人體的美，就沒有體育運動直觀感覺的美，很難設(shè)想那種瘦弱不堪、臃腫虛胖或不成比例的體型，能喚起人們的美感及比賽的勝利感.美的事物現(xiàn)象總是形象的具體的.運動員身體的健壯美就是形象的美。肌肉美的具體表現(xiàn)如下：肌肉的圍度適度的大、肌肉線條清晰、分離度高、力度大、肌纖維排列清晰、密度大。肌肉形狀美觀；皮脂較?。蝗砀鞑课坏拇笮〖∪饩?、協(xié)調(diào)。它的美必須是通過具體的體型、發(fā)達的肌肉、黑紅的皮膚、紅潤的面龐等方面體現(xiàn)出來。

4、肌肉美的體現(xiàn)的特征

4.1、可塑性

人的肌肉通過器械訓練是可以塑造的，健美運動可以使瘦弱的身體變得強壯，可以使肥胖的身體變得苗條，健美運動員在非賽季體重相對較大，在賽季很多人通過減脂體重要減掉10公斤以上，皮下脂肪含量只有百分之四，幾乎達到了人體極限，只有這樣才能顯現(xiàn)出肌肉線條的清晰、肌肉有密度和力度，肌肉形狀的美才能展現(xiàn)出來。

4.2、藝術(shù)性

健美比賽中的在自由造型展示，不僅僅突出了運動員的發(fā)達的肌肉，是無聲的動態(tài)美和有聲的音樂節(jié)奏結(jié)合的藝術(shù)比賽。一套優(yōu)美的自由造型往往能調(diào)動觀眾的情緒，讓人盡情的享受，具有很強的藝術(shù)感染力。

5、結(jié)語

愛美之心，人皆有之。愛美是人在體質(zhì)基礎(chǔ)上發(fā)展而來的一種心理要素，是人的一種高級需要，人們越來越清楚地認識到健康的體質(zhì)、優(yōu)美的體型比金錢更為重要。肌肉美作為美的一種載體在現(xiàn)實生活為人們所熟悉和應用，肌肉美的所有表現(xiàn)都離不開解剖學作為基礎(chǔ)。肌肉美既需要解剖學作為支架和體形來展示，也需要美學法則和審美行為來表現(xiàn)，健美訓練的過程也是對人體雕塑的過程，健美運動可以優(yōu)化體質(zhì)健美肌肉，也滿足了人們的審美觀賞。以人體運動為藝術(shù)觀賞的文化形態(tài)受到普遍歡迎，一切人體藝術(shù)都必須以人體美為前提，人體美一是依靠先天素質(zhì)，二是要靠健身鍛煉。為此，健美健身運動不僅是人健康的需要，也是人們審美的需要。

[1]彭慶星.醫(yī)學美學導論[M].北京:人民衛(wèi)生出版社,2002.

[2]孫秋峰.人體美[C].健與美.北京:體育出版社,1999.

[3]吳輝揚.羅丹論美[C].健與美.北京:體育出版社,1998.