專(zhuān)科院校學(xué)生誠(chéng)信教育的問(wèn)題分析及對(duì)策研究

李紹朋，李春英

（中國(guó)醫(yī)科大學(xué)高職學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110001）

專(zhuān)科院校學(xué)生誠(chéng)信教育的問(wèn)題分析及對(duì)策研究

李紹朋，李春英

（中國(guó)醫(yī)科大學(xué)高職學(xué)院，遼寧 沈陽(yáng) 110001）

誠(chéng)信教育；專(zhuān)科院校學(xué)生；問(wèn)題分析；對(duì)策研究

1 專(zhuān)科院校學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)下降的原因

誠(chéng)信，顧名思義，就是誠(chéng)實(shí)、守信，言行一致，實(shí)事求是，忠誠(chéng)地履行自己的諾言[1]。從哲學(xué)的意義上說(shuō)，誠(chéng)信既是一種世界觀，又是一種社會(huì)價(jià)值觀和道德觀；無(wú)論對(duì)于社會(huì)抑或個(gè)人，它都具有極其重要的意義和作用?？鬃釉?jīng)說(shuō)過(guò)：“人而無(wú)信，不知其可也。大車(chē)無(wú)，小車(chē)無(wú)，其何以行之哉？”[2]其意思是一個(gè)人要是丟失了信譽(yù)，那么這個(gè)人將不知道如何在這個(gè)世界上度過(guò)他的一生，這就好比大車(chē)沒(méi)有輪子、小車(chē)沒(méi)有輪子一樣，無(wú)法前行。這句話(huà)給我們的啟示就是：人若不講信用，在社會(huì)上就會(huì)失去立足之地，任何事情都做不成。目前專(zhuān)科院校中屢屢出現(xiàn)的諸如考試作弊、成績(jī)?cè)旒佟嬍椅锲穪G失、求職履歷造假、拖欠助學(xué)貸款等現(xiàn)象，已經(jīng)向我們發(fā)出了嚴(yán)重的警告信號(hào)：部分專(zhuān)科院校學(xué)生正在將丟失誠(chéng)信作為成功的捷徑，他們的誠(chéng)信品質(zhì)正在偏離正常的軌道，筆者認(rèn)為造成這種現(xiàn)象的原因主要有以下兩點(diǎn)。

1.1 社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面影響

當(dāng)今時(shí)代，是經(jīng)濟(jì)全球化的時(shí)代，國(guó)內(nèi)外的聯(lián)系在不斷加強(qiáng)，中國(guó)也正處于從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的時(shí)期[3]，很多市場(chǎng)體制還不夠完善，制度還不夠健全，尤其是適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)需要的誠(chéng)信，包括職業(yè)信用、政治信用、倫理信用、法律信用、經(jīng)濟(jì)信用乃至更細(xì)分的商業(yè)信用、銀行信用、消費(fèi)信用等，還沒(méi)有全部成為人們的自覺(jué)行為。這就導(dǎo)致社會(huì)中出現(xiàn)了一些負(fù)面的影響。如政治官員的貪污受賄、買(mǎi)官賣(mài)官、數(shù)字政績(jī)；經(jīng)濟(jì)人士的制假售假、坑蒙拐騙、偷稅漏稅；文化領(lǐng)域的泡沫學(xué)術(shù)、假文憑、假博士、假職稱(chēng)、假?gòu)V告、商標(biāo)侵權(quán)等。專(zhuān)科院校學(xué)生是社會(huì)中占有相當(dāng)比例的重要成員，這種不良的社會(huì)環(huán)境正在潛移默化的影響著他們。因此，當(dāng)有的學(xué)生認(rèn)為謊言和虛偽比誠(chéng)信更適合某種環(huán)境并具有更大的生存競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)時(shí)，他們就必然會(huì)遵循著這種不誠(chéng)信的行為，為自己謀取利益。專(zhuān)科院校學(xué)生的身心正處于發(fā)展時(shí)期，很難抵御來(lái)自社會(huì)多方面的誘惑和誤導(dǎo)，這些不良的社會(huì)現(xiàn)象無(wú)不對(duì)他們的誠(chéng)信教育產(chǎn)生著負(fù)面影響。

1.2 成長(zhǎng)過(guò)程中誠(chéng)信教育的落后

父母是學(xué)生的第一位啟蒙老師，對(duì)學(xué)生的影響是潛移默化的，也是根深蒂固的。父母是否具有良好的誠(chéng)信品德，是學(xué)生能否形成優(yōu)良品質(zhì)的重要因素。但現(xiàn)在的一些父母，常常毫無(wú)忌諱的帶著學(xué)生出席各種應(yīng)酬場(chǎng)合，不顧學(xué)生的身心健康，做違背誠(chéng)信的事，讓學(xué)生過(guò)早地接觸到不良的社會(huì)風(fēng)氣，在其心靈中自然產(chǎn)生了用非正常的手段獲取利益的概念。在這樣的父母影響下，學(xué)生受不到真正的誠(chéng)信教育，為其今后的誠(chéng)信教育形成了不利的因素。

雖然我國(guó)的教育正在從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)變，但很多專(zhuān)科院校在評(píng)選“三好”學(xué)生、優(yōu)秀學(xué)生干部時(shí)，往往還是將學(xué)生的分?jǐn)?shù)作為考核學(xué)生的基本標(biāo)準(zhǔn)。大部分專(zhuān)科院校的教師或多或少存在著重智輕德的現(xiàn)象，忽視了對(duì)學(xué)生做人的基本素質(zhì)教育。試想一個(gè)沒(méi)有任何誠(chéng)信可言的學(xué)生，即便有過(guò)人的才華，但是對(duì)于社會(huì)和國(guó)家來(lái)說(shuō)也是沒(méi)有任何價(jià)值的，而且他在某些方面的造詣越深，對(duì)社會(huì)的危害性可能就越大。

專(zhuān)科院校的學(xué)生在校學(xué)習(xí)期間，有大部分時(shí)間是在校園中度過(guò)的，這期間學(xué)生誠(chéng)信品格的形成與建立和專(zhuān)科院校的教師有著密不可分的關(guān)系。面對(duì)當(dāng)今專(zhuān)科院校的畢業(yè)學(xué)生就業(yè)壓力大和就業(yè)困難的形勢(shì)，大部分專(zhuān)科院校開(kāi)設(shè)的課程往往是重視專(zhuān)業(yè)知識(shí)（如計(jì)算機(jī)和英語(yǔ)的等級(jí)考試等）方面的學(xué)習(xí)，而忽視了對(duì)素質(zhì)教育和誠(chéng)信教育等相關(guān)課程的開(kāi)展。并且他們認(rèn)為素質(zhì)教育就是多舉辦些諸如運(yùn)動(dòng)會(huì)、畫(huà)展、文藝匯演等活動(dòng)，而專(zhuān)門(mén)針對(duì)學(xué)生的人際交往、道德品德的形成等課程或活動(dòng)卻屈指可數(shù)。此外大部分專(zhuān)科院校教師和輔導(dǎo)員的素質(zhì)良莠不齊，諸如教師上課遲到、輔導(dǎo)員評(píng)優(yōu)不公等現(xiàn)象時(shí)有出現(xiàn)。誠(chéng)信教育的落后正是導(dǎo)致專(zhuān)科院校學(xué)生步入社會(huì)之前無(wú)法養(yǎng)成良好誠(chéng)信品質(zhì)的原由之一。因此，專(zhuān)科院校學(xué)生是否具有誠(chéng)信在很大程度上取決于父母和專(zhuān)科院校教師的影響和教育。

2 培養(yǎng)專(zhuān)科院校學(xué)生誠(chéng)信品質(zhì)的途徑

2.1 提升整個(gè)社會(huì)的誠(chéng)信環(huán)境

專(zhuān)科院校學(xué)生群體是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的中流砥柱，社會(huì)上整體誠(chéng)信環(huán)境的上升，對(duì)即將步入社會(huì)的專(zhuān)科院校學(xué)生將產(chǎn)生積極的影響。社會(huì)的發(fā)展離不開(kāi)經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)，而維持經(jīng)濟(jì)穩(wěn)定發(fā)展的重要因素之一就是誠(chéng)信。如果沒(méi)有誠(chéng)信道德品質(zhì)的支撐，那么經(jīng)濟(jì)的發(fā)展就沒(méi)有信用可言，腐敗、欺詐、造假等現(xiàn)象就會(huì)像一顆毒瘤逐漸侵蝕整個(gè)身體一樣侵蝕掉整個(gè)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)秩序。因此，國(guó)家不僅要建立相關(guān)的誠(chéng)信制度，還要呼吁全社會(huì)，為了我們祖國(guó)的未來(lái)，提升社會(huì)的誠(chéng)信環(huán)境，為專(zhuān)科院校學(xué)生營(yíng)造良好的道德環(huán)境，以此來(lái)提高學(xué)生個(gè)體的誠(chéng)信品質(zhì)。

2.2 提升專(zhuān)科院校的誠(chéng)信教育

黨的十七大報(bào)告科學(xué)地闡述了道德教育的核心和重點(diǎn)，提出了以增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)為重點(diǎn)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德建設(shè)的要求。中共中央印發(fā)的《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》，把“明禮誠(chéng)信”作為基本的道德規(guī)范，可見(jiàn)提升專(zhuān)科院校學(xué)生內(nèi)在的誠(chéng)信品質(zhì)是專(zhuān)科院校道德教育的首要任務(wù)。

專(zhuān)科院校不僅給學(xué)生是傳授專(zhuān)業(yè)知識(shí)和實(shí)踐技能的搖籃，還是培養(yǎng)“人”的重要基地。德國(guó)教育學(xué)家施普朗格認(rèn)為“教育的本質(zhì)有3個(gè)：發(fā)展的養(yǎng)護(hù)、文化的傳遞、心靈的喚醒。真正的教育絕非單純的文化傳遞。教育之為教育，正在于它是活躍的、積極的、人格心靈的喚醒。這是教育的核心所在”。因此說(shuō)要培養(yǎng)一個(gè)人格完善的專(zhuān)科院校學(xué)生就要幫他樹(shù)立誠(chéng)信的品質(zhì)。首先，專(zhuān)科院校要見(jiàn)縫插針，適時(shí)地向?qū)W生灌輸誠(chéng)信理論知識(shí)，要主動(dòng)摒棄“重智輕德”的思想，將誠(chéng)信教育貫穿于思想政治理論課、公共基礎(chǔ)課和專(zhuān)業(yè)課的課堂教育與實(shí)踐中。其次，誠(chéng)信品質(zhì)是在實(shí)踐生活中一點(diǎn)一滴養(yǎng)成的，要廣泛開(kāi)展以“誠(chéng)信”為主題的校園活動(dòng)，讓誠(chéng)信貫穿于學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活和為人處世的各個(gè)層面，逐步鞏固并提高誠(chéng)信認(rèn)識(shí)、強(qiáng)化誠(chéng)信理念，使學(xué)生在實(shí)踐中逐步培養(yǎng)誠(chéng)信意識(shí)，使誠(chéng)信固化為學(xué)生的內(nèi)在品質(zhì)。

2.3 提升專(zhuān)科院校教育者的榜樣力量

人的道德品質(zhì)不是天生的，而是在后天的社會(huì)環(huán)境中逐漸養(yǎng)成的，是教育和內(nèi)化的結(jié)果[4]。專(zhuān)科院校的教師對(duì)學(xué)生誠(chéng)信的培養(yǎng)有著不可推卸的責(zé)任和義務(wù)，而誠(chéng)信培養(yǎng)不是專(zhuān)門(mén)的某種學(xué)科，除了院校的“言傳”之外，應(yīng)該更加重視教師的“身教”。我們常說(shuō)榜樣的力量是無(wú)窮的，校園中的學(xué)生以教師為榜樣，因而教師更應(yīng)承擔(dān)起為人師表的責(zé)任。

作為教師，其一言一行無(wú)時(shí)無(wú)刻不在影響著身邊的學(xué)生，因此教師本身就應(yīng)該具備良好的誠(chéng)信品質(zhì)。正如盧梭所說(shuō)：“在敢于擔(dān)當(dāng)培養(yǎng)一個(gè)人的任務(wù)之前，自己就必須要造就成一個(gè)人，自己就必須是一個(gè)值得推崇的模范?！倍韲?guó)的加里寧也曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教師的世界觀，他的品行、生活，他對(duì)每一現(xiàn)象的態(tài)度都這樣或那樣地影響著全體學(xué)生?！笨梢?jiàn)，教育工作者的榜樣力量是巨大的，身上肩負(fù)的責(zé)任也是巨大的。教師更應(yīng)該以身作則，要在不斷地學(xué)習(xí)中提高自身的人格魅力和誠(chéng)信品質(zhì)，真正做到“身正為范”，并在教育過(guò)程中時(shí)刻以此為基礎(chǔ)，因?yàn)橹挥腥烁癫拍苡绊懭烁?，只有人格才能形成性格?/p>

[1]勞動(dòng)和社會(huì)保障部培訓(xùn)就業(yè)司．誠(chéng)信教育培訓(xùn)教程[M]．北京：中央廣播電視大學(xué)出版社，2004．

[2]楊伯峻．論語(yǔ)譯注·為政[M]．北京：古籍出版社，1958．

[3]蔡景華．關(guān)于大學(xué)生誠(chéng)信教育的幾點(diǎn)思考[J]．中國(guó)地質(zhì)教育，2005，14（1）：85～87.

[4]王節(jié)．淺談大學(xué)生道德素質(zhì)的“養(yǎng)成教育”[J].金卡工程：經(jīng)濟(jì)與法，2011（6）：366.

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