模因論中的語言感染現(xiàn)象研究

金晶華

（山西職業(yè)技術(shù)學(xué)院，山西 太原 030006）

模因論作為語用學(xué)領(lǐng)域一種新型理論，主要是達(dá)爾文進(jìn)化論的基礎(chǔ)上發(fā)展過來。隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，它為研究文化的發(fā)展規(guī)律提供了一種新的視角與方法。語言作為文化的一種表達(dá)方式，模因?qū)ζ涞陌l(fā)展具有重要的推動(dòng)作用，而語言的發(fā)展也會(huì)創(chuàng)造出新的模因，且隨著計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的不斷發(fā)展，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為語言模因的復(fù)制與傳播提供了良好的平臺(tái)，使語言模因得到了空前的發(fā)展。論文主要對(duì)模因論中的語言感染現(xiàn)象進(jìn)行研究。

一、模因論概述

所謂模因論，就是在達(dá)爾文進(jìn)化論的基礎(chǔ)上，對(duì)文化的進(jìn)化規(guī)律進(jìn)行解釋與闡述的一種先進(jìn)理論，該理論最為關(guān)鍵的詞是模因。早在1976年，理查德·道金斯也就是新達(dá)爾文主義的倡導(dǎo)者，在其《自私的基因》一書中第一次提出模因這個(gè)詞?？梢钥闯鏊c基因有點(diǎn)相似，其英文meme與基因的英文表達(dá)gene有點(diǎn)相似。之所以將meme這個(gè)英文單詞翻譯為“模因”這個(gè)術(shù)語，目的是為了使人們能夠想到它是代表著某種模仿現(xiàn)象,與基因的行為相類似。但是，基因的繁衍方式主要是依靠遺傳方式而進(jìn)行的,模因的傳播主要是依靠模仿而發(fā)生的,兩者之間又有著本質(zhì)的差別。一些學(xué)者認(rèn)為，只要某種信息因?yàn)楸徊粩嗄７露a(chǎn)生的復(fù)制現(xiàn)象,就可以稱作是模因。因此，模因作為文化信息進(jìn)行復(fù)制與傳播的基本單位,模仿作為模因進(jìn)行復(fù)制的方法,通過模仿而產(chǎn)生的自我復(fù)制現(xiàn)象就是模因。

二、模因與語言的聯(lián)系

從語言的自身來說，因其在發(fā)展、演變的過程中均是通過相互感染、相互模仿而產(chǎn)生的，因而語言既作為一種模因，也作為模因的復(fù)制與傳播的載體。上萬年前，動(dòng)物只能利用手勢與嚎叫聲來表達(dá)信息進(jìn)化到今天人類完全清晰的表達(dá)，主要是通過語言主體不斷學(xué)習(xí)、復(fù)制、與傳播語言，從而使其成為人類相互交流的重要工具。每一個(gè)字、每一段句子乃至整篇文章只要被人們進(jìn)行模仿，從而使語言得以復(fù)制與傳播，這些文字均具有成為模因的可能性。所謂語言模因，就是模因利用語言作為表達(dá)的載體。在語言的發(fā)展與傳播過程中，詞匯是其中最容易出現(xiàn)模仿與復(fù)制行為的重要組成部分，這些新出現(xiàn)的詞匯使得語言得到不斷的豐富與發(fā)展。

從語言的發(fā)展規(guī)律來看，語言的形式各種各樣。就國家之分，有漢語、英語、法語等，就我國的地域之分，有閩南語、上海話、長沙話、南京話等，還有日常用語與網(wǎng)絡(luò)語言之分，但是這些語言的傳播的方式基本相同，都是通過互相感染方式實(shí)現(xiàn)傳播與發(fā)展的，因此，語言具有某種特色及魅力和語言模因的表現(xiàn)是緊密聯(lián)系的。

三、語言感染的基本類型

根據(jù)語言在不同環(huán)境下的不同感染形式，其復(fù)制與傳播的類型主要有：基因型與表現(xiàn)型。通過這兩種不同的表現(xiàn)形式，才使得不同語境下的語言表達(dá)含義呈現(xiàn)多樣化。

所謂基因型，就是指信息在人的大腦里進(jìn)行不斷的自我復(fù)制與傳播，其主要特點(diǎn)就是將相同的信息依靠不同的方式進(jìn)行傳播。例如“保姆”這個(gè)詞匯，在我國古代“保姆”主要是指帝皇的配偶中專門從事?lián)狃B(yǎng)子女的人，而在現(xiàn)代，“保姆”主要是指代替別人看管孩童、打掃衛(wèi)生、洗衣做飯等做家務(wù)的人。在日常生活中，我們經(jīng)常將“保姆”喚作“阿姨”，但是隨著時(shí)代的發(fā)展，保姆已不再局限于做家務(wù)的一類婦女，而具有專門的行業(yè)之分，例如專門照顧坐月子的婦女及新生兒的被稱作“月嫂”，定時(shí)定點(diǎn)上門做家務(wù)的稱為“鐘點(diǎn)工”。還如英文單詞“red”,原先只是指紅色的，紅的，也可翻譯為血腥的、激進(jìn)的；“BF”為 boy friend或“GF”為 girl friend；“千萬別給老百姓找trouble”等。雖然稱呼各不相同，但是內(nèi)容基本相同，就是基因型的語言傳播。

所謂表現(xiàn)型，就是對(duì)信息的內(nèi)容加以改變，賦予其新的含義，再通過復(fù)制和傳播實(shí)現(xiàn)語言的發(fā)展，其主要特點(diǎn)就是以相同的表達(dá)風(fēng)格去呈現(xiàn)不同信息與不同的含義。例如，在我國古代，“妻子”通常是指妻子和兒女，而在現(xiàn)代主要是指男子的配偶，不包括孩子；又如古代的“鼻涕”一詞，在古代通常是指涕和眼淚，而在現(xiàn)代僅僅代表鼻涕，沒有眼淚的含義包含在內(nèi)。再如最近出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)熱詞“××體”，如“甄 體”、“淘寶體”等，又如“××ing”，如“吃飯 ing”、“微博 ing”等，而且不僅僅是詞匯、句子、一段話，有時(shí)甚至是一整篇文章。

四、語言感染的成因分析

因?yàn)槟Ｒ虻母腥痉绞礁鞑幌嗤?，所以其所能夠傳播的力度、?duì)人們的影響程度也各不相同。部分信息因傳播廣泛且十分具有特色，從而比較容易引起人們的關(guān)注,尤其是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，為信息的傳播提供了游俠的工具，人們將這些信息記住，并注入自己的元素傳遞給別人，這些語言信息就成為了模因；但是，大多數(shù)的信息沒有得有效的互相感染與傳播,或者因?yàn)槿狈μ厣鴮?dǎo)致傳播之后很快被人們遺忘，因而這類信息就無法形成模因。但不管是何種傳播形式的語言模因,人們的心理活動(dòng)對(duì)于語言模因的感染與傳播具有重要的作用，主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：

1.實(shí)用心理

人們?cè)谶x擇何種語言進(jìn)行人際交流時(shí)，往往偏向于實(shí)用的語言，存在著簡單、實(shí)用的心理。只有語言信息能夠在生活中發(fā)揮實(shí)際用處,才會(huì)出現(xiàn)語言的感染現(xiàn)象。語言作為人類日常生活中主要的交際工具，其信息的產(chǎn)生源于社會(huì)交際的需要。一種新的語言信息，因?yàn)槟軌虬l(fā)揮其社會(huì)功能而被人們廣泛地接受，就能夠得到普及。隨著語言信息的普及，傳播的范圍不斷擴(kuò)大，語言也不斷被復(fù)制與傳播，從而出現(xiàn)語言感染現(xiàn)象。一些學(xué)者研究表明，部分語言模因能夠獲得成功是因?yàn)檫@些模因?qū)θ祟悂碚f確實(shí)是有一些用處的，語言信息越是迎合了人類的心理，就被人類復(fù)制與傳播得越廣泛。而且，很常見的一種語言模因就是人們生活中經(jīng)常使用的禮貌式語言，如“你好”、“謝謝”、“再見”等,或一些程序化語言，如“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”等。

2.時(shí)尚心理

時(shí)尚能夠引導(dǎo)人們追隨某種流行現(xiàn)象，甚至引發(fā)從眾心理。時(shí)尚涉及到人們生活的方方面面，包括衣、食、住、行等流行物質(zhì)，也包括語言、思想、觀念等方面。語言模因能夠得到廣泛傳播的實(shí)質(zhì)就是贏得了廣大群眾的歡迎與喜愛。從語言角度來說，語言必須能夠站在時(shí)尚的前沿,人們?nèi)罕姴艜?huì)樂意去學(xué)習(xí)與模仿，進(jìn)而語言互相感染，從而有了語言模因。時(shí)尚雖然具有一定創(chuàng)新，但其本身就是在模仿的基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新；時(shí)尚又能夠帶領(lǐng)大眾進(jìn)行模仿，換句話說，時(shí)尚心理操控著大眾的行為，使其逐漸地模仿起時(shí)下最為流行的時(shí)尚語言信息，包括歌曲、電影、廣告標(biāo)語、網(wǎng)絡(luò)語言等，如某新聞中的語言“不管你信不信，我反正是信了”、網(wǎng)絡(luò)語言“你媽媽喊你回家吃飯”、英漢混用“hold住”、“hold不住”等，這些語言可能被人們追捧，可能被人們用來反映某種問題，總之受到了群眾的歡迎而被廣泛傳播。

3.創(chuàng)新心理

創(chuàng)新心理也是語言能夠?qū)崿F(xiàn)互相感染的重要因素，語言信息只有在不斷模仿的創(chuàng)新中才能得到發(fā)展。日常生活中一些比較成功的語言模因總是來源于藝術(shù)、生活、言語，這些語言基本都是較為新穎、獨(dú)特的，能夠迅速走入人們的日常生活。語言模因之所以能夠在不斷的模仿、復(fù)制過程中得到創(chuàng)新，主要是基于人們的創(chuàng)新性模仿心理，才能夠使語言得到廣泛的傳播。求新、求變的心理是目前一種十分普遍、廣泛的社會(huì)心理，人們對(duì)原有的語言進(jìn)行改造與創(chuàng)新，賦予新的內(nèi)容與含義，得到了廣大群眾的認(rèn)可與喜愛，從而迅速形成語言模因。不管在任何時(shí)代，總是存在部分人會(huì)匠心獨(dú)運(yùn)地發(fā)明出一些耳目一新的語言。例如趙本山小品中出現(xiàn)的經(jīng)典語言：“心拔涼拔涼的”、“不差錢”、“別迷戀哥，哥只是個(gè)傳說”等；網(wǎng)絡(luò)中流行語言，如“MM”表示“妹妹”或“美眉”、“童鞋”表示“同學(xué)”、“有木有”表示“有沒有”、“神馬都是浮云”、“給力”等等。

4.好奇心理

在我國，人們總是對(duì)其他人的隱私表現(xiàn)出極大的興趣，這從人們?nèi)粘Ｉ钪薪涣鞣绞骄涂梢钥闯鰜?。例如，?dāng)兩位中國女性在一起聊天時(shí)，總會(huì)問道對(duì)方的年齡、收入、男朋友的情況等。而且在網(wǎng)絡(luò)上更是出現(xiàn)了一個(gè)當(dāng)下十分流行的詞匯：人肉搜索。當(dāng)人們對(duì)某種現(xiàn)象或人進(jìn)行充分的挖掘與了解后，就會(huì)產(chǎn)生各種代名詞，如“××門”，但是這種好奇心理也具有一定的社會(huì)效應(yīng)與作用，包括網(wǎng)絡(luò)熱詞“我爸是李剛”等。從這些語言中可以反映出某種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)于語言社會(huì)功能的發(fā)揮具有重要的意義。

模因論中的語言感染現(xiàn)象，成功闡述了語言的發(fā)展過程，即通過模仿、復(fù)制與傳播推動(dòng)了語言的發(fā)展，為人類提供了一種觀察、分析、處理問題的新模式，可以鼓勵(lì)人們以一種積極向上態(tài)度去豐富、創(chuàng)新改造語言，使語言變得更有利于人類的交流與溝通。論文主要對(duì)模因論中的語言感染現(xiàn)象進(jìn)行研究，以期為語言模因的研究提供一些參考，使模因論在日常生活中得到更加廣泛的研究。

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