淺談民族文化對(duì)多民族地區(qū)青少年思想道德的影響
——以麗江為例

◆趙孟雄

(云南麗江師范高等專科學(xué)校中文系)

淺談民族文化對(duì)多民族地區(qū)青少年思想道德的影響
——以麗江為例

◆趙孟雄

(云南麗江師范高等專科學(xué)校中文系)

在多民族混居地區(qū)，應(yīng)充分發(fā)掘各民族的民俗文化，用優(yōu)秀的民族文化教育青少年，加強(qiáng)青少年思想道德教育，引導(dǎo)青少年形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展，培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

民族文化 青少年教育 思想道德

青少年是祖國(guó)的未來(lái)和希望，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人，青少年的思想道德狀況，直接關(guān)系到中華民族的整體素質(zhì)，關(guān)系到國(guó)家前途和民族命運(yùn)。而民族文化有著悠久的歷史和深厚的底蘊(yùn)，具有極強(qiáng)的凝聚力、熔鑄力和生命力，它是先進(jìn)文化的根基。青少年是民族文化的傳承者和發(fā)揚(yáng)者，一代青少年的成長(zhǎng)需要優(yōu)秀民族文化的滋養(yǎng)和哺育，用優(yōu)秀民族文化教育青少年，促進(jìn)青少年的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。特別是對(duì)麗江這個(gè)邊疆多民族地區(qū)來(lái)說(shuō)，充分發(fā)掘優(yōu)秀的民族文化，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)，推進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)、社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)不斷發(fā)展，進(jìn)一步提高全市各族人民思想道德素質(zhì)，更是維護(hù)好邊疆穩(wěn)定、民族團(tuán)結(jié)的必然要求，也是新時(shí)期在多民族地區(qū)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)青少年思想道德建設(shè)的一個(gè)重要途徑。

一、麗江民族文化概況

麗江市位于祖國(guó)西南邊陲，是云南省少數(shù)民族定居最復(fù)雜的州市之一，自古就是一個(gè)多民族聚居的地方。麗江市有著豐富多彩、神奇燦爛的民族文化，全市現(xiàn)有納西、彝、白、傈僳、普米、藏等22個(gè)少數(shù)民族，其中有12個(gè)世居民族，少數(shù)民族人口共有66.09萬(wàn)人，占全市總?cè)丝诘?8.1%，各民族在語(yǔ)言文字、神話傳說(shuō)、音樂(lè)舞蹈、文學(xué)藝術(shù)、宗教信仰，婚姻、喪葬、生育、節(jié)慶、飲食、服飾、待客、禮儀、娛樂(lè)活動(dòng)以及心理素質(zhì)、生態(tài)環(huán)境等方面都保留了自己獨(dú)特的個(gè)性和多姿多彩的風(fēng)格。其中又以納西族的東巴文化、蜚聲中外的納西古樂(lè)、獨(dú)特的建筑藝術(shù)以及有“人類母系文化最后一片凈土”之稱的納西摩梭人“男不娶，女不嫁”的走婚習(xí)俗，彝族畢摩文化，傈僳族具濃郁民族風(fēng)情的花傈僳文化和普米族的韓規(guī)文化最具代表，而各少數(shù)民族都有自身的生存地域、交流語(yǔ)言和文化心理素質(zhì)特征，還保持了原始的源流支系、生活習(xí)俗、文化信仰等方面的傳統(tǒng)，這些多元的民族文化特征直接影響著青少年民族文化教育的發(fā)展，特別是在高寒貧困山區(qū)，一些傳統(tǒng)狹隘的民族觀念成為開展青少年思想道德建設(shè)的障礙。麗江市自古就是茶馬古道、南方絲綢之路的要道，近年來(lái)隨著旅游業(yè)的逐步繁榮，民族交流日益頻繁，內(nèi)外經(jīng)濟(jì)文化的融合也日趨增強(qiáng)，勢(shì)必要提高對(duì)外來(lái)文化的把握和理解能力，再加上政治、經(jīng)濟(jì)、教育等各方面因素的影響，形成了麗江市青少年思想道德建設(shè)工作的特殊性和復(fù)雜性。

二、民族文化對(duì)青少年思想道德的影響

民族文化是各民族在長(zhǎng)期的發(fā)展過(guò)程中逐步形成和發(fā)展起來(lái)的，凝聚著各民族的智慧，反映著各民族的特色。民族文化傳統(tǒng)的核心，從一定意義上講，是人們對(duì)真、善、美的追求。這一追求，是貫穿于青少年思想道德教育的一根主線，即向往美好、貶斥丑惡，又對(duì)自身幸福的渴求和對(duì)高尚道德品質(zhì)的向往。因此，民族文化對(duì)民族地區(qū)青少年的人生觀、世界觀、價(jià)值觀的培養(yǎng)有著深刻的影響。但在民族的傳統(tǒng)文化中，不僅包含著值得我們借鑒、吸收和弘揚(yáng)的因素和內(nèi)容，也包含著一些激進(jìn)的民族主義等對(duì)青少年思想道德教育不利的因素，因此，我們要正確認(rèn)識(shí)、選擇優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和哺育青少年，用優(yōu)秀民族文化教育青年，促進(jìn)青年的健康成長(zhǎng)和全面發(fā)展。這對(duì)于全面提高青少年的整體素質(zhì)，對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)，具有重要意義。

1.民族習(xí)慣對(duì)青少年思想道德的不利因素

首先是狹隘的民族思想，由于受歷史和傳統(tǒng)習(xí)俗的影響，有的保留著一些傳統(tǒng)的狹隘的思想，民族地區(qū)青少年的思想從小就植人了一些狹隘的民族思想，嚴(yán)重影響著青少年的思想道德。其次是傳統(tǒng)的民族主義和民族矛盾，由于歷史上封建統(tǒng)治者曾利用民族矛盾統(tǒng)治民族地區(qū)，雖雜居在一起，各民族之還間存在一些民族矛盾，嚴(yán)重阻礙了民族青少年思想道德的建設(shè)。再次西方資本主義國(guó)家憑借著經(jīng)濟(jì)、科技、軍事和人才優(yōu)勢(shì)，推行文化霸權(quán)主義和文化殖民主義，向廣大發(fā)展中國(guó)家大肆進(jìn)行文化滲透，對(duì)我國(guó)進(jìn)行“西化”和“分化”，特別是少數(shù)民族地區(qū)，他們利用一切可以利用的資源，企圖用西方文化控制我國(guó)一代青少年的思想，用來(lái)分裂國(guó)家，制造混亂。麗江作為云南的第二大藏區(qū)，青少年思想道德教育工作任重道遠(yuǎn)。

2.民族文化對(duì)青少年思想道德的有利影響

(1)有助于提高青少年思想素質(zhì)，促進(jìn)青少年的全面發(fā)展

青少年的健康成長(zhǎng)，直接關(guān)系到千家萬(wàn)戶的幸福。而從民族文化的基本特點(diǎn)來(lái)看，民族文化對(duì)培養(yǎng)提高人的思想、審美、文化、道德素質(zhì)和民族文化中的崇尚道德與智慧、強(qiáng)調(diào)文化藝術(shù)修養(yǎng)、注重人文素質(zhì)的培育等思想，都有利于青少年的思想素質(zhì)的提高。

(2)有助于規(guī)范青少年的行為規(guī)范，培養(yǎng)良好的道德品質(zhì)和文明行為

加大對(duì)青少年民族文化教育，大力普及“仁、義、禮、智、信”為基本的道德規(guī)范，幫助青少年分清是非、辨別善惡，認(rèn)清什么能做，什么不能做，形成良好的道德品質(zhì)，樹立遠(yuǎn)大的志向和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。

(3)有助于正確認(rèn)識(shí)民族文化，更好地保護(hù)和傳承民族文化

民族文化是指一個(gè)民族在與自然長(zhǎng)期的交往活動(dòng)中所積累和積淀下來(lái)的精神財(cái)富，對(duì)青少年深入進(jìn)行民族文化教育，引導(dǎo)廣大青少年正確認(rèn)識(shí)民族文化的價(jià)值，形成對(duì)民族文化的重視和保護(hù)意識(shí)，有效推進(jìn)民族文化的保護(hù)與發(fā)展。

三、運(yùn)用民族文化加強(qiáng)對(duì)青少年思想道德教育

1.著眼于民間民族文化，積極開展具有民族特色的青少年思想道德教育

根據(jù)麗江多民族雜居的特點(diǎn)，在青少年思想道德建設(shè)中，不斷地融入了地方民間民族文化，通過(guò)挖掘民間民族文化中的精華部分和優(yōu)秀成果，增強(qiáng)青少年對(duì)各民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的認(rèn)識(shí)和了解，增強(qiáng)優(yōu)秀文化對(duì)青少年的教育和熏陶的作用。對(duì)青少年進(jìn)行民族文化的教學(xué)與通過(guò)宣傳民族傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)青少年熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)家鄉(xiāng)的主人翁責(zé)任感，并借助民族傳統(tǒng)節(jié)日，鞏固和加強(qiáng)宣傳目的，在潛移默化的過(guò)程中達(dá)到教育的目的;通過(guò)開展當(dāng)?shù)馗髅褡逯g的交流互助活動(dòng)，促進(jìn)各民族之間的團(tuán)結(jié)和友誼，通過(guò)以青少年教育為突破口，來(lái)促進(jìn)各民族之間的交流，消除民族隔閡，樹立“大家庭”意識(shí)，實(shí)現(xiàn)各民族共同繁榮進(jìn)步。

2.借助民族文化交流，增強(qiáng)邊疆青少年愛國(guó)、愛家的思想意識(shí)

在日趨復(fù)雜的多元文化環(huán)境中，青少年思想道德建設(shè)工作既存在機(jī)遇也存在挑戰(zhàn)。面對(duì)機(jī)遇，我們積極利用好優(yōu)秀的各民族文化成果，借助文化交流，促進(jìn)雙方青少年思想交流。麗江市12個(gè)世居少數(shù)民族，都是大雜居在一起，很多民族的風(fēng)俗習(xí)慣，甚至是民族文化多有相似或相同之處，例如納西族、彝族、白族等民族過(guò)的“火把節(jié)”，各民族都有著其美麗的傳說(shuō)。通過(guò)各民族文化的交流，學(xué)習(xí)民族文化，培養(yǎng)熱愛祖國(guó)、熱愛家鄉(xiāng)的高尚情操，以及樹立正確的世界觀和培養(yǎng)辨別是非的能力，自覺(jué)的抵制外來(lái)文化中的不良影響。

3.以學(xué)校教育為主，社會(huì)教育為輔，家庭教育為中心，構(gòu)建三位一體教育體系

實(shí)踐證明，青少年健康成長(zhǎng)需要學(xué)校、家庭以及社會(huì)各方面的悉心呵護(hù)、嚴(yán)格要求、精心培育。針對(duì)具體情況，確立了以學(xué)校教育為主，社會(huì)教育為輔、以家庭教育為中心的思想道德建設(shè)總體工作思路。

以學(xué)校規(guī)范化、系統(tǒng)化的教育，來(lái)加強(qiáng)青少年德育教育，從增強(qiáng)愛國(guó)主義做起，弘揚(yáng)和培育以愛國(guó)主義為核心的偉大民族精神;從樹立遠(yuǎn)大志向做起，樹立和培育正確的理想信念;從規(guī)范行為習(xí)慣做起，培養(yǎng)良好道德品質(zhì)和文明行為;從提高基本素質(zhì)做起，促進(jìn)青少年全面健康發(fā)展，例如納西族的東巴文字，一些有條件的小學(xué)都開設(shè)有東巴文化課。通過(guò)對(duì)青少年進(jìn)行民族文化教育，不僅有助于民族文化的傳承，對(duì)青少年養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣有很大的作用。

家庭教育是青少年健康成長(zhǎng)的重要因素，也是青少年思想道德教育的重要場(chǎng)所，家長(zhǎng)是孩子道德的表率，因此提高家長(zhǎng)道德素質(zhì)是搞好青少年思想道德建設(shè)的基礎(chǔ)內(nèi)容。例如在普米族家的火塘邊，座次是按從老到小的順序依次而座，體現(xiàn)了尊敬老人的民族傳統(tǒng)。

良好的社會(huì)氛圍和社會(huì)環(huán)境，對(duì)青少年的健康成長(zhǎng)至關(guān)重要。青少年是長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)的重要階段，對(duì)精神文化食糧有旺盛的需求。利用納西族的“三朵節(jié)”，彝族、白族的“火把節(jié)”，傈僳族的“闊時(shí)節(jié)”等民族傳統(tǒng)節(jié)日或重要的紀(jì)念日，引導(dǎo)青少年了解燦爛的民族文化，教育青少年養(yǎng)成熱愛民族的傳統(tǒng)，增強(qiáng)青少年對(duì)民族的認(rèn)同感和自豪感。

4.發(fā)揮社會(huì)整體合力，形成教育與管理相結(jié)合的工作機(jī)制

青少年思想道德建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，它是社會(huì)工作中最基礎(chǔ)、最重要的一部分，這就要求我們要把社會(huì)各方面的力量動(dòng)員起來(lái)，把各方面的資源整合起來(lái)，建立全社會(huì)積極參與的工作機(jī)制，實(shí)現(xiàn)教育與管理相結(jié)合，綜合運(yùn)用教育、法律、行政、輿論等各種手段，使青少年思想道德建設(shè)在引導(dǎo)中規(guī)范，在規(guī)范中引導(dǎo)。

［1］和湛.麗江文化薈萃.宗教文化出版社，2003.

［2］周榮新，朱永貴.文化麗江.云南藝術(shù)出版社，2007.

［3］周玫.德育與班級(jí)管理.華中師范大學(xué)出版社，2011.