技工學(xué)校學(xué)生古詩詞教學(xué)淺析

黃群鋒

（廣東省粵東商貿(mào)技工學(xué)校 廣東 梅州 514000）

技工學(xué)校學(xué)生古詩詞教學(xué)淺析

黃群鋒

（廣東省粵東商貿(mào)技工學(xué)校 廣東 梅州 514000）

古詩詞作為遠離當代現(xiàn)實生活的一種傳統(tǒng)文學(xué)體裁，在技工學(xué)校語文教學(xué)中一直處于不受重視的境地，導(dǎo)致學(xué)生的古詩詞鑒賞能力普遍低下。本文所述古詩詞以讀為主線的教學(xué)探索，能提高技校生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣和培養(yǎng)學(xué)生的美感，進而使學(xué)生把握中國古典詩詞的意境美。

技工學(xué)校；學(xué)生；古詩詞教學(xué)；意境美

古詩詞是一種精練的綜合的文學(xué)藝術(shù)，它往往將文字、繪畫、音樂有機地結(jié)合在一起，并借助有限的文字來表達一種和諧的意境：有的抑揚鏗鏘，有的纏綿悱惻，有的迭沓酣暢，有的悠揚明快，有的清新含蓄。只有反復(fù)誦讀，才能體會其中的味道；只有讀出感情，才能演繹出豐富的畫面和意境，從中體會到美，感受到美。以下結(jié)合教學(xué)實踐，談?wù)劰P者在詩歌教學(xué)中以“讀”為主線，培養(yǎng)學(xué)生美感的做法。

讀出詩歌的音樂美

中國是一個詩的國度，古詩詞歷史悠久、題材廣泛，語言生動、韻律優(yōu)美，是中華文化傳統(tǒng)教育的寶庫，不僅在文化上起著承前啟后的作用，還是各個歷史時期政治經(jīng)濟的生動反映，也是一部包涵社會風(fēng)俗人情和心理演變的百科書。一直以來，古詩詞都是語文教學(xué)內(nèi)容的重要組成部分。詩歌是一種特殊的文體，它的特殊性首先表現(xiàn)在形式上。無論格律詩或自由詩，它的句子都有很強的節(jié)奏感，讀起來朗朗上口。在指導(dǎo)學(xué)生朗讀時，可以讓學(xué)生先劃分節(jié)奏，哪些地方應(yīng)該停頓，哪些地方需要語氣舒緩一些，哪些地方需要急促一些，這些都要讓學(xué)生知道，以便讀出詩歌的韻味。一般來說，按表音節(jié)奏劃分較多，按表意節(jié)奏劃分較少。四言為“二二”節(jié)奏，如“東臨/碣石，以觀/滄海”?！拜筝?蒼蒼，白露/為霜”。五言有“二二一”節(jié)奏，也有“二一二”節(jié)奏，如“大漠/孤煙/直，長河/落日/圓”，“晨興/理/荒穢，帶月/荷鋤/歸”。七言有“二二三”節(jié)奏，也有“二二二一”節(jié)奏，如“商女/不知/亡國恨，隔江/猶唱/后庭花”，另外還有“二二一二”節(jié)奏，如“春蠶/到死/絲/方盡，蠟炬/成灰/淚/始干”。同時，韻腳要讀得響亮而稍長，讀出詩歌的韻味。如賀知章《回鄉(xiāng)偶書》：少小/離家/老大回，鄉(xiāng)音/無改/鬢毛衰。兒童/相見/不相識，笑問/客從/何處來。把詩句的節(jié)奏感讀出來了，詩的音樂美也就基本上體現(xiàn)了。

讀出詩歌的畫面美

一首好的詩歌就是一幅完美的畫，它總是要創(chuàng)造出一個完美的意境，就像畫兒不能裁剪下一小塊來欣賞，詩句也是不能片面地逐句翻譯的，但是詩歌展現(xiàn)的畫面卻可以在心中描繪。在古詩教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生置身詩境，啟發(fā)學(xué)生產(chǎn)生聯(lián)想、想象，使學(xué)生的心中產(chǎn)生“內(nèi)心視象”，讓詩的內(nèi)容像放電影一樣，在學(xué)生頭腦中一一閃現(xiàn)，產(chǎn)生身臨其境之感。如王維的《山居秋暝》：“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流。竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。隨意春芳歇，王孫自可留?！痹娭忻枥L了一個山雨初晴，天氣秋涼，萬物一新的鄉(xiāng)村夜晚，明月的清光在松林里照耀著，清澈的泉水“叮叮咚咚”地在石頭上流淌，竹林里傳來洗衣女子歸來時的喧笑聲，河塘里的蓮花在小漁船穿過時輕輕晃動。這里，自然景色與生活情趣和諧完美地融合在一起，像一首優(yōu)美的抒情小夜曲，又像一幅清新秀麗的山村風(fēng)景畫，給人一種恬靜、新鮮的審美感受。學(xué)生朗讀時，則要通過詩人描繪的語言，運用聯(lián)想、想象，把它還原成一幅畫，仔細品味，才能獲得醉人的美感。著名評論“味摩詰之詩，詩中有畫；觀摩詰之畫，畫中有詩”正是這樣得來的。又如，杜甫《絕句四首》中的第三首“兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天，窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船?！边@首詩，詩人打開了語言的調(diào)色板，選用了繽紛色彩，將眼前的景物描繪成一幅絢麗多彩的畫面，使它產(chǎn)生了誘人的魅力。黃鸝、翠柳，白鷺、青天，四景四色、黃綠相間、青白輝映、絢麗多彩的畫面真是令人心曠神怡，在吟唱中品味詩歌的畫面美，其結(jié)果必定感染學(xué)生的心靈、激發(fā)他們的興趣、產(chǎn)生情感化的共鳴，并由此產(chǎn)生深入了解詩歌美的強烈欲望。

對古詩詞的畫面美，筆者還根據(jù)技校學(xué)生的特點和古詩詞的教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計、選擇、使用多媒體進行語文教學(xué)，如音頻、視頻、課件等，運用現(xiàn)代化教學(xué)手段實施課堂教學(xué)，這是提高古詩教學(xué)質(zhì)量和效率，實現(xiàn)教學(xué)過程最優(yōu)化的一種教學(xué)策略，從而打破了沉悶死板的課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和氣氛，使古詩詞畫面更加生動、形象，以讀為主，寫為輔，充分挖掘?qū)W生學(xué)習(xí)古詩詞的興趣。

讀出詩歌的意境美

詩歌適合反復(fù)吟誦，讓學(xué)生整體感悟詩歌的意境，而感情又要通過形象構(gòu)成一種意境。古代詩歌是很講究意境的。而且古代詩歌的語言精練，言簡意賅。在教學(xué)中，要想使學(xué)生品味出詩歌的意境，品讀出詩歌的美，還真得下一番工夫。為此，在教學(xué)中，筆者設(shè)計了想讀環(huán)節(jié)，從而使學(xué)生通過想象和聯(lián)想，進一步在腦海中展現(xiàn)出詩歌的優(yōu)美意境，從而讀出感情，品出詩歌的美。例如，在講授《天凈沙·秋思》時，筆者讓學(xué)生找出自己喜歡的句子，并展開聯(lián)想和想象，將詩歌中描繪的畫面在腦海中展現(xiàn)出來。筆者舉例說：“假如你喜歡‘枯藤老樹昏鴉’一句，那么你想想，這根枯藤是一根什么樣的藤呢？樹上還有沒有葉子？藤是怎樣纏繞在樹上？就像你在生活中見到的哪一幅畫面？烏鴉又是怎樣的？”經(jīng)過學(xué)生的聯(lián)想和拓展，一幅幅畫面展現(xiàn)在他們眼前，從而體會出詩歌所描寫的意境。讓學(xué)生將想象的畫面說出或?qū)懗鲆院螅龠呄朐娋渌宫F(xiàn)的畫面，邊讀詩句，自然感覺就不一樣。因為詩歌是想象和激情的語言，貫穿其間的往往就是“情感”這條看不見的線索，那么在學(xué)生讀懂詩句的基礎(chǔ)上，筆者就要幫助學(xué)生通過朗讀體會詩的節(jié)奏和韻律，培養(yǎng)學(xué)生的語感，使他們在朗讀中受到情感的熏染。又如學(xué)生耳熟能詳?shù)脑娋洹榜厚皇缗?，君子好逑”，出自《詩?jīng)》的《關(guān)雎》。在講授這首詩時，先讓學(xué)生初步理解詩句含義，并讓他們進行“詩畫欣賞”。利用古詩新唱《關(guān)雎》的MTV，讓學(xué)生耳中聆聽著悅耳舒緩的樂曲，眼中看到的是意境深遠的寫意畫，此時，詩、書、禮、樂熔于一爐，強烈震撼著學(xué)生的心靈，使學(xué)生真正用心體味到古詩的意境美。結(jié)合曲中詩句的平仄停頓，讓學(xué)生用現(xiàn)代流行樂的感覺領(lǐng)會朗讀的節(jié)奏、韻律。這樣“想讀”之后，學(xué)生自然能品味出詩歌的優(yōu)美意境，也會更喜歡詩歌。

讀出詩歌的情感美

詩歌的本質(zhì)是抒情，古詩詞中的情感美是古詩詞內(nèi)涵美的一項重要內(nèi)容。這種情感美主要包括五種情感，即深沉的愛國情、濃烈的思鄉(xiāng)情、執(zhí)著的男女情、美好的朋友情和溫馨的骨肉情。古詩詞中所蘊含的這種崇高偉大的情感美，是優(yōu)秀完美的道德規(guī)范以及歷史使命感和社會責(zé)任感的集中體現(xiàn)。我們今天閱讀這些洋溢著真情的偉大詩篇時，無不感到這種真摯的情感給我們帶來的愉悅和力量。這種博大精深、獨具特色的情感美，也是中華民族共同的精神支柱，是中華民族發(fā)展繁榮的巨大力量，古詩詞中有很多篇目都是感情至深的名篇，詩人在詩中或喜或悲或哀或怒，都是真情流露。朗誦的時候，要集中注意力，努力從故事的創(chuàng)作背景中去捕捉詩句中的感情形象，去細致入微地感受他們。如《聞官軍收河南河北》：“劍外忽傳收薊北，初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在，漫卷詩書喜欲狂。白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽，便下襄陽向洛陽?！边@首詩作于唐代宗廣德元年春天，作者杜甫時年52歲。寶應(yīng)元年（762年）冬季，唐軍在洛陽附近的橫水打了一個大勝仗，收復(fù)了洛陽和鄭（今河南鄭州）、汴（今河南開封）等州，叛軍頭領(lǐng)薛嵩、張忠志等紛紛投降。第二年，即廣德元年正月，史思明的兒子史朝義兵敗自縊，其部將田承嗣、李懷仙等相繼投降。正流寓梓州（治所在今四川三臺），過著漂泊生活的杜甫聽到這個消息，以飽含激情的筆墨，寫下了這篇膾炙人口的名作。全詩把一種驟然到來的狂喜心情，表現(xiàn)得淋漓盡致，用“忽傳”、“初聞”、“卻看”、“漫卷”這些動詞，加強了突然性和隨意性色彩；用“即從”、“便下”、“穿”、“向”等詞，連接四個地名，造成風(fēng)馳電掣的氣勢。表達的方式，仿佛散文一般，感慨流暢。了解了古詩的創(chuàng)作背景，就能把其中蘊涵的情感揭示出來，從而激活自身的情思和聯(lián)想，這樣誦讀就更加充滿激情，既感動自己，又感動別人。

所謂“熟讀《唐詩三百首》，不會作詩也會吟”，“三分詩七分吟”，可見誦讀是培養(yǎng)美感的一個重要方面。美在詩歌教學(xué)中無處不在。感知美，領(lǐng)悟美、熱愛美、追求美、創(chuàng)造美是人的天性。通過對詩歌的誦讀，能喚起學(xué)生的情感，感染學(xué)生的情緒，啟發(fā)學(xué)生的心智，對古詩詞的認識會由感性上升到理性，從而升華內(nèi)化為文學(xué)素質(zhì)，達到培養(yǎng)學(xué)生美感的目的。

[1]勞凱聲.教育學(xué)[M].天津：南開大學(xué)出版社，2001.

[2]傅道春.教育學(xué)——情境與原理[M].北京：教育科學(xué)出版社，1999.

[3]李炳南.語文課堂教學(xué)技能與訓(xùn)練[M].長沙：湖南大學(xué)出版社，2001.

[4]陳思和.中國當代文學(xué)史教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，1999.

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1672-5727（2012）05-0117-02

黃群鋒（1974—），女，廣東興寧人，廣東省粵東商貿(mào)技工學(xué)校助理講師，研究方向為技工教育。