中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

河南 呂曄林

中等職業(yè)學(xué)校學(xué)生語文學(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)

河南 呂曄林

培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，是提高中職教學(xué)質(zhì)量的重要方面。作為中職語文老師，在語文教學(xué)中應(yīng)通過轉(zhuǎn)變教學(xué)理念和綜合運用現(xiàn)代化教學(xué)手段，不斷豐富教學(xué)形式和內(nèi)容等方面去激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)喜好，把學(xué)生培養(yǎng)成語文學(xué)習(xí)的“樂之者”。

中職；語文；教學(xué)

當前，中等職業(yè)技術(shù)學(xué)校的語文教學(xué)似乎被逼到了無所適從的尷尬境地，因?qū)W生厭學(xué)、畏學(xué)，致使教師的千辛萬苦變成了抵消甚至是無效勞動。面對這種困境，職業(yè)學(xué)校語文教師如何改變教學(xué)理念，利用現(xiàn)代化教學(xué)手段科學(xué)、有效組織教學(xué)，讓學(xué)生快樂地參與到語文教學(xué)活動中去，成為一新的課題。筆者試從教學(xué)理念和現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用兩方面尋找解決這一問題的辦法。

一、教學(xué)理念的轉(zhuǎn)變

中職語文教學(xué)在很大程度上仍沿用普通高中的教學(xué)模式，教師是課堂的主宰，學(xué)生只是“知識的儲存庫”。這種教學(xué)模式滿足于讓學(xué)生聽、記教師的繁瑣講析和現(xiàn)成的答案，忽視了學(xué)生主體作用的發(fā)揮，也阻滯了學(xué)生的思維和個性的發(fā)展。

中等職業(yè)學(xué)校語文的教學(xué)目標是：在初中語文的基礎(chǔ)上，通過課內(nèi)外的教學(xué)活動，使學(xué)生進一步鞏固和擴展必需的語文基礎(chǔ)知識，進一步提高現(xiàn)代文閱讀能力、寫作能力和口語交際能力，培養(yǎng)淺易文言文的閱讀能力、文學(xué)作品欣賞能力以及發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，養(yǎng)成自學(xué)和運用語文的良好習(xí)慣，為提高全面素質(zhì)、綜合職業(yè)能力和適應(yīng)職業(yè)變化的能力奠定基礎(chǔ)。

1.學(xué)生發(fā)展理念

“以學(xué)生發(fā)展為本”，這是高中新課程標準提出的重要思想和行動口號。同樣適用于中職語文教學(xué)，把學(xué)生的發(fā)展作為教學(xué)工作的崇高目的和中心，并以一切有利于學(xué)生發(fā)展為標準，重新審視教育教學(xué)策略，重新設(shè)計教學(xué)目標和教育要求，創(chuàng)建有利于學(xué)生在知識與技能，過程與方法，情感態(tài)度與價值觀和諧發(fā)展的教育教學(xué)機制。這種發(fā)展觀的主要涵義是：

（1）學(xué)生的發(fā)展是指適應(yīng)社會需要的全體學(xué)生的發(fā)展，而不是部分學(xué)生的發(fā)展；

（2）是指學(xué)生人格的全面發(fā)展，而不是只重其智力的片面發(fā)展；

（3）是指學(xué)生有個性的發(fā)展，而不是全體學(xué)生同一個“模式”的發(fā)展；

（4）是指學(xué)生在原有基礎(chǔ)上可持續(xù)的終生發(fā)展，而不是只局限于在學(xué)校的當前發(fā)展。

這是“以學(xué)生發(fā)展為本”的內(nèi)涵的核心，是語文教師急需樹立的十分重要的教育理念。

在語文教學(xué)中中，“以學(xué)生發(fā)展為本”的理念，可以落實到以下幾個方面：

（1）關(guān)注學(xué)生內(nèi)心需求，開發(fā)學(xué)生多元智能

語文教學(xué)過程中，教師要在傳授學(xué)生知識和能力的同時，關(guān)注學(xué)生內(nèi)心的需求，以及他們的文化基礎(chǔ)、生活態(tài)度等，讓學(xué)生在教師引導(dǎo)下依據(jù)學(xué)習(xí)的知識和既有的知識來認識世界，認識自我，讓每一個學(xué)生積極健康地發(fā)展。

（2）強調(diào)語言積累，提高表達能力

作為工具，語文教育必須要通過大量的語文實踐，促使學(xué)生積累一定量的語言材料。在教學(xué)過程中要注意培養(yǎng)學(xué)生在語言實踐過程中的感受、體驗優(yōu)秀作品的語言魅力，掌握與運用規(guī)范的語言，逐步地由口頭語過渡到書面語，并由掌握的書面語提高自己已有的口語質(zhì)量，使語言積累內(nèi)化為語言能力。

（3）增加文化積淀，提升學(xué)生的文化品位

中職生通過對國學(xué)精粹的學(xué)習(xí)和領(lǐng)悟，鋪墊一生的道德基礎(chǔ)，厚積人文底蘊，激發(fā)民族精神?，F(xiàn)在不少人沒有精神支柱，其實我們完全在語文教學(xué)中從傳統(tǒng)經(jīng)典文化引導(dǎo)學(xué)生找到人生目標和做人的道德準則。

（4）注重思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)的能力

2.回歸生活理念

“生活即課程”，“語文的外延與生活的外延相等”，回歸生活理念是新課程的基本理念之一?；貧w生活的課程在目標上意味著要培養(yǎng)現(xiàn)實世界中回生存的人，即會做事、會與他人共同生活的人。語文課程的教學(xué)，要確立“大語文觀”，引導(dǎo)學(xué)生走出課本、走出教室、走進社會，從生活中積累素材，運用知識，并積極地觀察自然、了解社會、思考人生，充分體現(xiàn)語文的工具性和人文性的統(tǒng)一，發(fā)展學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)。由于應(yīng)試因素的影響，過去我們的教學(xué)十分重視教本，生怕學(xué)生沒把教本知識學(xué)過手。豈不知語文教本對學(xué)生來說，僅是一種極有限的教育資源，生活才是語文教學(xué)永遠的內(nèi)容。語文教本也是生活內(nèi)容的載體，但是其受內(nèi)容局限，反映生活的面太窄。因此，我們在語文課堂上要把生活的內(nèi)容盡可能地引進課堂，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，拓展教材內(nèi)容，以生活內(nèi)容作為提高學(xué)生語文素養(yǎng)的載體和素材。

二、現(xiàn)代化教學(xué)手段的運用

孔子說過：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！彼褜W(xué)習(xí)中的樂提到如此地位，是有其根據(jù)的。應(yīng)該怎樣讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)語文的“樂之者”呢？

1.加強直觀教學(xué)，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

語文教學(xué)利用現(xiàn)代化教學(xué)手段，能使無聲文字與有聲的口頭語言完美結(jié)合，使第二信號系統(tǒng)的語言與第一信號系統(tǒng)的實物相連接和映照，使學(xué)生左、右腦的功能充分發(fā)揮作用，大大提高了學(xué)習(xí)語文的興趣，激發(fā)了學(xué)習(xí)的積極性。運用現(xiàn)代化的教學(xué)手段，無聲的語言文字就變成了有聲的音像，并能超越時空領(lǐng)域，起到見所難見，聞所難聞的作用，達到身臨其境、如聞其聲、如見其形的境界，從而加強了語言教學(xué)的完整性，同時提高了書面語言和口頭語言的理解能力和表達能力。

2.優(yōu)化教學(xué)過程，提高學(xué)生素養(yǎng)

“工欲善其事，必先利其器”只靠教師的一支粉筆一張嘴，在現(xiàn)階段很難滿足學(xué)生強烈的自主意愿。在教學(xué)中引進對媒體等現(xiàn)代化教學(xué)手段，則可改善教學(xué)條件，豐富教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)過程。有人認為，語文教學(xué)要教給學(xué)生的是語言、文字，需要語文教師大量的寫和說，如果引入多媒體教學(xué)，語文教師的工作是否就變的簡單化、機械化了。其實這是看似簡單，實則龐大的工程。首先，需要教師準備大量可供參閱的音像資料；其次，教師在課前的備課過程中要投入更多的時間和精力；最重要的是，它對教師的素質(zhì)要求也大大提高了。語文教師在此時已經(jīng)不單純是語言、文字知識的傳播者，還需要其他各方面的常識。對每一篇課文，教師都要反復(fù)琢磨，對于作者的生平、文章的寫作背景、思想內(nèi)容、時代意義、藝術(shù)特色等等，都應(yīng)了然于胸，做到心中有數(shù)。

3.精選材料，尋找最佳切入點，使課件內(nèi)容與課堂教學(xué)有機統(tǒng)一

精選的電教材料和文章雖有共同之處，但二者也可能會有相脫離的時候，這就需要語文教師把握好這個度，引文而宜，因時而宜。譬如白居易的《琵琶行》，我們可以先讓學(xué)生觀賞電視錄像片《偉大的詩人——白居易》，了解白居易的生平以及本事的寫作背景，而后聆聽著名配音演員喬榛的朗誦，使學(xué)生閱讀書面語言與聆聽有聲語言相互配合，從而加強語言教學(xué)的完整性。但是，依據(jù)本文的授課重點和難點，還需要學(xué)生欣賞詩人用具體形象的語言描繪的稍縱即逝的音樂。這時，可以在段落簡析之后播放極端風(fēng)格迥異的琵琶曲如《十面埋伏》、《雨打琵琶》等。不僅使學(xué)生在單調(diào)的文字學(xué)習(xí)之后放松了心情，陶冶了性情，更主要的是，學(xué)生從流暢婉轉(zhuǎn)的音樂聲中，了解了輕攏慢捻抹復(fù)挑的彈奏指法，領(lǐng)會了“大弦嘈嘈”、“小弦切切”的琵琶演奏效果，更能透過此勾勒出一位身世凄涼悲慘的琵琶女的形象，從而完成本文的學(xué)習(xí)。

蘇霍姆林斯基說過：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者”。因此，只有讓學(xué)生成為獨立的學(xué)習(xí)主體，自主地探究，自由地質(zhì)疑，持續(xù)第思維，并被充分的理解和尊重，他們才能激情滿懷地投入到語文的大海洋，享受學(xué)語文的愉悅。如此，我們中等職業(yè)學(xué)校語文教學(xué)的課堂也就會成為學(xué)生們一個個的“歡樂谷”。

[1]張大均.教與學(xué)的策略.人民教育出版社，2003,6.

[2]濟南市教學(xué)研究室.高中新課程教學(xué)啟示錄.山東教育出版社，2005,8.

（作者單位：河南職業(yè)技術(shù)學(xué)院）

（編輯 李艷華）