法律診所本土化的完善途徑研究

◆王娟娟 鄧慧瓊

(河北科技大學(xué)文法學(xué)院;東北電力大學(xué)電氣工程學(xué)院)

診所式法律教育模式在20世紀(jì)60年代起源于美國，采用了醫(yī)院診所實(shí)習(xí)培養(yǎng)醫(yī)生的形式，通過診所老師的指導(dǎo)，學(xué)生參與實(shí)際的法律運(yùn)用，培養(yǎng)學(xué)生的法律實(shí)踐能力，縮小學(xué)院知識與職業(yè)技能之間的距離的一種法律教育模式。我國于2000年引入診所式法律教育模式，經(jīng)過十幾年的發(fā)展，取得了初步的成果，培養(yǎng)了具備法律實(shí)踐技能的法學(xué)人才，但它畢竟是西方的舶來品，在移植的過程中會出現(xiàn)“水土不服”的癥狀，我們應(yīng)采取相應(yīng)的對策，使其更好地適應(yīng)我國。診所式法律教育培養(yǎng)了學(xué)生的法律職業(yè)道德、社會責(zé)任感和團(tuán)隊(duì)精神，這些品質(zhì)都是作為一名合格法律人必備的素質(zhì)。思想政治教育也是培養(yǎng)學(xué)生具備以上良好品質(zhì)的有利手段，因此將思想政治教育滲透入診所式法律教育模式，將有利于學(xué)生良好品質(zhì)的形成，使學(xué)生成為合格的法律人。

一、思想政治教育滲透法律診所的原因分析

1.思想政治教育在培養(yǎng)學(xué)生法律職業(yè)道德中的積極作用

培養(yǎng)學(xué)生具備良好的職業(yè)道德是法律診所的任務(wù)之一。法律職業(yè)道德是指法官、檢察官、律師等專職從事法律職業(yè)的專業(yè)人員所應(yīng)遵循的行為規(guī)范的總和，是社會倫理體系的重要組成部分，是社會道德在法律職業(yè)領(lǐng)域中的具體體現(xiàn)。法律職業(yè)道德對于從事法律工作人員來說是非常重要的。如果沒有職業(yè)道德的約束，本身對法律條文十分熟悉的法律工作者會為了利益和金錢而執(zhí)法犯法，這種后果是不堪設(shè)想的。中顧網(wǎng)上有一篇律師的文章，名為《如何讓國徽下罪惡不再發(fā)生》，上面這樣說到:“近幾年來，法官腐敗的報(bào)道不絕于各種媒體，筆者信手拈來就有10條之多，國徽下的罪惡讓人擔(dān)憂”。現(xiàn)實(shí)生活中，法律執(zhí)業(yè)人員知法犯法事件屢屢見之報(bào)道，其中包括了法官、檢察官和律師，這些人本應(yīng)是法律尊嚴(yán)和法律正義職能的維護(hù)者，但如今卻成了知法犯法、執(zhí)法犯法者。

思想政治教育在培養(yǎng)學(xué)生法律職業(yè)道德方面具有重要的作用。思想政治教育的基本內(nèi)容包括:思想教育、政治教育、道德教育和心理教育。法律職業(yè)道德是道德范疇之一，因此，培養(yǎng)學(xué)生具備良好的道德素質(zhì)對于培養(yǎng)學(xué)生的法律職業(yè)道德起著基礎(chǔ)的作用。在法律診所的課堂教育中要加強(qiáng)學(xué)生的道德教育。首先，以孔子的“儒家思想”理念為主導(dǎo)。儒家德育思想重視做人的修養(yǎng)，重視理想和信念教育，追求高尚的精神境界，儒家的“仁義禮智信”道德規(guī)范仍然是當(dāng)今大學(xué)生學(xué)習(xí)的行為規(guī)范。其次，加強(qiáng)學(xué)生的診所廉潔教育。廉潔教育是反腐倡廉工作的重要組成部分，是預(yù)防腐敗墮落的有效途徑。加強(qiáng)大學(xué)生廉潔教育，以“三個代表”重要思想為指導(dǎo)，開展以廉政知識、理想信念、黨紀(jì)政紀(jì)、法制意識、思想道德、紀(jì)律規(guī)范為主要內(nèi)容的教育活動，讓大學(xué)生在潛移默化中養(yǎng)成“以廉為榮、以貪為恥”的道德觀念、養(yǎng)成誠信正直的高尚品德、感受健康的社會輿論環(huán)境、形成遵紀(jì)守法克己奉公的行為習(xí)慣。最后，加強(qiáng)社會主義道德教育，使法科學(xué)生樹立與發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念和道德行為，樹立愛崗敬業(yè)、誠實(shí)守信、辦事公道、服務(wù)群眾、奉獻(xiàn)社會的職業(yè)道德，克服行業(yè)不正之風(fēng)，改善服務(wù)態(tài)度，提高服務(wù)質(zhì)量。

2.思想政治教育在培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任感中的積極作用

培養(yǎng)學(xué)生具備強(qiáng)烈的社會責(zé)任感是診所式法律教育的任務(wù)之一。法律診所承接的案件絕大多數(shù)來源于法律援助案件，在為弱勢群體提供法律援助的過程中無形地培養(yǎng)了學(xué)生的社會責(zé)任感，社會責(zé)任感對于法學(xué)專業(yè)的學(xué)生來說更加具有重要的意義。如果缺乏社會責(zé)任感，某些法律工作者可能更多地考慮經(jīng)濟(jì)效益，而不愿處理瑣碎的咨詢、代書業(yè)務(wù)等，只愿意承辦標(biāo)的大的案件，不愿意承接沒有收益的法律援助案件，這非常不利于社會主義社會的和諧，不能使社會主義大家庭所有成員感受到社會主義法治的溫暖，法律的正義與公平。因此，培養(yǎng)法律診所學(xué)生的社會責(zé)任感是法律診所的重要任務(wù)。

在法律診所教育中滲透思想政治教育，有助于加強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感，促使學(xué)生更好地處理法律援助案件。如何在診所教育中通過思想政治教育加強(qiáng)學(xué)生的社會責(zé)任感是一個重要的課題。首先應(yīng)大力加強(qiáng)大學(xué)生的愛國主義教育。屈原的“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”、陸游的“位卑未敢忘憂國”、范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”、顧炎武的“天下興亡，匹夫有責(zé)”等體現(xiàn)憂國憂民、具有強(qiáng)烈社會責(zé)任感的名句早已被廣泛傳誦。只有熱愛祖國、關(guān)心祖國前途和命運(yùn)的人，才會有強(qiáng)烈的社會責(zé)任感。其次，加強(qiáng)大學(xué)生的理想信念教育，深入進(jìn)行“三觀”教育，使學(xué)生樹立馬克思主義的世界觀、全心全意為人民服務(wù)的人生觀和集體主義價(jià)值觀，使學(xué)生正確認(rèn)識和處理個人與社會之間的關(guān)系，正確認(rèn)識自己的社會責(zé)任。再次，開辟和挖掘加強(qiáng)學(xué)生社會責(zé)任感的載體。比如，每年CCTV《感動中國》欄目頒獎典禮等弘揚(yáng)真善美主旋律的影像資料，推薦優(yōu)秀的青春勵志讀物、電影、歌曲等手段，喚醒當(dāng)代大學(xué)生的責(zé)任意識，讓德育的內(nèi)容帶有時(shí)代的氣息。最后，要加強(qiáng)學(xué)生的人文素質(zhì)教育，以此奠定大學(xué)生社會責(zé)任感深厚的人文底蘊(yùn)。通過加強(qiáng)人文素質(zhì)教育，能夠使大學(xué)生擺脫非文明、低級趣味的影響，可以培養(yǎng)大學(xué)生對人類命運(yùn)的關(guān)愛、對國家民族的深厚感情和強(qiáng)烈的社會歷史責(zé)任感。

3.思想政治教育在培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神中的積極作用

培養(yǎng)學(xué)生的團(tuán)隊(duì)精神是診所式法律教育的任務(wù)之一。在現(xiàn)代社會的發(fā)展進(jìn)程中，團(tuán)隊(duì)合作越來越受到管理者和社會行為學(xué)家的推崇。通過團(tuán)隊(duì)合作可以集思廣益，齊心協(xié)力，提高工作的效率和技能。團(tuán)隊(duì)合作也是考查個體適應(yīng)能力的一個重要指標(biāo)，不能很好地融入團(tuán)隊(duì)合作中去，個人價(jià)值就很難得到實(shí)現(xiàn)。在法律診所中，一般要求幾個學(xué)生相互配合共同處理某一案子，遇到疑難案件時(shí)通常還會發(fā)動全班學(xué)生，集思廣益，共同思考對策。因此，每一個學(xué)生在這樣的一個團(tuán)隊(duì)，都能體會到合作的重要與快樂，團(tuán)隊(duì)協(xié)作的精神也會逐步形成。

思想政治教育是培養(yǎng)大學(xué)生團(tuán)隊(duì)精神的有效教育手段。首先，要加強(qiáng)法律診所學(xué)生的集體主義精神的培養(yǎng)。一個具有強(qiáng)烈濃郁集體主義精神的團(tuán)體，必然是一個團(tuán)結(jié)民主、思想高尚、積極向上的團(tuán)體，它能使團(tuán)體中的每個成員感受到溫暖，感受到自己的價(jià)值，這種情感還可以激發(fā)其他成員的積極性、主動性，正是由于集體主義價(jià)值觀的支配，團(tuán)體成員才愿意把自己的智慧和才能貢獻(xiàn)給自己所在的團(tuán)體。以集體主義原則為指導(dǎo)的團(tuán)隊(duì)精神適應(yīng)于我國的具有中國特色的社會主義國情。其次，對診所學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)理論灌輸。團(tuán)隊(duì)理論灌輸法是指有目的、有計(jì)劃地向?qū)W生傳授、宣傳或由學(xué)生自己系統(tǒng)地學(xué)習(xí)團(tuán)隊(duì)精神的基本理論，逐步養(yǎng)成團(tuán)隊(duì)精神的教育方法。團(tuán)隊(duì)精神是社會對人才素質(zhì)的一種新的要求，學(xué)生不可能不學(xué)習(xí)就會掌握。也可以通過邀請專家學(xué)者、企業(yè)家、成功人士座客法律診所課堂開展講座活動，向診所學(xué)生講述、宣傳什么是團(tuán)隊(duì)精神，為什么社會需要團(tuán)隊(duì)精神，通過這些專家學(xué)者的講解，使診所學(xué)生逐步形成強(qiáng)烈的思想道德情感，認(rèn)識到團(tuán)隊(duì)精神的重要性。在對診所學(xué)生進(jìn)行團(tuán)隊(duì)理論灌輸?shù)倪^程中，要注意理論與事實(shí)相聯(lián)系，因?yàn)閳F(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)以實(shí)踐為依托。最后，要加強(qiáng)對診所學(xué)生進(jìn)行人際交往理論的教育，提高診所學(xué)生的與人溝通和交往的能力。一個性格內(nèi)向，不會與人交往的人士根本不可能產(chǎn)生真正的團(tuán)隊(duì)行為的，更別說團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)了。中國社會自古就強(qiáng)調(diào)人際交往的重要價(jià)值。人際交往是思想政治教育的重要領(lǐng)域和重要方面，應(yīng)對學(xué)生進(jìn)行有針對性的人際交往方面的教育，使學(xué)生樹立起正確的人際交往觀念，學(xué)會處理人與人之間的關(guān)系，這樣，才能形成良好的團(tuán)隊(duì)精神，才能更好地為當(dāng)事人解決各種法律難題。在人際交往中要注重平等原則，平等原則是建立良好人際關(guān)系的前提，沒有平的觀念，也就無法實(shí)現(xiàn)平等交往。在人際交往中要注重誠信原則，講信用是進(jìn)行有效人際交往的最根本原則，交往中要遵循的一個最基本原則就是誠信，儒家所講的仁義禮智信，其中的“信”就是誠信。誠信是中國傳統(tǒng)的美德之一，也是現(xiàn)代社會的基本要求。在人際交往中要誠實(shí)守信，只有交往雙方彼此都抱著心誠意善的動機(jī)和態(tài)度，才能引起感情上的共鳴。

二、思想政治教育對診所式法律教育模式的借鑒

1.思想政治教育教育理念對法律診所教育理念的借鑒

“以人為本”的教育理念是思想政治教育的重要教育理念，對于法律診所教育理念有很好的借鑒作用。因?yàn)樵谖覈?，不僅要培養(yǎng)學(xué)生成為合格的法律人，還要尊重學(xué)生、理解學(xué)生、把學(xué)生培養(yǎng)成為德智體美勞全面發(fā)展的人才，因此，在我國法律診所教育中還要采用思想政治教育“以人為本”的教育理念。以人為本的教育理念注重從學(xué)生角度出發(fā)，重視學(xué)生內(nèi)心情感和身心發(fā)展，立足于學(xué)生的主體性和內(nèi)在的需要，強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的人文關(guān)懷，把促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展作為教育的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。我國的法學(xué)教育應(yīng)把為學(xué)生成長成才和促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展作為培養(yǎng)的目標(biāo)。“以人為本”的教育理念積極倡導(dǎo)民主平等的雙向交流，寓教于樂，寓教于理，寓教于趣，做到情理交融，使教育者和受教育者之間有了情感的連接點(diǎn)，這樣，也就有了實(shí)施教育的感情基礎(chǔ)，就能實(shí)現(xiàn)二者之間的互動。在法律診所教育中樹立“以人為本”的教育理念，不僅是對法律診所學(xué)生本身的教育而言，而且也是對將案件托付于學(xué)生的當(dāng)事人而言，要在法律診所教育中樹立“以人為本”的道德風(fēng)尚。在法律診所中，學(xué)生常常面對無助的當(dāng)事人，這就要求學(xué)生不僅要具備扎實(shí)的法律知識，而且還有具有良好的職業(yè)道德，不得對于求助于法律援助的當(dāng)事人表現(xiàn)出各種厭煩的不良情緒?！耙匀藶楸尽钡牡赖嘛L(fēng)尚對于學(xué)生有很好的指導(dǎo)作用，引導(dǎo)學(xué)生不斷完善自我和內(nèi)化自我，提高對“以人為本”思想的高度認(rèn)識。

2.思想政治教育內(nèi)容對法律診所教育內(nèi)容的借鑒

(1)心理健康教育對法律診所教育內(nèi)容的借鑒。在法律診所中，學(xué)生接觸到各種面臨困境的當(dāng)事人，面臨各種復(fù)雜疑難問題，需要學(xué)生具備良好的心理素質(zhì)，因此，在法律診所加強(qiáng)學(xué)生的心理健康教育是十分必要的。心理健康教育是思想政治教育的重要內(nèi)容，它是運(yùn)用心理學(xué)基本原理，對學(xué)生進(jìn)行心理學(xué)基本理論、基本方法的教育，使學(xué)生能夠最大限度地發(fā)揮能力，滿足自身和社會的需要，在任何形勢下都能夠平衡理智和情感的相互作用，以飽滿的精神去應(yīng)付各種緊張刺激的反應(yīng)，培養(yǎng)學(xué)生具有較高的自我調(diào)控能力，沒有人格缺陷和障礙，使學(xué)生的心理和行為和諧統(tǒng)一。

(2)職業(yè)道德觀教育對法律診所教育內(nèi)容的借鑒。在法律診所課堂內(nèi)容中參照《公民道德實(shí)施綱要》基本道德規(guī)范要求，對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德教育，讓診所學(xué)生了解自己作為社會主義公民所必須具有的職業(yè)道德素質(zhì)。還可以通過表揚(yáng)在診所里表現(xiàn)優(yōu)異的學(xué)生比如愛崗敬業(yè)、奉獻(xiàn)社會，使他們形成巨大的示范效應(yīng)，激勵學(xué)生趕超目標(biāo)，作好自己的工作。

3.思想政治教育方法對法律診所教育方法的借鑒

(1)情感教育法對法律診所教育方法的借鑒。情感教育是依據(jù)美國心理學(xué)家羅森塔爾和雅克布森(R Rosenthal and L Jacobson)曾經(jīng)進(jìn)行的“發(fā)展預(yù)測”實(shí)驗(yàn)而提出來的，現(xiàn)在習(xí)慣稱之為“皮格馬利翁效應(yīng)”或“羅森塔爾效應(yīng)”。在我國，則是基于“人非草木，孰能無情”，而提倡教育不僅要“曉之以理”，而且尤其應(yīng)“動之以情”。在教育過程中，教育主體和教育客體都是有血有肉的活生生的現(xiàn)實(shí)的人，人又是重感情的動物，因此，開展教育工作，應(yīng)充分考慮人的諸多方面因素，要以平等對話的方式、民主溝通的方式、啟發(fā)疏導(dǎo)的方式、榜樣典型熏染的方式、點(diǎn)滴滲透的方式、心理咨詢的方式，等等，多種多樣靈活有效的方法途徑，從而培養(yǎng)受教育者的革命精神，點(diǎn)燃為遠(yuǎn)大理想目標(biāo)奮斗的熊熊烈火，塑造堅(jiān)定的可貴品格，磨練頑強(qiáng)拼搏的革命斗爭意志，增強(qiáng)學(xué)習(xí)、工作的主動性、積極性和創(chuàng)造性。

(2)自我教育法對法律診所教育方法的借鑒。自我教育法，在我國有著悠久的歷史傳統(tǒng)。春秋戰(zhàn)國時(shí)的孔子、孟子提倡修身養(yǎng)性，要求通過自我修養(yǎng)、自教自律來合乎“禮”，進(jìn)而達(dá)到“仁”，即注重自我教育。自我教育法，是相對他教而言的，教育既包括他教又包括自教，是他教與自教的共同影響、合力作用的結(jié)果。自我教育法是指受教育者主動依據(jù)一定社會和階級所培養(yǎng)的思想品德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和身心健康素質(zhì)等目標(biāo)要求，而自覺地結(jié)合本身實(shí)際情況去制定學(xué)習(xí)計(jì)劃、去選擇學(xué)習(xí)方式、去實(shí)施學(xué)習(xí)方案、去完成學(xué)習(xí)任務(wù)、去達(dá)到學(xué)習(xí)目的、去評判學(xué)習(xí)結(jié)果、去檢查學(xué)習(xí)過程、去總結(jié)學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，通過自我學(xué)習(xí)、自我修養(yǎng)、自我反省、自我總結(jié)、自我批評、自我改造等方式將別人讓我學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)化成我自己要去學(xué)習(xí)，把學(xué)習(xí)的主動性、積極性、創(chuàng)造性充分調(diào)動起來，不斷開動腦筋、思考問題，在經(jīng)過內(nèi)心思想矛盾的沖突、斗爭過程后，而澄清對錯是非觀念、糾正謬誤、堅(jiān)持科學(xué)真理。由此可見，自我教育法，既是一種重要的教育方式，又是一種最佳的教育途徑。自我教育法的最大特征突顯了人的主體性，即人的自覺性和主動性、積極性和創(chuàng)造性。自我教育法中，教育者與受教育者都是同一個人，永遠(yuǎn)不存在教育上的教育者與受教育者的事實(shí)上的不平等現(xiàn)象。因而，建立在平等基礎(chǔ)上的教育，能夠排除教育對象不必要的心理上的沉重負(fù)擔(dān)，使他在脫去包袱后以一種愉快的心情、加倍的熱情、高度的激情投身于學(xué)習(xí)中，達(dá)到“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎”的境地。

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