當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際風(fēng)格

◆ 鄔姝麗 李 佳

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué)〈北京〉文法學(xué)院英語(yǔ)系;中國(guó)礦業(yè)大學(xué)〈北京〉2010級(jí)研究生)

當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際風(fēng)格

◆ 鄔姝麗 李 佳

(中國(guó)礦業(yè)大學(xué)〈北京〉文法學(xué)院英語(yǔ)系;中國(guó)礦業(yè)大學(xué)〈北京〉2010級(jí)研究生)

一、研究背景和目的

美國(guó)學(xué)者Ron Scollon和Suzanne Wong Scollon在《跨文化交際:語(yǔ)篇分析法》(2000)中從意識(shí)形態(tài)、社會(huì)化、語(yǔ)篇方式和面子系統(tǒng)四個(gè)方面介紹了美國(guó)四代人的代別語(yǔ)篇系統(tǒng)。意識(shí)形態(tài)指的是一代人或一個(gè)群體的歷史、社會(huì)和思想特征，包括價(jià)值觀念。社會(huì)化指的是文化身份習(xí)得過(guò)程。語(yǔ)篇形式指普遍的交際形式，包括語(yǔ)言的作用和風(fēng)格。面子系統(tǒng)主要指人際關(guān)系，包括稱呼形式。目前作者及其研究生正在從事一項(xiàng)有關(guān)中國(guó)代別語(yǔ)篇系統(tǒng)的課題研究。言語(yǔ)交際風(fēng)格是語(yǔ)篇形式的一個(gè)部分，也是本課題研究的對(duì)象。北大學(xué)者劉能(2003，7)在《當(dāng)代中國(guó)人的生活方式:多維度的解析》一文中將中國(guó)的“90后”劃分為自我一代。“90后”的大學(xué)生是自我一代的代表，他們接受東方文化的傳統(tǒng)教育，但也深受西方文化的影響。他們的言語(yǔ)交際風(fēng)格能體現(xiàn)自我一代人的言語(yǔ)交際特點(diǎn)。由此出發(fā)，作者以當(dāng)代大學(xué)生(主要是“90后”)交流的公共平臺(tái)——人人網(wǎng)作為語(yǔ)料收集渠道，研究他們的網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際風(fēng)格，著重考察當(dāng)代大學(xué)生在直接與間接、表達(dá)與沉默、稱呼語(yǔ)以及自謙與自夸四個(gè)方面的言語(yǔ)交際模式，以便探討“90后”大學(xué)生是否具有獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際風(fēng)格。

二、研究的理論框架

美國(guó)著名人類學(xué)家霍爾(E．T．Hall)對(duì)文化和語(yǔ)境的關(guān)系做了開創(chuàng)性研究。他聲稱人類的交往從廣義的角度來(lái)講可分為高語(yǔ)境和低語(yǔ)境交際系統(tǒng)或文化。低語(yǔ)境文化通過(guò)外在的語(yǔ)言方式進(jìn)行信息傳達(dá)，信息的表達(dá)是直接的，而高語(yǔ)境的交流或訊息是通過(guò)語(yǔ)境及非言語(yǔ)渠道表達(dá)出來(lái)。(Ting－Toomey，2007:100)在高語(yǔ)境文化中(如中國(guó))意義也可以通過(guò)地位(年齡、頭銜和關(guān)系等因素)和通過(guò)個(gè)人的好朋友或同事傳達(dá)。(薩默瓦，波特，2008:89)根據(jù)高低語(yǔ)境交際的定義，Stella Ting－Toomey總結(jié)出高低語(yǔ)境的主要特征。(2007，101)(請(qǐng)參看下表)高低語(yǔ)境特征

高語(yǔ)境特征 低語(yǔ)境特征間接風(fēng)格 直接風(fēng)格注重地位 以人為中心，注重平等自謙 自夸沉默 表達(dá)

除了表中所列的四項(xiàng)特征外，高語(yǔ)境還強(qiáng)調(diào)在乎交際雙方的面子，強(qiáng)調(diào)集體價(jià)值。本文以表中所列的高低語(yǔ)境的四個(gè)主要特征為依據(jù)分析自我一代人的網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際風(fēng)格。

三、研究的方法與假設(shè)

(一)研究問(wèn)題

1．“90后”大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際風(fēng)格在多大程度上能體現(xiàn)高語(yǔ)境文化的特征?

2．“90后”大學(xué)生的言語(yǔ)交際風(fēng)格是否帶有低語(yǔ)境文化的特征?

3．“90后”大學(xué)生的言語(yǔ)交際風(fēng)格是否收到中國(guó)傳統(tǒng)文化的影響?

(二)語(yǔ)料來(lái)源

所收集的資料來(lái)源于50名在校大學(xué)生人人網(wǎng)主頁(yè)上發(fā)布的帖子(時(shí)間為2010至2011年間)。其回復(fù)多為關(guān)系密切的高中同學(xué)或大學(xué)同學(xué)，偶爾有個(gè)別老師參與互動(dòng)。話題涉及學(xué)生愛情、學(xué)習(xí)、就業(yè)及時(shí)事評(píng)論。

四、研究的主要發(fā)現(xiàn)

依據(jù)問(wèn)卷調(diào)查，筆者從以下四個(gè)方面分析“90后”大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際風(fēng)格特征。

1．直接言語(yǔ)交際風(fēng)格占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)

高低語(yǔ)境文化最突出的差異表現(xiàn)在語(yǔ)言表達(dá)的直接與間接方面。語(yǔ)言使用的直接程度也反映了文化價(jià)值中的深層結(jié)構(gòu)。低語(yǔ)境國(guó)家語(yǔ)言(美國(guó))，其特征是坦率、清晰和隨意。美國(guó)人都極力避免模糊和模棱兩可。中國(guó)文化屬于高語(yǔ)境文化，中國(guó)人在說(shuō)話時(shí)顧及別人的面子、感情，說(shuō)話時(shí)傾向于委婉，含蓄。網(wǎng)絡(luò)是大學(xué)生表達(dá)思想、宣泄情感的場(chǎng)地之一，人們不必顧忌對(duì)方的面子、全力及地位。在言語(yǔ)交際風(fēng)格上不僅僅是直截了當(dāng)，而且在年長(zhǎng)者看來(lái)簡(jiǎn)直“不堪入耳”。下面是一些有代表性的對(duì)話:

朱某2011－06－13 20:23沒有希望了，比母豬上樹還難，胖到我這程度一塊減肥

例1中王直接表達(dá)自己的想法，想要變瘦，回復(fù)的是她的好友，由于她們之間沒有距離上的約束，所以對(duì)方很直接地回復(fù)，不會(huì)過(guò)多地顧忌面子問(wèn)題。

(例2)劉某2009－12－28 12:19帥哥教練啊!!

曹某2009－12－28 19:06回復(fù)劉某:想要電話嗎?

曹某2010－01－01 20:15回復(fù)劉某:可惜俺沒有……

例2涉及大學(xué)生的感情問(wèn)題，劉(女生)直接表白自己對(duì)帥哥教練的感覺，也想進(jìn)一步與帥哥交往。劉的回復(fù)也單刀直入。感情是比較私人的事情。在公共場(chǎng)合，人們往往不公開大談感情。此外，人們一向認(rèn)為男生主動(dòng)、直接，女孩比較被動(dòng)。而如今網(wǎng)絡(luò)這個(gè)公共平臺(tái)使年青一代人突破了傳統(tǒng)的約束，女孩也主動(dòng)、公開地表示自己對(duì)異性的喜愛。

(例3)孫某:預(yù)祝親愛的鮑鮑新年快樂(lè)，一切順利，我好想念你呀2011－12－31 21:07

例3是一個(gè)祝福語(yǔ)，由于兩人關(guān)系密切，所以稱呼為“親愛的”，并在祝福語(yǔ)后直接表達(dá)想念之情。

例1到例3都表明當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上較多地采用直接言語(yǔ)交際風(fēng)格，交流的雙方關(guān)系越近，使用的語(yǔ)言就越直接;但中國(guó)文化的影響依然發(fā)揮著很大的作用，即學(xué)生在直抒胸臆之前偶爾也會(huì)先有一定的鋪陳，這根植于中國(guó)文化中的含蓄和委婉，如例4:

(例4)姜:遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的童鞋們～你們還記得以雪為令～雪停即除么～～還記得推雪板大掃帚鐵鍬和麻袋么～還記得邊掃雪邊團(tuán)雪球打雪仗堆雪人么～～想家～想念東北的大雪～

12－25 20:34收起回復(fù)|分享 |喜歡

例4中姜想要表達(dá)的即想念家鄉(xiāng)的大雪，但并沒有開門見山地表達(dá)，而是先以排比的幾個(gè)“還記得”記述回憶，最后才直接表達(dá)想念之情。

2．表達(dá)與沉默:非言語(yǔ)交際是網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言常見的表達(dá)手段

在高語(yǔ)境文化中，人們可以通過(guò)手勢(shì)、空間的使用甚至沉默來(lái)提供信息。在談?wù)撁褡逍愿竦膯?wèn)題時(shí)，李大釗先生曾指出，東方屬于靜的文明。(轉(zhuǎn)引自賈玉新，1997，66)幾千年來(lái)中國(guó)人強(qiáng)調(diào)如何做人，好靜順從，中國(guó)人這種尚靜之根源是受老子的影響——靜是事物的根。而美國(guó)人更多地依賴語(yǔ)言行為進(jìn)行交流。他們認(rèn)為說(shuō)出來(lái)和說(shuō)出心里話非常重要。

大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際風(fēng)格研究顯示，在網(wǎng)絡(luò)交際中，中國(guó)的靜文化依然發(fā)揮著作用，一種表現(xiàn)手法是以沉默來(lái)代替語(yǔ)言，一種是以表情符號(hào)來(lái)表達(dá)想法和感情。

(例5)王:發(fā)表日志?超越現(xiàn)代天文的太陽(yáng)系壁畫，令人困惑的天文知識(shí)——【揭秘7千年前的蘇美爾文明】

例6中，羅表達(dá)想要爬山，席是其好友，但席的回復(fù)并不是文字，而是一朵小花，此時(shí)席采用了符號(hào)這種非言語(yǔ)形式(或話語(yǔ)沉默)的方法，但卻表達(dá)了對(duì)羅這一想法的支持，而且這種表達(dá)支持的方法對(duì)于高語(yǔ)境的中國(guó)人來(lái)說(shuō)，感情力量更加強(qiáng)大，達(dá)到了此處無(wú)聲勝有聲的效果。

3．注重地位還是注重平等

人際間的稱呼語(yǔ)是日常交往中最經(jīng)常發(fā)生的溝通人際關(guān)系的信號(hào)和橋梁，是社會(huì)中權(quán)勢(shì)性和平等性的象征。由于它最能明顯地反映出說(shuō)話人之間的社會(huì)地位和社會(huì)關(guān)系，因此稱呼語(yǔ)用來(lái)表達(dá)注重地位和注重關(guān)系這一言語(yǔ)交際風(fēng)格的維度。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際風(fēng)格研究表明，大學(xué)生之間的稱呼語(yǔ)呈現(xiàn)多樣性，但總體趨勢(shì)是:關(guān)系越密切，稱呼越傾向于非正式形式。網(wǎng)友們對(duì)與自己關(guān)系近的同學(xué)或朋友，無(wú)論他們職位高低，他們采用對(duì)等交流，即用名字稱呼對(duì)方或采用各種昵稱。這也許是西方平等觀念的滲透，也許是這一代人特有的網(wǎng)絡(luò)稱呼語(yǔ)。與此同時(shí)，受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響，當(dāng)代大學(xué)生還是遵循長(zhǎng)幼尊卑的禮貌原則，對(duì)待老師，網(wǎng)友們一般傾向于尊稱。如:

在例7中，田與張為關(guān)系特別密切的好友，在交際中，用“親”來(lái)稱呼對(duì)方，這既表示了一種平等的地位關(guān)系，同時(shí)也表明當(dāng)代大學(xué)生這種獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)稱呼語(yǔ)。“親”可以理解為“親愛的”省略語(yǔ)。通常這種稱呼語(yǔ)用于戀愛中的人或夫妻。而如今已成為好友或閨蜜之間親近的一種稱呼。

例8:

謝某:姜書記你們發(fā)工資的日期不固定么?回復(fù)2011－12－27 09:44

例8中，謝稱呼姜為“姜書記”，這種“姓加官銜”的使用通常表明二者之間是存在等級(jí)地位關(guān)系的。但上述對(duì)話中姜與謝為好友，二人之間在公共平臺(tái)上以這種正式的稱呼語(yǔ)交流有兩層含義。其一，他們談?wù)摰脑掝}是非私人問(wèn)題，正式的稱呼一方面體現(xiàn)姜的地位所應(yīng)承擔(dān)的義務(wù)和責(zé)任。其二，“姜書記”這種稱呼正是表達(dá)了交際雙方的關(guān)系密切。這一例句表明稱呼語(yǔ)不是一成不變的。隨著人們之間談?wù)摰脑掝}和關(guān)系的遠(yuǎn)近，稱呼語(yǔ)會(huì)有不同的含義。

(例9)孫某2011－06－24 16:13回復(fù)鞠某:悟空，你又調(diào)皮了

鞠某2011－06－24 18:37回復(fù)孫某:呆子

例9也是大學(xué)生稱呼多樣性的例子之一，孫稱呼鞠“悟空”，是把自己放在“師傅”的位子上的，而鞠稱呼孫“呆子”又是把自己放在“大師兄”的位置上，雙方都抬高自己的地位，貶低對(duì)方，但并不說(shuō)明雙方存在地位差異，反而體現(xiàn)了雙方平等的地位，關(guān)系密切，所以不拘泥于稱呼語(yǔ)的形式。越是不正式的稱呼語(yǔ)，越能體現(xiàn)交際雙方關(guān)系的密切程度。

(例10)姜某2011－06－14 22:27老師真漂亮

孫某Teresa 2011－06－15 13:01回復(fù)姜某:不好意思了你們?cè)谖倚睦锸亲羁蓯圩顜洑獾?/p>

盡管大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際更多的使用平等的稱呼語(yǔ)，但人際關(guān)系對(duì)稱呼語(yǔ)依然發(fā)揮著作用，有等級(jí)關(guān)系的，如老師－學(xué)生，其交際中稱呼語(yǔ)多采用尊稱。例10中，姜是孫的學(xué)生，所以交際中稱呼“老師”，以表達(dá)尊敬和喜愛。

4．自謙與自夸

在中國(guó)社會(huì)的人際交往中，人們極為重視謙虛，可以講，謙虛是中國(guó)人的美德。中國(guó)社會(huì)是以差序格局，和他人為主要取向的社會(huì)結(jié)構(gòu)。因此每個(gè)人在社會(huì)中都有其固定的身份、權(quán)利、義務(wù)、責(zé)任、榮譽(yù)、和行為。做什么不做什么都取決于這一固定的身份。中國(guó)人在公開講話的開場(chǎng)白措辭方面就體現(xiàn)了這一特點(diǎn)。不少中國(guó)人包括領(lǐng)導(dǎo)，在講話前總要客氣一番，以示謙虛。大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際風(fēng)格研究顯示，謙虛在當(dāng)代大學(xué)生網(wǎng)絡(luò)交際中依然是一種主要的交際風(fēng)格，所以在表達(dá)中時(shí)常用到自謙的表達(dá)方式，但當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)交際有一種使用自夸的交際風(fēng)格的傾向，這一傾向表達(dá)了大學(xué)生對(duì)自我表達(dá)需求的渴望，對(duì)凸顯自我，張揚(yáng)個(gè)性的追求，這一傾向是中國(guó)文化受西方文化影響的結(jié)果之一。

(例11)張某:偽記者祝廣大記者節(jié)日快樂(lè)!!

在例11中，張自稱“偽記者”，是一種自謙的表達(dá)方法，實(shí)際上張是一名“準(zhǔn)記者”，稱其為記者并不為過(guò)，但他自己還是很謙虛地自稱為“偽記者”，這正是深受中國(guó)謙虛文化的影響，是中國(guó)人美德的具體體現(xiàn)。

(例12)寧某:2009－09－04 08:50發(fā)現(xiàn) we three glasses．．

游某:2009－09－04 15:44回復(fù)寧某:you six eyes!!!nononono～you twelve eyes～～

寧某:2009－09－08 08:42回復(fù)游某:看來(lái)你的語(yǔ)法退化到極致了。外國(guó)語(yǔ)的悲哀呀～

游某:2009－09－08 08:57回復(fù)寧某:不不不不不```我的語(yǔ)法挺好的，現(xiàn)在我已經(jīng)進(jìn)化到將語(yǔ)法從有形化為無(wú)形，出神入化的地步了～～～

在例12中，游用自夸的交際風(fēng)格表達(dá)自己的語(yǔ)法“出神入化”，一方面體現(xiàn)了其個(gè)性率直、自信，另一方面也體現(xiàn)了他與寧之間的關(guān)系密切，可以不顧慮面子，暢所欲言。

(例13)王某:泰山歸來(lái)，欲仙欲死!總結(jié):山東人民很熱情!山東蚊子很溫柔!山東泉水很給力!山東泰山霸氣外露!

劉某2011－06－17 16:29

哈哈，很好很好，從我身上就能看出來(lái)熱情嘛!收獲不小哈哈，最重要是征服了五岳之首啊，爬山專家

例13中，劉自夸從自己身上就能看出山東人民的熱情，表現(xiàn)了她與王之間的關(guān)系密切，同時(shí)也使得語(yǔ)言表達(dá)輕松幽默，取得良好的交際效果。

五、結(jié)論

作者從直接與間接、表達(dá)與沉默、稱呼語(yǔ)、自謙與自夸四個(gè)維度解析當(dāng)代大學(xué)生(“90后”)網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際風(fēng)格。數(shù)據(jù)分析表明他們網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)格總體趨勢(shì)更多的體現(xiàn)了低語(yǔ)境文化特色。表達(dá)直接，稱呼形式多樣化，傳統(tǒng)的以名字或姓稱呼好友的方式已不多見，取而代之的是網(wǎng)友們自己獨(dú)創(chuàng)的各種表示親昵關(guān)系的稱呼。網(wǎng)友們雖然偶爾也用含蓄或自謙方式回應(yīng)對(duì)方，但自夸已蔚然成風(fēng)。符號(hào)這種非言語(yǔ)交際形式優(yōu)于語(yǔ)言表達(dá)。這是這一代人網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的特色，低語(yǔ)境文化明顯占上風(fēng)。傳統(tǒng)中國(guó)文化中的自謙，間接以及注重地位的特色已不突出。這種語(yǔ)言風(fēng)格也許和他們的年齡和時(shí)代特征有關(guān)?！?0后”是“生于改革開放的新時(shí)代，長(zhǎng)于物質(zhì)、信息爆炸式增長(zhǎng)的新時(shí)代”的青年。他們成長(zhǎng)的時(shí)期，正是中國(guó)社會(huì)急劇變革，經(jīng)濟(jì)建設(shè)發(fā)展最快、社會(huì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型最為激烈、科學(xué)技術(shù)發(fā)展最為迅速、人們思想觀念最為解放、價(jià)值觀也最為多元化的時(shí)期。全球化、信息化浪潮，使人們的意識(shí)形態(tài)、思想觀念、社會(huì)價(jià)值觀等都發(fā)生了翻天覆地的變化，信息與網(wǎng)絡(luò)、都市文明與全球化，構(gòu)成了這代人成長(zhǎng)與發(fā)展的社會(huì)大背景。

各種媒介更是為了迎合潛意識(shí)中的需求，吸引感官器官，給“90后”青年構(gòu)造了需求、欲望和解放的多彩幻覺。在現(xiàn)代科技時(shí)代，空間的物質(zhì)表現(xiàn)形態(tài)即是大眾傳媒造就的各種影音圖像符號(hào)。這一點(diǎn)，己經(jīng)被我們的現(xiàn)實(shí)生活感受所證實(shí)，由電影、電視、數(shù)碼照相機(jī)、DV、網(wǎng)絡(luò)、短信、廣告、時(shí)裝秀、游戲機(jī)、時(shí)尚雜志、動(dòng)漫書籍、宜傳招貼畫等等大眾媒介所傳播的各種符號(hào)和圖像，正在迅速地侵入我們生活的每一個(gè)角落，占據(jù)著人類生存的一切空間，當(dāng)代大學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)上的交流多用符號(hào)這種非言語(yǔ)交際形式就是最好的例證。

當(dāng)代大學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)言語(yǔ)交際風(fēng)格:直接的，多樣化的稱呼，各種圖像和符號(hào)的使用，善于夸贊自己，代表了當(dāng)代青年獨(dú)特的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言風(fēng)格特征，這可能是自我一代人的文化特征，是時(shí)代的產(chǎn)物。

［1］Scollon，Scollon，Intercultural Communication:A Discourse Approach［M］．Beijing:Foreign Language Teaching and Research Press＆Blackwell Publishers Ltd，1995．

［2］劉能．當(dāng)代中國(guó)人的生活方式:多維度的解析［J］．廣西:廣西民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版)，2003，(25，4)．

［3］Ting － Toomey，S．，Communicating Across Cultures［M］．Shanghai:Shanghai Foreign Language Education Press，2007．

［4］薩默瓦，波特［著］．閔惠泉等譯．跨文化傳播(第四版)［M］．北京:中國(guó)人民大學(xué)出版社，2004．

［5］［加］邁克爾·布雷克．越軌青年文化比較［M］．北京理工大學(xué)出版社．

本項(xiàng)目獲中央高?；痦?xiàng)目支持，編號(hào)為:2010YW07。