論學(xué)術(shù)文化在當(dāng)代大學(xué)精神重建過程中的功能與作用

◆李明超

(吉林大學(xué)珠海學(xué)院團委)

改革開放以來，隨著我國社會經(jīng)濟發(fā)展水平的不斷提高，高等教育事業(yè)也取得了巨大的進步。但是，隨著高等教育進入了一個艱難的轉(zhuǎn)型時期，大學(xué)的建設(shè)和發(fā)展中的一些新的問題也日漸凸顯:在社會現(xiàn)代化和大學(xué)世俗化的過程中，大學(xué)里同時并行著官、學(xué)、商三種利益訴求、管理機制、功能作用完全不同的體制，行政化、企業(yè)化的辦學(xué)模式己經(jīng)成為我國大學(xué)的共性特征。大師寡于大樓，人才輕于設(shè)備，內(nèi)涵小于形象，仍是普遍的現(xiàn)象。我們的高等教育體制仍然處于發(fā)展滯后的狀態(tài)，大學(xué)基本上變成了為了滿足社會需求的技能型人才的培訓(xùn)站或加工站。政績觀念、形式主義、跟風(fēng)陋習(xí)更是大行其道，本應(yīng)高尚神圣的學(xué)府內(nèi)，學(xué)術(shù)腐敗、造假等惡習(xí)屢禁不止，計劃體制、官本位的弊端仍然頑固存在。在當(dāng)前高等教育事業(yè)發(fā)展轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵時期，在各類大學(xué)不斷重組與整合的關(guān)鍵時期，重建“大學(xué)精神”成為迫切的需要，從學(xué)術(shù)文化的視角對培育大學(xué)精神的反思和追問，進而對當(dāng)代大學(xué)的教育理念進行探求，無疑會對大學(xué)的未來發(fā)展具有重要的參照價值。

一、大學(xué)學(xué)術(shù)文化的內(nèi)涵

何謂學(xué)術(shù)文化?伯頓·克拉克認(rèn)為，由于學(xué)術(shù)工作的表達(dá)和任務(wù)的安排方式差異，位于學(xué)術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部不同部門的人們必然產(chǎn)生不同的規(guī)范和價值觀，這就是學(xué)術(shù)信念或?qū)W術(shù)文化?！案叩冉逃怯缮a(chǎn)知識的群體構(gòu)成的學(xué)術(shù)組織”。那么它就是一種社會結(jié)構(gòu)，也是一種文化，其中信念是學(xué)術(shù)文化的核心。大學(xué)本來是“學(xué)科”與“院校”交叉形成的矩陣組織。所以，大學(xué)的學(xué)術(shù)文化也可以從學(xué)科維度的學(xué)術(shù)信仰和院校維度的組織氛圍兩個方面來認(rèn)識，它們相互交融和滲透，共同構(gòu)成大學(xué)學(xué)術(shù)發(fā)展和人才培養(yǎng)必不可少的軟環(huán)境。

學(xué)科文化是學(xué)科在形成和發(fā)展過程中所積累的語言、價值標(biāo)準(zhǔn)、倫理規(guī)范、思維與行為方式等的總和。在學(xué)科發(fā)展過程中，學(xué)科組織成員之間不斷進行交流、溝通與合作，各種形式的互動使他們產(chǎn)生某種認(rèn)同和歸屬的心理，逐漸形成一些共同的價值觀念和行為規(guī)范，最終沉淀為具有特定文化特質(zhì)的學(xué)科文化。學(xué)科文化是大學(xué)最基本的學(xué)術(shù)文化，它與學(xué)科的特點密切相關(guān)?！耙粋€范例是一個科學(xué)團體的成員共享的東西;反過來，一個科學(xué)團體是由共享一個范例的人們組成的?！北M管如此，學(xué)科文化在其差異的基礎(chǔ)上又具有共性，任何學(xué)科的學(xué)者都具有基礎(chǔ)的共性品質(zhì)，如追求自由、實事求是、勇于創(chuàng)新等，這對整合學(xué)科文化，促進學(xué)科繁榮具有重要價值。

大學(xué)是各種學(xué)科的匯聚場所，是學(xué)科的組織載體或者說單位體現(xiàn)。不論具體學(xué)科如何，大學(xué)這個特定單位也有其局部的學(xué)術(shù)氛圍或者說組織氣候與文化。它會對置身其中的學(xué)者、各種學(xué)術(shù)組織產(chǎn)生單位文化的影響，這就是“院校文化”。像“思想自由，兼容并包”的北大精神、“自強不息，厚德載物”的清華精神等無不是院校文化的寫照?！霸盒Ｎ幕贝_立了大學(xué)教育和管理活動中的基本信念，是對學(xué)科文化共性的升華。它往往成為院校生存和發(fā)展的動力之源，并帶有鮮明的個性，影響著大學(xué)的發(fā)展?？傊?，學(xué)術(shù)文化是生產(chǎn)知識的群體組織特質(zhì)和要素，研究學(xué)術(shù)文化是探索高等教育規(guī)律的重要切入點。

二、當(dāng)代大學(xué)精神重塑的重要性

大學(xué)精神是一所大學(xué)所擁有的相對穩(wěn)定的群體心理定勢和精神狀態(tài)，是在長期的教育實踐中積淀的最富典型意義的精神特質(zhì)，是一所大學(xué)整體面貌、水平、特色及凝聚力、感召力和生命力的體現(xiàn)。大學(xué)精神是大學(xué)優(yōu)良傳統(tǒng)文化的結(jié)晶，是大學(xué)歷久常新的動力和源泉，對于凸顯一所大學(xué)的形象、特色、風(fēng)格和水準(zhǔn)舉足輕重。大學(xué)精神就是大學(xué)立足于本性，在自由地實現(xiàn)內(nèi)在超越的過程中所凝聚、體現(xiàn)出來的特質(zhì)和風(fēng)貌，是大學(xué)的本質(zhì)的規(guī)定性。

“從普遍的意義來看，大學(xué)的精神主要體現(xiàn)為自由精神、民主精神、科學(xué)精神和創(chuàng)新精神?！贝髮W(xué)的自由精神，主要體現(xiàn)為大學(xué)的思想自由、學(xué)術(shù)自由、言論自由;大學(xué)的民主精神，主要是指大學(xué)追求校園民主與社會民主進步的精神;大學(xué)的科學(xué)精神，既包括從事科學(xué)研究的一系列行為規(guī)范，也包括從事科學(xué)研究的價值追求，把與人文精神的高度統(tǒng)一作為科學(xué)研究的最高價值準(zhǔn)則。大學(xué)的創(chuàng)新精神，主要是指大學(xué)在選擇、批判和創(chuàng)新文化過程中所體現(xiàn)出來的那種指向科學(xué)研究、社會發(fā)展、人才培養(yǎng)的“向上”的精神。總之，大學(xué)精神是人類社會文明的深厚積淀在大學(xué)中的體現(xiàn)，是歷史文化與當(dāng)代精神的凝結(jié)。

大學(xué)精神是大學(xué)的靈魂所在，在大學(xué)發(fā)展中起著至關(guān)重要的作用。正如美國高等教育學(xué)者A·弗萊克斯納所指出的那樣，“總的來說，在保障大學(xué)的高水準(zhǔn)方面，大學(xué)精神比任何設(shè)施、任何組織都更有效?！钡牵诟母镩_放以后，隨著經(jīng)濟體制深刻變革、社會結(jié)構(gòu)深刻變動、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化，受市場經(jīng)濟的沖擊和功利主義的影響，我國的高等教育事業(yè)發(fā)展受到挑戰(zhàn)和沖擊，我國當(dāng)代大學(xué)精神出現(xiàn)了一定程度的缺失。

“比較而言，中國的大學(xué)更像是政府機關(guān)，擁有太多的機構(gòu)，太多的會議和太多的文件，其管理運行機制幾乎完全行政化;大學(xué)還像是職業(yè)培訓(xùn)中心，只要有錢，什么班都能辦，什么課都能開，迎合時俗，舍本逐末，其辦學(xué)行為帶上了濃厚功利化色彩?！庇眯姓Ｊ焦芾泶髮W(xué)，用行政思維決策學(xué)術(shù)問題的狀況已較為普遍，正是在如此嘈雜的社會化浪潮中，大學(xué)精神逐漸黯然失色甚至悄然失落，大學(xué)似乎淡忘了對大學(xué)精神的追求。大學(xué)精神是大學(xué)發(fā)展和興盛的靈魂，明晰什么是當(dāng)代大學(xué)精神并加以重塑和弘揚是中國當(dāng)代高等教育健康發(fā)展的必要條件，正如弗萊克斯納所說:“大學(xué)不是一個溫度計，要對社會每一流行風(fēng)尚都做出反應(yīng)。大學(xué)必須經(jīng)常給予社會一些東西，這些東西不是社會所想要的，而是社會所需要的。”這樣，大學(xué)才可以保持批判和反省精神，引導(dǎo)社會健康地發(fā)展。因此，追尋大學(xué)精神，重塑大學(xué)精神，是激勵和推進大學(xué)發(fā)展的需要，也是重鑄和升華大學(xué)理念的需要。因此，大學(xué)精神的缺失必須引起人們足夠的重視，“重塑大學(xué)精神”是時代的強烈呼喚。

三、學(xué)術(shù)文化對大學(xué)精神的影響

研究學(xué)術(shù)文化有助于樹立正確的高等教育理念。融入社會、服務(wù)于社會、推動社會發(fā)展當(dāng)然是現(xiàn)代大學(xué)義不容辭的責(zé)任。封閉保守的大學(xué)即使擁有再多的知識其價值也無從體現(xiàn);片面強調(diào)大學(xué)為社會服務(wù)并因此而放棄大學(xué)的本性，大學(xué)必將失去安身立命之本。因此，對于大學(xué)而言，大學(xué)精神應(yīng)在為社會服務(wù)與知識的傳播與創(chuàng)新之間求得平衡，使大學(xué)沿著既有內(nèi)部組織的獨特性又與外部環(huán)境間保持著不即不離的路線行進。兩全之道就是要努力達(dá)成大學(xué)與社會之間一種健康的互動關(guān)系，讓基礎(chǔ)研究引導(dǎo)社會發(fā)展，以應(yīng)用學(xué)科推動社會進步。既保持特立獨行的大學(xué)精神，又提供社會需要的知識產(chǎn)品。要達(dá)到如此境界，唯有建設(shè)開放的大學(xué)可以實現(xiàn)，不以喪失自我為代價的開放既有利于交融互補，更有助于形成二者相互促進的局面。

研究學(xué)術(shù)文化有助于加強當(dāng)代大學(xué)的凝聚力。大學(xué)是一個特殊的社會組織，作為教育研究的場所，它從事的是知識生產(chǎn)活動，同時也非常重視精神的力量。學(xué)者們的主要追求不在于物質(zhì)生活的滿足，而在于精神生活的豐富和理想抱負(fù)的實現(xiàn)。因此，大學(xué)精神成為聚集人才的重要因素。然而大學(xué)又是由多學(xué)科組成的松散型組織。大學(xué)里學(xué)者有兩種忠誠，一是專業(yè)忠誠，二是職業(yè)忠誠。各科學(xué)科、專業(yè)之間的差異很大，彼此間存在著合作、交流、競爭的復(fù)雜關(guān)系。在大學(xué)這個高深學(xué)問共同體中，維系大學(xué)目標(biāo)、協(xié)調(diào)專家學(xué)者的學(xué)術(shù)和社會關(guān)系的就是學(xué)術(shù)文化，是學(xué)術(shù)文化凝聚著各種學(xué)科、專業(yè)的專家學(xué)者，使他們根據(jù)一定的規(guī)范從事研究和教學(xué)，通過交流、合作、競爭，推進大學(xué)理念的實現(xiàn)。

總之，學(xué)術(shù)文化深刻地影響著當(dāng)代大學(xué)精神重建，它形成了大學(xué)學(xué)術(shù)的“生產(chǎn)力場”。通過學(xué)科文化的滲透，院校文化的渲染，優(yōu)良學(xué)風(fēng)、校風(fēng)的擴散，大學(xué)學(xué)術(shù)文化對大學(xué)精神發(fā)揮著深刻而奇妙的影響。

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［5］吳松.象牙塔驚無神的守望與超越［J］.中國大學(xué)教學(xué)，2002，(9).