論武術(shù)對中小學(xué)生身心健康的影響

◆王 強(qiáng) 趙中芳 李 金

(1.山東省青州市一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校;2.山東省青州市王府街道蓮花盆小學(xué))

論武術(shù)對中小學(xué)生身心健康的影響

◆王 強(qiáng)1趙中芳1李 金2

(1.山東省青州市一中實(shí)驗(yàn)學(xué)校;2.山東省青州市王府街道蓮花盆小學(xué))

武術(shù)作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)體育項(xiàng)目，有著其他體育項(xiàng)目所沒有的獨(dú)特魅力，特別是在對中小學(xué)生身心健康和塑造個(gè)性等方面都有積極的促進(jìn)作用。習(xí)練武術(shù)能直接給人愉悅的情緒體驗(yàn)，并能降低精神的緊張與不安，調(diào)節(jié)人的情緒，降低人的精神壓力，改善中小學(xué)生的心理健康。

中小學(xué)生 武術(shù) 心理健康

一、前言

隨著中國教育改革的日益深入，來自社會(huì)和學(xué)校競爭給中小學(xué)生帶來了前所未有的壓力，同樣也給中小學(xué)生帶來了不少壓力和迷惑，伴隨而來的便是各種心理疾病和心理問題。一方面，是隨著教育壓力的增加，學(xué)生面對的學(xué)習(xí)壓力越來越大，勢必造成學(xué)生的心理壓抑、不平衡甚至被扭曲。在“減負(fù)”雷聲大雨點(diǎn)小的現(xiàn)實(shí)情況下，通過必要的心理干預(yù)或治療的手段，給學(xué)生以心理緩沖，使學(xué)生們能夠身心健康的成長。另一方面，是學(xué)習(xí)和升學(xué)方面的競爭給中小學(xué)生帶來的壓力，使很多學(xué)生處在“亞健康”狀態(tài)，而這種狀態(tài)并非是傳統(tǒng)意義上的病態(tài)，主要指的是心理方面的障礙或疾病，這主要是由于大多數(shù)中小學(xué)生在學(xué)習(xí)之余便很少參加體育運(yùn)動(dòng)或者其他方面的對緩解壓力有幫助的活動(dòng)，這使得學(xué)習(xí)的壓力得不到緩解，精神壓力得不到釋放，很容易得精神或心理方面的疾病。

二、習(xí)練武術(shù)有利于緩解學(xué)生壓力，愉悅身心

習(xí)練武術(shù)能直接給人愉快和喜悅的情緒體驗(yàn)，并能降低緊張與不安的心理狀態(tài)，從而調(diào)節(jié)了人的情緒，改善人的心理健康狀態(tài)。中小學(xué)生在習(xí)練武術(shù)中的情感體驗(yàn)強(qiáng)烈而又深刻，進(jìn)取與挫折、成功與失敗并存，歡樂與痛苦、理想與現(xiàn)實(shí)相互交織。這種復(fù)雜的情感體驗(yàn)，有助于學(xué)生情感的豐富和成熟，有助于學(xué)生情感自我調(diào)節(jié)和均衡發(fā)展。隨著教育改革的不斷深入，激烈的競爭環(huán)境使學(xué)生們承受著很大的的心理和精神壓力，而各種壓力長期積累得不到及時(shí)和有效地釋放，緊張情緒未能得到根本的緩解，勢必會(huì)造成學(xué)生們心理和精神上的各種問題。然而習(xí)練武術(shù)，通過肢體的運(yùn)動(dòng)和給身體一定強(qiáng)度的運(yùn)動(dòng)負(fù)荷，在武術(shù)攻防技擊過程中克服恐懼心理，調(diào)節(jié)過于緊張的神經(jīng);通過相互的攻防練習(xí)，提高社會(huì)適應(yīng)能力，改善人際交往，消除在學(xué)習(xí)中的自卑心理，提高自信心;在習(xí)練武術(shù)不斷的挑戰(zhàn)自我、超越自我的過程中，獲得快樂和喜悅，使緊張的身心得以放松，壓力得以釋放，提高自我調(diào)控的能力，更好地適應(yīng)社會(huì)。

三、練習(xí)武術(shù)能促進(jìn)學(xué)生的心理健康發(fā)展

武術(shù)所強(qiáng)調(diào)的“內(nèi)外兼修”，是中國傳統(tǒng)文化通過肢體動(dòng)作的一種展示，其簡便易行，便于開展，運(yùn)動(dòng)強(qiáng)度容易控制，武術(shù)運(yùn)動(dòng)以有氧代謝為主，是積極應(yīng)對目前中小學(xué)生普遍存在心理問題的一個(gè)可行而又有效的方法。長期的習(xí)練結(jié)果表明，武術(shù)運(yùn)動(dòng)能夠使中小學(xué)生的心理向積極的方向轉(zhuǎn)變，有助于調(diào)節(jié)他們的精神面貌，提升他們的心理品質(zhì)，并且隨著鍛煉的不斷深入，這種效應(yīng)繼續(xù)提高并保持在一個(gè)較高的水平。武術(shù)作為一種肢體運(yùn)動(dòng)，通過習(xí)練磨練身心意志，平衡內(nèi)心，張揚(yáng)個(gè)性，既能享受成功的愉悅也坦然面對失敗;在習(xí)練的過程中學(xué)會(huì)與人相處和合作，武術(shù)練習(xí)更能培養(yǎng)學(xué)生們敢于面對困難，敢于正視困難，敢于戰(zhàn)勝困難的信心和決心。又如，武術(shù)套路的練習(xí)要求“動(dòng)如脫兔，靜如山岳”，又要求“形神兼?zhèn)洹?，要求神靜又必須動(dòng)形，即要求人的形體動(dòng)作與心理活動(dòng)融合一起。例如，太極拳便是通過內(nèi)動(dòng)形隨，外形合內(nèi)動(dòng)，由內(nèi)及外，以外引內(nèi)，最后達(dá)內(nèi)外、表里一致;并強(qiáng)調(diào)以“練內(nèi)為主”，從而達(dá)到形與神的統(tǒng)一。同時(shí)主張心靜意誠、術(shù)德并修，通過養(yǎng)浩然正氣，提高精神修養(yǎng)，最后達(dá)到“身心合一”境界。武術(shù)便是通過對人內(nèi)在的心、形、意的習(xí)練和培養(yǎng)，從而達(dá)到調(diào)節(jié)和改善習(xí)武者心理狀態(tài)和精神健康的作用。

四、習(xí)練武術(shù)能塑造中小學(xué)生健全人格

個(gè)性是一個(gè)人獨(dú)特的、穩(wěn)定的、本質(zhì)的心理傾向和心理特征的總和。習(xí)練武術(shù)根本目的是使人的個(gè)性、人格得到全面、充分、健康的發(fā)展。武術(shù)是中華民族在長期的與自然界斗爭的過程中形成積淀下來的寶貴非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，兩千多年前《左傳·宣公十二年》中對武術(shù)的“德”便做出了明確的界定:“武有七德:禁暴、戢兵、保大、定公、安民、和眾、豐財(cái)”。自古以來，習(xí)武授徒便有“武以德立，德為技先”“尚武崇德”要求以及對習(xí)武者的“仁、義、禮、信、恭、儉、讓”等要求更是中國傳統(tǒng)倫理觀、道德觀在武術(shù)中的深刻反映。此外，武術(shù)還是民族個(gè)性、民族心理、民族情感重要體現(xiàn)，愛國護(hù)家、勇于拼搏、不畏艱險(xiǎn)、奮發(fā)圖強(qiáng)，自強(qiáng)不息的武術(shù)精神和善良淳樸的傳統(tǒng)武術(shù)觀念是傳統(tǒng)武術(shù)祖祖輩輩遺留下來的道德精髓。武術(shù)習(xí)練能夠使中小學(xué)生建立良好的人際關(guān)系和網(wǎng)絡(luò)，有良好人際關(guān)系的人總是心情愉悅、精神飽滿、充滿活力，對任何事都充滿激情，對生活充滿希望。習(xí)練武術(shù)可以通過“手、眼、身、法、步”的變換，對于培養(yǎng)人在種種復(fù)雜的環(huán)境中良好的心理適應(yīng)力和承受能力，特別是對于培養(yǎng)勝不驕，敗不餒，迎難而上，頑強(qiáng)拼搏的良好品質(zhì)和素質(zhì)作用尤為明顯。在練習(xí)武術(shù)過程中，學(xué)生們不僅有身體的參與，而且要求其有情感和智力的投入，讓中小學(xué)生有機(jī)會(huì)在學(xué)習(xí)之外發(fā)現(xiàn)自己在體能、智能、情感等方面的不足，同時(shí)發(fā)現(xiàn)自己個(gè)性中的優(yōu)點(diǎn)揚(yáng)長增短，發(fā)揚(yáng)自己的長處，改善和優(yōu)化自己的短處，通過這種自我認(rèn)知、自我發(fā)現(xiàn)和自我改造的循環(huán)往復(fù)，改善和優(yōu)化組合個(gè)人的個(gè)性，提高人的自信心。

五、總結(jié)

綜上所述，習(xí)練武術(shù)能讓中小學(xué)生更加了解自我，特別是對自己的能力、性格和優(yōu)點(diǎn)做出切合實(shí)際的評價(jià)，并通過武術(shù)練習(xí)挖掘自身的潛能，改善自我心理的缺陷，勇于面對學(xué)習(xí)中的困難和壓力，促進(jìn)心理健康發(fā)展。

［1］吳寶忠.武術(shù)運(yùn)動(dòng)對大學(xué)生心理健康的影響［J］.武術(shù)科學(xué)(搏擊版)，2006，(4):53 －54.

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［3］李遠(yuǎn)華.論練習(xí)武術(shù)對大學(xué)生身心健康的影響［J］.武術(shù)科學(xué)(搏擊版)，2008，(1):62 －63.

［4］周建新.武術(shù)教學(xué)對大學(xué)生心理健康影響的研究［J］.武術(shù)科學(xué)，2008，(8):59 －60.