淺談考試作文的選材觀

楊建國

所謂考試作文，是指考生理解并把握命題者的意圖在限定的時間內(nèi)于考場上寫出的急就章。它不同于一般的創(chuàng)作或自由寫作，是須遵守一定的規(guī)律的，如文章的體式結(jié)構(gòu)、主旨的表達、材料的選取與運用等。如果說創(chuàng)作是通過自己的精神勞動獲得一種享受、一種愉悅，那么，考場作文則更多地強調(diào)展現(xiàn)，展現(xiàn)自己的才華，展現(xiàn)個性，以贏得那惟一的“讀者”——閱卷人的肯定與賞識，進而獲得比較理想的成績。然而，無論是高考考場作文，還是平時的模擬考試作文，我們都遺憾地發(fā)現(xiàn)一種怪象——完美的結(jié)構(gòu)里內(nèi)容匱乏、材料單調(diào)，或是枯燥，就如同一部骨骼結(jié)構(gòu)完美、勻稱的僵尸。那么，考場上應(yīng)該怎樣彌補這個不足或是缺憾呢？本文試圖從選材的角度談?wù)勥@個問題。

一、牢固樹立文本觀

很多考生回顧考場作文時不無遺憾地說：“我知道自己的作文內(nèi)容空洞，材料貧乏，就是找不到解決的辦法；誰叫自己的閱讀面狹窄呢？”而有的考生則說：“要說自己的閱讀面也算得上廣博了，平日里也喜歡讀書；可就是不能把所讀派上用場。”其實，這種情況是非常正常的。出現(xiàn)這種情況，與寫作者個人有關(guān)，更與老師的引領(lǐng)有關(guān)。所以，我們明確提倡考場作文必須樹立教材觀，即必須強化一種選材意識——只要動筆寫作，就必須首先想到去所學的教材中選材。這種意識需要不斷地培養(yǎng)，如經(jīng)常提醒自己必須重視所學的教材，因為教材是作文的素材庫。這種意識還需要不斷地強化，每學習完一篇課文，我們都要認真思考一下這些素材可以從哪些角度運用到自己的考試作文中去，并且動筆把它整理下來。堅持下去，努力使之形成一種習慣，像對待必修作業(yè)那樣。為了真正強化這種回歸意識，我們還要經(jīng)常性地反思，反思一周來所思，反思一個月、一個學期的所思，而且要學會科學地辨析、分類與整合，即將那些觀點相近、角度相近的素材整合到一起，最好為它命個比較科學的標題，以便于翻檢和記憶。為了真正地強化選材的回歸意識，我們還需要樹立批判與創(chuàng)新的意識，即經(jīng)常性地對已經(jīng)整合的素材進行必要而科學的反思與批判，尤其是從求異的角度進行反思，力爭有所創(chuàng)新。這樣的意識要反復強化，這種做法要堅持不懈；要知道，學了十幾年的語文，光經(jīng)典的文章就讀了上千篇，作文時派不上用場，那是一種資源的浪費；更要知道，如果我們平日里都沒有這樣的意識，沒有這樣的精細化工作，作文選材時是不可能信手拈來的。我們以人教版（必修）《高中語文》第一冊為例看看怎樣分類、整合教材中的現(xiàn)成素材。

1.關(guān)于理想與志向的

《沁園春·長沙》中以毛澤東為首的早期革命者“指點江山，激揚文字，糞土當年萬戶候……到中流擊水，浪遏飛舟”可用于“人應(yīng)該樹立遠大的理想和志向”，也可用于“年輕人必須心系祖國，培養(yǎng)強烈的愛國主義精神”，還可用于“只有心胸博大，志存高遠，才可能大有作為”?！段矣幸粋€夢想》中美國黑人民權(quán)運動領(lǐng)袖的馬丁·路德·金的理想就是通過自己的努力使美國真正消除種族歧視，實現(xiàn)人人生而平等，國家充滿自由和正義。《我的呼吁》里史懷哲的理想就是畢生從事非洲困難地區(qū)的醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)，力所能及地防治大眾疫病的爆發(fā)和流行，幫助那些需要幫助的人；各國政府尋求和平的方式解決國際問題并致力于避免一切會使現(xiàn)況惡化、危險化的事情?！丁磪群啊底孕颉分恤斞赶壬鷰滓兹松硐肱c追求：放棄醫(yī)學救國夢，追求文學救國夢，不斷求索，努力追求，終成世人景仰的無產(chǎn)階級革命戰(zhàn)士、偉大的文學家、思想家、革命家。

2.關(guān)于愛國主義的

上述這些材料都可以從愛國主義的角度加以理解和運用。除了這些材料，像《死水》《贊美》《采桑子·重陽》《致大?！贰额A(yù)言》《在馬克思墓前的講話》《勾踐滅吳》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》《燭之武退秦師》。

3.珍惜生命，堅忍、堅強

《致大?！分小拔摇钡男蜗?，《豹》中“豹”的形象，《我與地壇》中作者的形象，《在馬克思墓前的講話》中為各國政府驅(qū)逐，為保守派或極端民主派誹謗、詛咒的馬克思，《我有一個夢想》中為黑人解放不懈努力的馬丁·路德·金，為了非洲醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)輾轉(zhuǎn)奔波的史懷哲。

4.學會生存，學會放松

《我與地壇》中的史鐵生在雙腿殘廢的最初幾年里感到生命的殘酷，于是天天一個人跑到地壇里去，思考地壇、感悟地壇，終于感悟出古老的地壇雖然荒蕪但并不衰敗，感悟出“死是一件不必急于求成的事，死是一個必然會降臨的節(jié)日”，感悟出必須堅強地活下去，必須有所作為，因而靈魂得以升華，找到生存的途徑，學會了生存。《荷塘月色》里的朱自清面對四·一二反革命政變，“心里頗不寧靜”，但又不失望更不絕望，于是一個人“悄悄地披了大衫”只身來到月下的荷塘。這短暫的“獨處”使他獲得了淡淡的喜悅，自然也沖淡了“這幾天心里頗不寧靜”的情緒，從而學會了生存，找到了未來的出路?！段业目罩袠情w》中的李樂薇生于現(xiàn)代都市卻厭倦現(xiàn)代都市文明，為了排遣心中的苦悶與不快，作者在心中構(gòu)筑了一個理想的家園——空中樓閣，那里清新、寧靜、自然，遠離煩囂、喧嘩、物欲橫流的大都市。這個“空中樓閣”就是作者的靈魂棲息地、心靈的港灣、精神家園，作者于此也找到了生活的出路，學會了生存。

5．精于思考，講究技巧，精于處事

講究進諫技巧的鄒忌，善于分析利弊、能言善辯的燭之武，心系祖國、動之以情曉之以理的觸龍，講究斗爭策略的馬丁·路德·金，馬克思等，追求平等愛情的舒婷，為心愛的人無私奉獻的裴多菲等。

6．善待自己，學會寬容

《〈寬容〉序言》里的反面例子，如無知的村民和守舊老人；心胸狹隘不懂得寬容自己不懂得珍惜生命的海子，堅忍、堅強、臥薪嘗膽、立志復國的勾踐，失聰不失志、憑借心靈偉大的貝多芬等。

7．平等、博愛、熱愛自然

一生致力于非洲衛(wèi)生和醫(yī)療事業(yè)、充滿愛心的史懷哲，舒婷的平等愛情觀，向往自由、自然、寧靜、和諧生活的李樂薇等等。

……

二、牢固樹立現(xiàn)實觀

所謂現(xiàn)實觀，就是指考場作文選材時一定要關(guān)注現(xiàn)實，選擇現(xiàn)實生活中那些新近發(fā)生的新人、新事、新思想，因為這樣的材料大多是典型的，而且是大家耳熟能詳?shù)?。這樣的熱點或焦點問題容易引發(fā)讀者的興趣，更能凸顯文章聯(lián)系現(xiàn)實的能力，進而增強文章的現(xiàn)實針對性。比如曾被世界拋棄的馬布里，記念雷鋒犧牲五十周年，最美女教師張麗莉，“平民英雄”吳斌，世界和平使者科菲安南，續(xù)寫傳奇的林書豪，用靈魂演奏生命音符的“無臂鋼琴師”劉偉，草根科學家屠呦呦，“西湖女俠”瑪利亞·費爾南達，中菲黃巖島對峙，敘利亞內(nèi)亂，普金重返克林姆林宮，奧朗德當選法國總統(tǒng)等等，這些材料本身都含有豐富的內(nèi)涵，也一定具有適合考場作文的運用角度。作文中運用了這樣的材料，文章就必然具有了現(xiàn)實針對性，也增加了可讀性；這就是選材的生活觀。值得注意的是，考場作文中這樣的材料至少應(yīng)該用上一個，而且一定要做到見解新穎、獨到，觀點深刻、透徹，具有啟發(fā)性。

三、牢固樹立人文觀

所謂選材的人文觀，就是盡可能從人文的視角選擇素材，以凸顯文章的文化內(nèi)涵。無論是高考的考場作文，還是平時模擬考試的考場作文中，我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)很多文章結(jié)構(gòu)完美，內(nèi)容也可謂充實，可就是稱不上大器、深刻，總給人一種平淡、單調(diào)的感覺。這主要是所選擇的材料缺乏深刻的文化底蘊造成的。所以，考場作文選材時一定要盡可能地選擇那些文化底蘊深刻的材料。為此，平時積累素材時，我們可以多關(guān)注些那些本身就具有深刻文化底蘊或是人文情懷的材料，比如中外杰出的歷史文化名人事跡、中外著名哲學家的事例、頗具哲理的精小故事等。在考場上，我們應(yīng)該牢固樹立這樣的意識，即時刻提醒自己一定要從文化角度選擇一兩個材料，而且開掘要深，做到小切口切入，然后橫向拓展，縱向延伸。例如高考作文《在自然中生活》的開篇：

“江南可采蓮，蓮葉何田田?！蹦闶欠窨偦孟胫艘蝗~小楫輕舟，在半人高的荷葉中穿行，讓雙手優(yōu)雅地撫過帶著露珠的蓮蓬，深吸一口那股清香便已讓你沉醉。

“明月松間照，清泉石上流。”你是否總向往著能在一個寧靜的月夜，獨自漫步于松林中，泉水叮咚是內(nèi)心的旋律，詩情畫意的時間在此刻為你停留。

再如高考優(yōu)秀作文《帶著感動出發(fā)》中的一段：

帶著感動出發(fā)，才會體會那些高尚的情操。在人生絢爛的路途上，我們無比渴望受到高潔氣質(zhì)的熏陶。然而，懷抱一顆充滿感動的心，那些美妙高尚的人格才會如花般燦爛地開放在你的眼前，永恒于你的心間。如果不是心懷感動，陶淵明“性本愛丘山”的淡然氣質(zhì)如何讓你覺得心曠神怡？如果不是心懷感動，司馬遷那“史家之絕唱”如何在你心間激起層層浪花？因為感動，因為帶著感動出發(fā)，我們在人生的坐標上才不會迷失方向，我們才會被那些高尚的人格引向新的路途。

有了這樣的材料，文章自然文化底蘊深厚，因而大器，令閱卷老師贊賞不已。而這樣的材料人人都具有的，只是未必是人人都能夠這樣使用材料，這就如同蘋果落地是人人都見著的，而只有牛頓才從中發(fā)現(xiàn)并總結(jié)出萬有引力定律一樣。所以說，從文化的視角選擇并使用材料是一種意識，更是一種比較高超的寫作能力。

總之，考場上選擇材料時首先要樹立教材觀，即牢固樹立回歸教材的意識，到所學教材中選擇寫作材料。其次，是牢固樹立生活觀，即從現(xiàn)實生活中選擇那些新近發(fā)生的新人、新事、新思想。此外，是牢固樹立選材的文化觀，即選擇古今中外那些文化感厚重的材料，并且努力開掘，靈活運用。