語文課應(yīng)有“人”“情”“味”

河南 紐家芳

語文課程是中小學(xué)階段的一門基礎(chǔ)課程，對(duì)學(xué)生基本學(xué)習(xí)能力的提高，人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)的形成，以及他們的全面發(fā)展和終身發(fā)展起著奠基的作用?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文課程必須面向全體學(xué)生，使學(xué)生獲得基本的語文素養(yǎng)。語文課程應(yīng)培育學(xué)生熱愛祖國語文的思想感情。指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國語文，豐富語言的積累，培養(yǎng)語感，發(fā)展思維，使他們具有適應(yīng)實(shí)際需要的識(shí)字寫字能力、閱讀能力、寫作能力和口語交際能力。語文課程還應(yīng)重視提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣，使他們逐步形成良好的個(gè)性和健全的人格，促進(jìn)德、智、體、美的和諧發(fā)展?！边@就告訴我們，一堂好的語文課應(yīng)是有“人”、“情”、“味”的課。

一、應(yīng)有“人”

有“人”，即指語文課要以人為本，充滿人文關(guān)懷。

首先，課堂教學(xué)的立足點(diǎn)是人而不是“物化”的知識(shí)，學(xué)生才是課堂教學(xué)的主體，對(duì)學(xué)生要尊重其人格，理解其需求，賞識(shí)其個(gè)性，激勵(lì)其潛能，真正為學(xué)生的幸福人生奠基。教師應(yīng)該和學(xué)生一樣認(rèn)識(shí)自我，完善自我，實(shí)現(xiàn)自我，應(yīng)“目中有人”，營(yíng)造民主、平等、和諧、融洽的課堂氛圍，應(yīng)該有“身心解放、思維開放、個(gè)性奔放”的教學(xué)場(chǎng)景。課堂教學(xué)應(yīng)該實(shí)現(xiàn)陶行知先生所倡導(dǎo)的那樣，充分解放學(xué)生的大腦、雙手、嘴巴、眼睛，讓學(xué)生的多種感官全方位地參與學(xué)習(xí)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，使課堂煥發(fā)出生命的活力。還應(yīng)讓每一個(gè)學(xué)生都有參與的機(jī)會(huì)，使每一個(gè)學(xué)生在參與的過程中體驗(yàn)學(xué)習(xí)的快樂，獲得心智的發(fā)展。

其次，語文課堂上的人文教育，不僅僅體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷上，還體現(xiàn)在對(duì)學(xué)生人文精神的滲透上?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“語文是‘人類文化的重要組成部分’”，在教學(xué)過程中，要“發(fā)展健康個(gè)性，逐步形成健全人格”，強(qiáng)調(diào)語文學(xué)科的熏陶感化作用。的確，語文具有滋養(yǎng)靈魂的涵養(yǎng)功能和提高人生質(zhì)量、升華生命境界的發(fā)展功能，它以其特有的人文品格傳遞著“愛國主義的理想，人格的價(jià)值觀念，人際和諧的思想，社會(huì)的責(zé)任觀念”（張岱年語）。作為素質(zhì)教育基礎(chǔ)的語文教育，它追求的不應(yīng)僅僅是技能的培養(yǎng)，更重要的是習(xí)文悟道、以文化人，注重情感熏陶、價(jià)值引領(lǐng)，喚起學(xué)生對(duì)世界的關(guān)注，對(duì)美好生活的憧憬。教師應(yīng)努力做到以其比較深厚的人文底蘊(yùn)，站在以“立人”為中心的高度，注重人文關(guān)懷，培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，高層次的人生追求，獨(dú)立的人格思想。幫助學(xué)生發(fā)展健康個(gè)性，形成健全人格，這是素質(zhì)教育的要求，是“語文學(xué)科性質(zhì)的需要”?！爸挥袌?jiān)持育人才可能進(jìn)入語文教學(xué)的自由王國”。陶行知指出，好教育是教人變好的教育，是使全體學(xué)生都得到發(fā)展的教育。一堂好的語文課就應(yīng)不僅讓學(xué)生獲得一種知識(shí)，還要讓學(xué)生擁有一種精神、一種立場(chǎng)、一種態(tài)度、一種不懈的追求。好課留給學(xué)生的精神是永恒的，這是一堂好課的真正價(jià)值所在。如果語文教育太功利，沒有進(jìn)行審美和人文浸潤(rùn)這一步，那這樣的語文課無疑是失敗的。

二、應(yīng)有“情”

學(xué)生如果沒有“情”，求知欲不強(qiáng)烈，要掌握一定的知識(shí)是很難實(shí)現(xiàn)的。而人的情感體驗(yàn)是在一定的情境中產(chǎn)生的，枯燥乏味、機(jī)械刻板的語文課注定不受學(xué)生的歡迎。沉悶、凝滯的課堂氣氛，是學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的墳?zāi)梗情_發(fā)學(xué)生智力的障礙。所以我們的語文教學(xué)，應(yīng)該充分關(guān)注學(xué)生，以情感帶動(dòng)學(xué)生。一堂好的語文課，應(yīng)該是充滿情感的。教師有責(zé)任在語文課堂上創(chuàng)造特定的氛圍，去吸引學(xué)生，調(diào)動(dòng)學(xué)生的健康的情緒體驗(yàn)，這樣才能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)習(xí)活動(dòng)成為主動(dòng)進(jìn)行的快樂事情。這就要求教師自己首先是一個(gè)感情豐富的人，而且備課時(shí)要備情感，既找到教材中情感的閃光點(diǎn)，還要找到學(xué)生的情感點(diǎn)、教師的情感點(diǎn)及聯(lián)結(jié)三個(gè)情感點(diǎn)的橋梁。而在課堂上，面對(duì)著古今中外的名篇佳作，面對(duì)著優(yōu)美精彩的語言文字，面對(duì)著幾十個(gè)渴求知識(shí)、渴求精神陶冶的學(xué)生，老師必須進(jìn)入角色，充滿激情?？梢酝ㄟ^生情并茂的范讀、富有表現(xiàn)力的語言、豐富激昂的表情等營(yíng)造一種氛圍，使學(xué)生深受感染，產(chǎn)生共鳴，在感情上受到熏陶，在心靈上受到震動(dòng)，使學(xué)生在教師的感染下，置身于語言王國的園林之中，或信步漫游，或曲徑探幽，時(shí)而欣喜于語言奇葩的瑰麗，時(shí)而沉醉于深邃意境的悠遠(yuǎn)，在愉悅中探尋并獲得沉甸甸的收獲，完成情感升華體驗(yàn)，從而理智而又動(dòng)情地學(xué)好語文。對(duì)學(xué)生來講，這樣充滿激情的一堂語文課應(yīng)是一種美的享受，是一次情感的體驗(yàn)，心靈的洗滌，思想的陶冶。如果一堂語文課能“課始激情情始生”、“課中悟情情更濃”、“課終諳情情未了”，能讓學(xué)生真真切切地領(lǐng)略人文精神之美，能撥動(dòng)學(xué)生心底的琴弦，那它才是成功的。

三、應(yīng)有“味”

“味”即語文味。所謂“語文味”，是指在語文教學(xué)中，以共生互學(xué)的師生關(guān)系為前提，主要通過情感激發(fā)和語言品味等手段，讓人體驗(yàn)到一種令人陶醉的審美快感，是語文學(xué)科工具性與人文性特點(diǎn)的和諧統(tǒng)一。是文本（教材）的語文味、教學(xué)過程的語文味和教學(xué)方式方法的語文味的和諧統(tǒng)一。其核心是用語文獨(dú)有的人性美和人情魅力，去風(fēng)化和磁化語文教學(xué)過程（程少堂語）。

語文教學(xué)本質(zhì)就是學(xué)生與語文的接觸，與語文的內(nèi)在交流。語文教師的作用就是為實(shí)現(xiàn)學(xué)生與語文的接觸提供幫助，指導(dǎo)學(xué)生完成這個(gè)過程。而語文，是以語言文字為載體的，是通過特有的音形義統(tǒng)一的漢字作為媒介來傳承思想與文明的。如果我們不去引領(lǐng)學(xué)生觸摸文字、品味語言，怎么能夠培養(yǎng)學(xué)生的語文綜合素養(yǎng)？所以對(duì)語文課的評(píng)價(jià)也必須以對(duì)語言文字的體悟?yàn)榛A(chǔ)。語文本體的淡化和失落是語文課的最大悲哀。只有建立在語言文字感悟基礎(chǔ)上的語文課，才是成功的。也就是說，一堂語文課是否成功，主要就是看是否有“語文味”，看學(xué)生與語文之間是否有接觸，是否發(fā)生了內(nèi)在的交流，以及這種交流是否深刻、流暢、完整。這就要求教師必須要用好文本，用好教材，這是最基本的，也是從學(xué)生的近期發(fā)展，從個(gè)體的發(fā)展來說的。教材（文本）是最重要的課程資源，是教師和學(xué)生實(shí)施《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的重要憑借。語文教育專家于漪老師曾指出：“千萬不能小視課本，輕視課文，乃至把課文撇在一邊?！睙o論從教的角度，還是從學(xué)的角度，都要緊扣教材，以文本為依據(jù)，所以教師必須要有強(qiáng)烈的文體意識(shí)和語體意識(shí)，要善于選擇最適合某種文體或語體的教學(xué)方法。應(yīng)組織和引導(dǎo)學(xué)生閱讀文本，通過辯辭析句學(xué)會(huì)揣摩和品鑒語言，從而進(jìn)入作者豐富的感情世界，思維世界，感受語言文字的表現(xiàn)力，獲得多方面的啟發(fā)與熏陶，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中有自己獨(dú)特的體驗(yàn)。只有引領(lǐng)學(xué)生經(jīng)歷了這樣的閱讀過程，教師與文本、學(xué)生間的共鳴點(diǎn)才會(huì)增多，課本語言也就不再是單純的語言符號(hào)，到了學(xué)生的嘴里就有了他們各自的理解和個(gè)性，語言符號(hào)就會(huì)成為有生命的載體。如果只有老師的講解灌輸，或是花樣百出，或是師生游離本質(zhì)的表演，卻沒有學(xué)生自己的接觸、感觸，那就不能算是真正的學(xué)語文。特級(jí)教師許更生就說過：“任何脫離了書面語言訓(xùn)練的‘合作、探究、感悟、體驗(yàn)’都無異于有聲有色、熱熱鬧鬧的假把戲；任何脫離了書面語言訓(xùn)練的‘人文性’表演，只能是一文不值的空頭支票！”這樣的語文課就失去了其本質(zhì)意義。

總之，讓自己的課堂充滿濃郁的“人”“情”“味”，應(yīng)是每一位語文教師努力的目標(biāo)。

[1]饒杰騰.語文學(xué)科教育探索

[2]徐潔.民主、平等、對(duì)話——21世紀(jì)師生關(guān)系的理性構(gòu)想

[3]顧黃初.語文教學(xué)要貼近生活