加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育

翟玉華，武二虎

（西南大學(xué)，重慶400715）

加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育

翟玉華，武二虎

（西南大學(xué)，重慶400715）

在多元經(jīng)濟(jì)、政治、文化的影響下，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的信仰逐步呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，因此，加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育，已成為我國(guó)高校當(dāng)前一項(xiàng)極其重要而迫切的任務(wù)。高校教師要從自身出發(fā)，做到思想和行為相統(tǒng)一，在教育內(nèi)容的選擇上做到科學(xué)和價(jià)值相統(tǒng)一，在教育方式的運(yùn)用上做到原則和靈活相統(tǒng)一，在教育效果的考核上做到理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，從而使更多的大學(xué)生逐步樹立馬克思主義信仰。

大學(xué)生；馬克思主義信仰教育；教師自身；內(nèi)容選擇；方法運(yùn)用；效果考核

信仰是人們對(duì)其認(rèn)定體現(xiàn)著最高生活價(jià)值的某種對(duì)象的始終不移的信賴和執(zhí)著不渝的追求〔1〕1?？茖W(xué)、合理、有價(jià)值的信仰，可以強(qiáng)大人們的心靈，為人們提供精神動(dòng)力，幫助人們?nèi)〉贸晒?。在社?huì)多元化環(huán)境的影響下，我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生的信仰呈現(xiàn)多元化的發(fā)展趨勢(shì)，而其所帶來的消極影響也日益凸顯出來。因此，加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育已成為我國(guó)高校當(dāng)前一項(xiàng)極為迫切的任務(wù)。高校作為教書育人的重地，必須發(fā)揮出應(yīng)有的作用，尤其是高校教師必須擔(dān)負(fù)起自己的責(zé)任，從其自身出發(fā)，在教育內(nèi)容的選擇、教育方式的運(yùn)用、教育效果的考核等多個(gè)方面有所作為，從而使大學(xué)生的馬克思主義信仰教育取得良好的成效。

一、教師自身：思想和行為相統(tǒng)一

高校教師要從自身出發(fā)，在工作崗位和日常生活中學(xué)習(xí)、堅(jiān)持、信仰馬克思主義，始終做到思想和行為相統(tǒng)一。

首先，高校教師自身要真正懂得馬克思主義。“馬克思主義是一個(gè)博大精深的理論體系”〔2〕，它科學(xué)地揭示了自然、人類社會(huì)和思維發(fā)展的一般規(guī)律，為我們提供了認(rèn)識(shí)世界和改造世界的工具，即正確的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法。馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)，在實(shí)踐中形成了眾多具有自身特色的馬克思主義理論新形態(tài)，如列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系等。高校教師真正完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義這個(gè)博大精深、不斷發(fā)展的理論，是有效進(jìn)行馬克思主義信仰教育的根本前提，而其要想完整準(zhǔn)確地理解馬克思主義，不僅要弄懂馬克思主義的基本原理，而且要弄懂其本質(zhì)規(guī)定性、基本特征和發(fā)展中的馬克思主義理論新成果。具體說，高校教師要通過以下幾方面使自己真正懂得馬克思主義：其一，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義經(jīng)典著作的學(xué)習(xí)研究；其二，結(jié)合當(dāng)代中國(guó)現(xiàn)實(shí)理解馬克思主義；其三，以馬克思主義為指導(dǎo)來研究當(dāng)代大學(xué)生的現(xiàn)實(shí)狀況，解決面臨的實(shí)際問題；等等。

其次，教師自身要真正相信馬克思主義。高校教師真正發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)同、信仰馬克思主義，是加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的思想保障?！榜R克思主義信仰的產(chǎn)生是資本主義矛盾尖銳化和階級(jí)斗爭(zhēng)激化的必然產(chǎn)物，是無產(chǎn)階級(jí)解放的現(xiàn)實(shí)需要和馬克思自覺服從這一需要的直接結(jié)果”〔1〕6。鄧小平同志針對(duì)中國(guó)革命也曾經(jīng)說過：“對(duì)馬克思主義的信仰，是中國(guó)革命勝利的一種精神動(dòng)力?！薄?〕馬克思主義是時(shí)代的產(chǎn)物，并隨著時(shí)代的發(fā)展和現(xiàn)實(shí)環(huán)境的變化不斷被賦予了新的時(shí)代價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義。高校教師在完整準(zhǔn)確理解馬克思主義的基礎(chǔ)上，正確認(rèn)識(shí)其時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性，找到科學(xué)理論與當(dāng)代現(xiàn)實(shí)生活的結(jié)合點(diǎn)，能夠幫助其真正信仰馬克思主義。教師自身只有真正信仰馬克思主義，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育時(shí)，才會(huì)鏗鏘有力、充滿底氣。與此同時(shí)，教師自身也會(huì)以一種無形的信仰力量感染、帶動(dòng)學(xué)生真學(xué)真信馬克思主義。

最后，教師要在實(shí)踐中自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法研究解決實(shí)際問題。教師在實(shí)踐中自覺遵守和運(yùn)用馬克思主義，是加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的行為保障。當(dāng)前，在我國(guó)的思想政治教育領(lǐng)域里，無論是教育者還是受教育者，常常言行不一、知行脫節(jié)。對(duì)于高校教師來講，在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育時(shí)要想避免“兩張皮”現(xiàn)象，就必須在其自身生活實(shí)踐中自覺運(yùn)用馬克思主義基本原理，并對(duì)馬克思主義理論作出科學(xué)的分析和闡釋，讓大學(xué)生既明白理論上的馬克思主義，又明白實(shí)際生活中的馬克思主義，從而增強(qiáng)其對(duì)馬克思主義的認(rèn)識(shí)和了解。實(shí)踐中，教師要通過以下兩方面遵守和運(yùn)用馬克思主義：一方面，教師不僅要在馬克思主義相關(guān)理論課的講授中滲透這一實(shí)踐性的思想，而且要在工作和學(xué)習(xí)生活中自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法來分析、解決問題；另一方面，教師要堅(jiān)定馬克思主義信仰，自覺抵制各種非馬克思主義或偽馬克思主義的沖擊，并積極回應(yīng)各種反馬克思主義的宣傳及論調(diào)。

二、內(nèi)容選擇：科學(xué)和價(jià)值相統(tǒng)一

高校教師要加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育，就必須充分認(rèn)識(shí)到馬克思主義的科學(xué)性，并在具體教育內(nèi)容的選擇上做到科學(xué)和價(jià)值相統(tǒng)一，以增強(qiáng)其說服力和感染力。

馬克思主義是建立在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)之上的科學(xué)理論，它和任何虛幻的非科學(xué)的宗教完全不同。馬克思主義的科學(xué)性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是馬克思主義的基本結(jié)論體現(xiàn)出科學(xué)性。馬克思主義是作為工人運(yùn)動(dòng)的指導(dǎo)思想應(yīng)運(yùn)而生的，在揭示資本主義剝削秘密的基礎(chǔ)上為無產(chǎn)階級(jí)服務(wù)的。馬克思和恩格斯在充分吸取前人智慧結(jié)晶的基礎(chǔ)上，廣泛進(jìn)行社會(huì)調(diào)查和科學(xué)研究，作出了很多科學(xué)論述，得出了很多科學(xué)結(jié)論，如對(duì)人類社會(huì)發(fā)展軌跡和趨勢(shì)的判斷，對(duì)“兩個(gè)必然”的科學(xué)預(yù)測(cè)等，都充分體現(xiàn)出了科學(xué)性。二是馬克思主義理論體現(xiàn)了獨(dú)特的科學(xué)精神。在科學(xué)研究、科學(xué)論述和科學(xué)結(jié)論的基礎(chǔ)上形成理論體系的馬克思主義，滲透于其中的是獨(dú)特的科學(xué)精神，這種科學(xué)精神集中體現(xiàn)為馬克思主義理論的實(shí)踐性、科學(xué)性、開放性、批判性和創(chuàng)新性。歸結(jié)起來，就是實(shí)事求是的理論精髓，與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)〔4〕。三是馬克思主義自身鮮明的意識(shí)形態(tài)性和科學(xué)性并不矛盾。馬克思主義自誕生以來，就是為社會(huì)主義、共產(chǎn)主義服務(wù)的，所以，盡管馬克思主義是中國(guó)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域里最高的指導(dǎo)思想，但這并不能否認(rèn)其科學(xué)性的一面，如作為人類文明成果的馬克思主義可以為人們認(rèn)識(shí)和改造世界提供科學(xué)世界觀和方法論的指導(dǎo)。

高校教師要在不斷學(xué)習(xí)、了解馬克思主義的基礎(chǔ)上充分認(rèn)識(shí)其科學(xué)性，要有意識(shí)地在各種各樣的活動(dòng)中讓大學(xué)生領(lǐng)悟這種科學(xué)性，并且還要在具體教育內(nèi)容的選擇上做到科學(xué)和價(jià)值相統(tǒng)一。教師要通過以下幾方面選擇科學(xué)和價(jià)值相統(tǒng)一的教育內(nèi)容：其一，教師在進(jìn)行理論傳授時(shí)，一方面要盡量選擇那些通俗易懂、深入淺出的教育素材，并將當(dāng)代社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題和人們關(guān)注的熱點(diǎn)問題融入其中，以增強(qiáng)理論的現(xiàn)實(shí)性和針對(duì)性；另一方面要適當(dāng)選擇一些經(jīng)典的馬克思主義原著讓大學(xué)生學(xué)習(xí)，并以學(xué)生感興趣的方式對(duì)其經(jīng)典篇章及段落進(jìn)行深度剖析和講解，從而使大學(xué)生在讀經(jīng)典、學(xué)經(jīng)典中有所感悟。其二，在教育實(shí)踐過程中，高校教師要精心構(gòu)思深入人心、新穎有效、科學(xué)合理的教育方式，以實(shí)現(xiàn)馬克思主義信仰教育效果的最大化?？傊?，要加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育，就必須把握好內(nèi)容選擇這個(gè)重要環(huán)節(jié)，把科學(xué)和價(jià)值相統(tǒng)一落到實(shí)處，真正增強(qiáng)馬克思主義的認(rèn)同度和感染力，從而引導(dǎo)大學(xué)生走上信仰馬克思主義的道路。

三、方法運(yùn)用：原則和靈活相統(tǒng)一

高校教師在確定了教育內(nèi)容后，就需要通過恰當(dāng)?shù)慕逃椒▽⒔逃齼?nèi)容傳授給教育對(duì)象。由于馬克思主義自身具有極強(qiáng)的意識(shí)形態(tài)性，因而教育者要加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育，其教育方法的運(yùn)用就必須在一定原則范圍內(nèi)進(jìn)行，但如果只是遵循相關(guān)的原則進(jìn)行馬克思主義信仰教育，顯然是不利于增強(qiáng)其實(shí)際效果的。所以，高校教師應(yīng)按照原則和靈活相統(tǒng)一的方法進(jìn)行馬克思主義信仰教育，以確保教育取得良好的效果。

高校教師在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育時(shí)，無論是采用哪種教育形式，都必須要遵循以下一些基本原則：一是要堅(jiān)持正確的政治方向。我國(guó)是以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家，目前處于不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義初級(jí)階段，以實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕為奮斗目標(biāo)。黨的一切工作都要以當(dāng)前國(guó)情和奮斗目標(biāo)為依據(jù)，為發(fā)展經(jīng)濟(jì)和實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化服務(wù)，這是我國(guó)當(dāng)前最大的政治。高校教師在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育時(shí)，也要把握好這個(gè)政治，從而努力為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)合格的建設(shè)者和可靠的接班人。二是要堅(jiān)持理論聯(lián)系實(shí)際。馬克思主義是科學(xué)理論，但培養(yǎng)大學(xué)生對(duì)馬克思主義的信仰，不能僅僅停留在理論的層面，而是要聯(lián)系實(shí)際，既包括我國(guó)當(dāng)前的各種實(shí)際狀況，又包括當(dāng)前馬克思主義面臨的各種實(shí)際挑戰(zhàn)，還包括大學(xué)生的生活和思想實(shí)際等，使看似高高在上的馬克思主義落到現(xiàn)實(shí)的土壤中，以增強(qiáng)其說服力。三是要處理好馬克思主義信仰與宗教信仰或其他信仰的關(guān)系。信不信仰或者以什么為信仰是人們根據(jù)自身需要進(jìn)行自覺選擇的結(jié)果，提倡開放寬容、兼容并蓄的中國(guó)，不會(huì)強(qiáng)制人們信或者不信某一事物。所以說，高校教師在處理有其他信仰的大學(xué)生的問題上，要本著以人為本的原則，一方面尊重他們的選擇，另一方面也不放棄用馬克思主義理論說服他們，因?yàn)轳R克思曾說過：“理論只要說服人，就能掌握群眾；而理論只要徹底，就能說服人。”〔5〕

當(dāng)前，為了提高大學(xué)生馬克思主義信仰教育的實(shí)效性，高校教師必須在遵守以上一些基本原則的前提下，還要運(yùn)用以下一些靈活的教育方式。其一，要以大學(xué)生為中心，貼近心靈、貼近實(shí)際、貼近生活。大學(xué)生作為社會(huì)主義事業(yè)的接班人，是馬克思主義信仰教育的接受主體。高校教師在準(zhǔn)備開展某項(xiàng)教育活動(dòng)、運(yùn)用某種教育方法時(shí)，必須充分考慮大學(xué)生的自身情況，避免僅僅從教育者的主觀出發(fā)，避免流于形式，避免“面子工程”，要真正使他們理解、認(rèn)同和接受教育內(nèi)容，從而增強(qiáng)教育的實(shí)效。其二，要注重層次性。這里的層次性既包括教育對(duì)象的層次性，也包括教育內(nèi)容的層次性，還包括教育過程的循序漸進(jìn)性。大學(xué)生作為接受馬克思主義信仰教育的對(duì)象，由于受不同的主客觀條件的影響，使得整個(gè)群體存在一定程度的分層現(xiàn)象，因此，高校教師應(yīng)針對(duì)不同層次的大學(xué)生，有針對(duì)性地采用不同的教育方法，以提升教育的效果。馬克思主義作為一個(gè)完整的理論體系，按一定的標(biāo)準(zhǔn)可以劃分為不同的層次。教師在進(jìn)行馬克思主義信仰教育時(shí)，可以按照從易到難、由淺入深的方法選擇教育內(nèi)容，以增強(qiáng)教育對(duì)象的興趣和自信心。另外，馬克思主義信仰教育不是一蹴而就的，而是一個(gè)過程，因而教育者必須根據(jù)情況不斷設(shè)置新目標(biāo)，循序漸進(jìn)地推進(jìn)教育，以逐步實(shí)現(xiàn)從“相信”到“信仰”的升華。其三，要充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)，綜合運(yùn)用多種教育載體和教育方法?，F(xiàn)代社會(huì)科學(xué)技術(shù)高速發(fā)展，為馬克思主義信仰教育提供了各種新載體和新方法。高校教師要不斷擴(kuò)展充實(shí)自己在新科技方面的知識(shí)，積極利用手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等新載體對(duì)大學(xué)生開展馬克思主義信仰教育活動(dòng)，以切實(shí)增強(qiáng)教育的實(shí)效性。

四、效果考核：理論和實(shí)踐相統(tǒng)一

高校教師在對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育時(shí)，肯定會(huì)產(chǎn)生某種教育結(jié)果。那么，這個(gè)結(jié)果究竟是不是教育者想要的呢？有沒有達(dá)到教育目標(biāo)呢？教育到底有沒有實(shí)際效果呢？筆者認(rèn)為，要解答這些疑問，就需要高校教師對(duì)教育效果進(jìn)行考核評(píng)價(jià)。教師在對(duì)學(xué)生進(jìn)行效果考核的過程中，只有做到理論和實(shí)踐相統(tǒng)一，才能得到全面準(zhǔn)確的考核結(jié)果，從而正確回答上述問題，并為改進(jìn)教育方式提供一些借鑒。

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行馬克思主義信仰教育的主渠道是高校的思想政治理論課，因而對(duì)思想政治理論課的考核是整個(gè)教育效果考核中不可缺少的一個(gè)方面。在各高校中，馬克思主義信仰教育理論考核的形式一般都是通過完成相關(guān)試卷，以學(xué)生的試卷得分作為其考核結(jié)果的，這樣的考核方式比較簡(jiǎn)單，易于實(shí)行，但卻存在以下一些弊端：一方面，考核中所用試卷一般以熟記教材內(nèi)容作為考核題目，這樣的考核方式過于單一和流于形式，而且僅憑試卷得分并不能很好地判斷學(xué)生是否真正掌握了馬克思主義的相關(guān)理論知識(shí)，因?yàn)閷?duì)于記憶力好的學(xué)生來說，考試前臨陣抱佛腳也同樣可以取得不錯(cuò)的成績(jī)，但這并不能說明其就真正懂得了馬克思主義；另一方面，即使考核所用試卷的題型大多為主觀性比較強(qiáng)的應(yīng)用類試題，能夠避免僅靠良好的記憶就能取得好成績(jī)的情況，但我們?nèi)匀徊荒芘袛嗥鋵?duì)馬克思主義的態(tài)度，不能確定其是否真心擁護(hù)、信仰馬克思主義。因此，要實(shí)現(xiàn)對(duì)馬克思主義信仰教育效果的全面準(zhǔn)確考核，必須完善理論考核的方式，并將實(shí)踐考核納入考核的范圍，使理論和實(shí)踐緊密結(jié)合起來。

大學(xué)生只有首先掌握馬克思主義的基本理論，才能逐漸相信這個(gè)理論，進(jìn)而慢慢升華到信仰的境界，所以，對(duì)馬克思主義基本理論的考核是評(píng)判信仰教育效果的首要方面。實(shí)踐中，我們要通過以下兩方面考核大學(xué)生對(duì)馬克思主義基本理論的掌握情況：其一，試卷考核必不可少。一要提高試卷質(zhì)量，用多種題型尤其是聯(lián)系實(shí)際的主觀題考察學(xué)生對(duì)基本理論的掌握和運(yùn)用程度；二要以開放的眼光對(duì)試卷進(jìn)行評(píng)閱，如學(xué)生有自己的見解，言之有物、言之有理即可作為得分的依據(jù)；三要以輕松的心態(tài)對(duì)待學(xué)生的試卷得分，堅(jiān)信分?jǐn)?shù)能說明一些問題，但并不能說明一切問題。其二，運(yùn)用其他的理論考核形式，如采用知識(shí)競(jìng)賽、小組討論、主題辯論賽等方式對(duì)大學(xué)生的馬克思主義理論掌握情況進(jìn)行考察，以期在具體的活動(dòng)形式中全面了解每個(gè)學(xué)生的馬克思主義理論水平。以上這些考核形式有助于充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)馬克思主義理論的積極性，也使其更加堅(jiān)定馬克思主義信仰。

理論只有落實(shí)到實(shí)踐中才是有價(jià)值的。大學(xué)生掌握了馬克思主義的相關(guān)理論后，還要將其應(yīng)用于實(shí)踐中。因此，高校教師在對(duì)大學(xué)生馬克思主義信仰教育的效果進(jìn)行考核時(shí)，還必須將理論與實(shí)踐結(jié)合起來，即在具體的實(shí)踐中考察大學(xué)生是否信仰馬克思主義以及信仰的程度如何。第一個(gè)“實(shí)踐”是大學(xué)生的日常生活實(shí)踐。高校教師要多與大學(xué)生接觸，在大學(xué)生豐富多彩的日常生活中找到對(duì)其進(jìn)行馬克思主義信仰教育效果考核的結(jié)合點(diǎn)，如可以了解大學(xué)生對(duì)時(shí)事政治的關(guān)注點(diǎn)、大學(xué)生上網(wǎng)的關(guān)注點(diǎn)有沒有涉及馬克思主義的相關(guān)內(nèi)容等。第二個(gè)“實(shí)踐”是高校教師的教學(xué)實(shí)踐。高校教師在進(jìn)行馬克思主義信仰教育的實(shí)踐過程中，要有意識(shí)地觀察學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，如學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)熱情、學(xué)習(xí)自覺性等，這些“柔性”因素也應(yīng)該在大學(xué)生的馬克思主義信仰教育考核成績(jī)中占有一定的比重。第三個(gè)“實(shí)踐”是高校在各個(gè)方面體現(xiàn)出的馬克思主義信仰狀況。美國(guó)對(duì)學(xué)生品格教育的考核就是將學(xué)校、教師和教育對(duì)象相統(tǒng)一起來的，對(duì)此我們應(yīng)予以借鑒，即評(píng)價(jià)大學(xué)生的馬克思主義信仰情況時(shí)，學(xué)校整體所呈現(xiàn)出來的信仰狀況應(yīng)該成為一個(gè)指標(biāo)，這樣不僅有助于實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生的全面考核，而且有助于增強(qiáng)學(xué)校在加強(qiáng)大學(xué)生馬克思主義信仰教育上的責(zé)任感，提升教育成效。

〔1〕劉建軍，羅國(guó)杰.馬克思主義信仰論〔M〕.北京：中國(guó)人民大學(xué)出版社，1998.

〔2〕劉景泉，李翔海，蔡文杰.與時(shí)俱進(jìn)：馬克思主義的理論品質(zhì)〔M〕.天津：南開大學(xué)出版社，2003：2.

〔3〕鄧小平文選：第3卷〔M〕.北京：人民出版社，1993：63.

〔4〕徐黃生.論馬克思主義信仰教育的與時(shí)俱進(jìn)〔J〕.思想教育研究，2006（2）.

〔5〕馬克思恩格斯選集：第1卷〔M〕.北京：人民出版社，1995：9.

Step Up Education for College Students to Cherish the Faith in Marxism

ZHAIYu-hua，WUEr-hu
（Southwest University，Chongqing 400715，China）

Being influenced by plural economy，politics and culture，modern Chinese students’faith is showing a tendency to be varied.Therefore，it has become a very important and urquent task of institutions of higher learning in China to step up education for college students to cherish the faith in Marxism.To that end，college teachers should make their actions always consistent with their words，choose both scientific and valuable education contents，adopt both principled and flexible education ways，and integrate theory with practice in evaluating education achievements.

college student；education about faith in Marxism；a teacher oneself，content choice；utilization ofa way；evaluation of results

G641

A

1009-1203（2012）05-0118-04

2012-07-02

翟玉華（1987-），女，土家族，湖北宜昌人，西南大學(xué)馬克思主義學(xué)院碩士研究生，主要從事青年思想政治教育理論與方法的研究。

武二虎（1987-），男，甘肅天水人，西南大學(xué)政治與公共管理學(xué)院碩士研究生，主要從事馬克思主義哲學(xué)理論與方法的研究。

責(zé)任編輯 芳曄