代際轉(zhuǎn)變背景下“90后”大學(xué)生黨員的紅色信仰教育

周明寶

（浙江外國語學(xué)院 黨委宣傳部，浙江 杭州 310012）

代際轉(zhuǎn)變背景下“90后”大學(xué)生黨員的紅色信仰教育

周明寶

（浙江外國語學(xué)院 黨委宣傳部，浙江 杭州 310012）

隨著越來越多“90后”青年加入黨組織，高校黨員隊伍呈現(xiàn)出新的代群發(fā)展特征。學(xué)生黨員身上有著鮮明的時代烙印，在接受教育社會化的過程中，他們的愛國情懷和社會責(zé)任感不斷加強，但由于多種因素的影響，也存在著信仰價值觀的發(fā)展偏差。在新形勢下，要緊扣大學(xué)生黨員發(fā)展的實際，不斷優(yōu)化高校黨建工作體系，在大學(xué)生黨員教育和管理中有效地傳承紅色信仰，強化黨性修養(yǎng)，積極引導(dǎo)他們樹立科學(xué)的價值觀。

“90后”大學(xué)生；代際；新型黨員；紅色信仰；信仰教育

高校是高素質(zhì)人才培養(yǎng)基地，肩負(fù)著為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)培養(yǎng)建設(shè)者和接班人的歷史重任。社會在變遷，教育事業(yè)在大發(fā)展，高等教育對象也在不斷發(fā)生變化。隨著越來越多“90后”青年升學(xué)進(jìn)入高校學(xué)習(xí)，受黨的事業(yè)發(fā)展的感召，經(jīng)過系統(tǒng)的教育實踐和培養(yǎng)考察，他們中的許多優(yōu)秀分子被吸收到黨員隊伍當(dāng)中?！?0后”大學(xué)生的加入，為黨輸入了新鮮血液，保持了黨的活力與戰(zhàn)斗力。同時需要指出的是，“90后”大學(xué)生作為大學(xué)校園的新群體和高等教育的新對象，他們的價值觀和人生觀有著鮮明的時代特色，他們在思想觀念、價值取向、人生態(tài)度上彰顯出來的新變化，不可避免地成為高校學(xué)生工作面臨的新課題。進(jìn)而言之，在價值多元的時代，面對國際國內(nèi)形勢的新變化，高校黨組織如何創(chuàng)新黨員教育的模式、思路、方法、載體，通過不斷錘煉青年黨員的黨性修養(yǎng)，有效吸引和凝聚更多青年人強化紅色信仰，并對馬克思主義中國化的最新成果真學(xué)真懂真信真用，使其成為政治過硬、全面發(fā)展的建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的中堅力量，已成為新時期高校黨建工作的一個重要課題。

一、高?！?0后”大學(xué)生黨員的代群特征和信仰偏差

1、青年黨員的代群特征。人是一切社會關(guān)系的總和，不同社會個體有著不同的時代特征。伴隨著改革開放的具體實踐，黨員的成長有其鮮明的代群特征。研究者姚桓認(rèn)為：他們從改革開放中接受的影響、吸收的營養(yǎng)和能量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過上一代，這反映在思想道德、價值追求、生活情趣等各方面。包括：熱愛祖國與信仰中國特色社會主義相結(jié)合，政治上基本合格；思想解放、競爭意識和進(jìn)取心強，立志在改革開放中建功立業(yè)；不再盲目崇拜西方，理性地分析中國與西方的差距和差別，從向往美國夢到追求中國夢；自主意識強烈，崇尚民主、平等、公正等價值；追求個性化全面發(fā)展，在個人生活上既重視物質(zhì)享受又強調(diào)精神需求，追求高品位的生活。①“要面包也要玫瑰”，是對這一代人的概括。

2、“90后”大學(xué)生黨員的突出特點。高?！?0后”大學(xué)生黨員，不僅具有青年群體的上述代際特征，同時，系統(tǒng)化的黨員教育體系，使得他們的政治素養(yǎng)、公共關(guān)懷和社會責(zé)任意識更加濃厚；信息社會和知識社會的發(fā)展，也使得大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、思辨能力更強，接受新信息、新事物、新技術(shù)的能力更加迅馳，自我實現(xiàn)的愿景也更加強烈；歷經(jīng)汶川地震等災(zāi)難教育和奧運、世博精神洗禮的他們，對國家、社會發(fā)展的現(xiàn)實及未來走向的思考也相對更加深入。

3、“90后”大學(xué)生信仰偏差的表現(xiàn)。對于獨生子女為主體的“90后”一代來說，大學(xué)階段是培育其社會性成人資格的成長階段，教育的深層賦予著“90后”青年大學(xué)生深刻的智力啟發(fā)、精神支持和價值觀引導(dǎo)。心理學(xué)認(rèn)為，信仰作為人類精神活動的重要組成部分，是人生活的精神支柱，并具有行動指南的價值意義。大學(xué)生處于人生發(fā)展的黃金時期，他們有無信仰和信仰的正確與否都將關(guān)系到他們?nèi)诵缘陌l(fā)展及人生的前途。②當(dāng)前，“90后”大學(xué)生黨員的信仰教育體系日臻完善，他們的國家認(rèn)同感強烈，信仰意識流總體上較為健康向上。同時，受各種環(huán)境因素和自我發(fā)展不足的影響，信仰體系的建構(gòu)也出現(xiàn)了一些偏差。從信仰與大學(xué)生的精神發(fā)展出發(fā)，“90后”大學(xué)生的信仰偏差主要表現(xiàn)為信仰的失落、多元化、多變性與實用化的傾向；“無聊”、“空虛”是當(dāng)代中國一部份大學(xué)生精神狀態(tài)的寫照；信仰的對象既有來自西方的，也有來自東方的；既有傳統(tǒng)的、也有現(xiàn)代的。大致包括馬克思主義、西方自由主義、個人主義、金錢主義、權(quán)利主義、科技主義、佛教、基督教、伊斯蘭教、儒家學(xué)說、道教和一些封建迷信等等。信仰對象的多元化，導(dǎo)致了大學(xué)生信仰的模糊與迷茫。此外，在現(xiàn)階段，由于西方自由主義、個人主義、實用主義等思想的影響，以及我國社會尚缺乏有效公平、公正的市場競爭機制，使得半社會化的大學(xué)生的信仰，在表現(xiàn)出多面性的同時，在不同時期也表現(xiàn)出多變性與信仰的實用主義。

4、“90后”大學(xué)生黨員信仰偏差的成因。正確的信仰和理想是個體自覺進(jìn)取的精神支柱和力量之源。“90后”大學(xué)生黨員的信仰偏差主要體現(xiàn)在入黨動機及其日常行為實踐上，入黨動機偏差是一直貫穿其信仰偏差的潛伏性成長心理。在新形勢下，黨內(nèi)一些消極腐敗現(xiàn)象的存在和滋長、社會公平正義的不完善（如收入差距過大，畢業(yè)生群體的“蟻族”性蝸居等）、市場經(jīng)濟(jì)的功利牽引、國際開放下的多元價值沖擊、互聯(lián)網(wǎng)上局部的失序民主、家庭和學(xué)校教育的應(yīng)試思維、宗教思想的乘虛而入、高校思政教育的發(fā)展不足（如畢業(yè)就業(yè)等現(xiàn)實選擇與生涯規(guī)劃相脫離）以及“90后”青年黨員的代群弱點等，綜合作用著高校大學(xué)生黨員的信仰教育開展及其效能實現(xiàn)。由此，除了基于正確的共產(chǎn)主義信念、信仰型入黨動機外，“90后”大學(xué)生黨員當(dāng)前還主要呈現(xiàn)出單向度人生設(shè)計型動機、實用功利型動機、趨同從眾型動機、投機搖擺型動機、感恩圖報型動機等多種偏差性動機。

二、紅色信仰傳承：高?！?0后”大學(xué)生黨員的文化自覺

在當(dāng)代中國，確立什么樣的信仰，直接或間接決定了每個人的行為與思維方式及社會精神風(fēng)貌。發(fā)展的實踐深刻地證明，以馬克思主義及其中國化理論成果為理論基礎(chǔ)，以中國特色社會主義道路為實踐形式的紅色信仰，是中華民族寶貴的精神文化遺產(chǎn)，是社會發(fā)展和個人成長的正確思想指引和行動指南。新時期，隨著我國綜合國力和民生建設(shè)的不斷提高，國民的愛國熱情和民族自豪感空前得到了提高，社會組織尤其高校黨組織的紅色信仰教育質(zhì)量和效果也得到了有效的升華，在“90后”青年大學(xué)生黨員身上，主動吸收、傳承和傳播紅色信仰更加成為一種內(nèi)在的文化自覺。

1、黨的教育方針在高等教育改革發(fā)展中不斷得到強化。通過不斷加強和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育，新時期青年大學(xué)生尤其是黨員骨干更加融入到了“與時代同步伐、與祖國共命運、與人民齊奮斗”的政治信仰實踐中。

2、思想政治課受到歡迎和追捧，取得了“高滿意率”。近年來，從黨和國家事業(yè)發(fā)展的實際和學(xué)生的受教育需求出發(fā)，高校思政課從課程設(shè)置體系、教育方法與手段、教師隊伍素質(zhì)提升等方面進(jìn)行了改革和加強，課程的說服力、吸引力和感染力不斷得到了提升，“90后”大學(xué)生（包括學(xué)生黨員群體）從“抵觸”到喜歡，從感覺乏味到認(rèn)為解渴，從被動學(xué)習(xí)變主動思考，思政課不僅深度啟發(fā)了他們的人生之路，也更加堅定了他們對黨領(lǐng)導(dǎo)的中國特色社會主義道路的信心和自豪感。

3、隨著紅色經(jīng)典影視劇的熱播，青年黨員們對草根化和個性化的紅色偶像認(rèn)同空前提高。偶像崇拜現(xiàn)象自古有之，它反映了人類在本體意義上的信仰追求。近年來，隨著文化世俗化潮流的推動，紅色經(jīng)典也由過去單一向度的“高、大、全”走向通俗化，傳播方式也呈現(xiàn)出多樣化。《亮劍》、《士兵突擊》、《集結(jié)號》、《人間正道是滄?！?、《潛伏》和《風(fēng)聲》等軍旅題材為代表的紅色經(jīng)典影視作品在大學(xué)里產(chǎn)生了深層的反響；對個性鮮活、草根性的“紅色偶像”認(rèn)同，已成為“90后”大學(xué)生黨員主動錘煉紅色信仰的鮮活教材。

4、校園文化逐漸累積特色，紅色實踐和志愿服務(wù)成為“90后”大學(xué)生黨員的生活方式。從錘煉政治社會化的素養(yǎng)要求出發(fā)，“90后”大學(xué)生黨員積極參加紅色實踐和青年志愿者服務(wù)，在實踐生活中不斷增強了成長意識、就業(yè)能力和參與社會建設(shè)、服務(wù)民生發(fā)展的能力。

5、完善網(wǎng)絡(luò)思想政治教育新陣地，構(gòu)建大學(xué)生黨員的紅色家園。高校全面加強了校園網(wǎng)建設(shè)，加強黨建和思想政治教育主網(wǎng)站及主題網(wǎng)站建設(shè)，同時加強了網(wǎng)絡(luò)信息監(jiān)管，并強化了網(wǎng)上評論員隊伍建設(shè)和網(wǎng)絡(luò)輿情研判，使得網(wǎng)絡(luò)成為弘揚主旋律、開展思想政治教育的重要手段。當(dāng)前，依托班級、社團(tuán)、公寓、網(wǎng)絡(luò)黨支部存在的“90后”大學(xué)生黨員在和老師、同輩群體的互動中不斷提升了網(wǎng)絡(luò)政治意識和紅色信仰力量。

三、加強和改進(jìn)“90后”大學(xué)生黨員紅色信仰教育的措施

1、緊扣高校先進(jìn)思想文化建設(shè)的價值訴求，不斷加強紅色信仰教育。一是要把紅色信仰教育納入社會系統(tǒng)工程，搞好整個教育體系各階段的對口銜接。二是要努力創(chuàng)造良好的社會環(huán)境，建立全方位的教育責(zé)任機制，實現(xiàn)學(xué)校與社會的有效結(jié)合。社會改革應(yīng)該成為信仰教育的有力助手，為學(xué)校信仰教育創(chuàng)造條件。三是要認(rèn)真組織社會實踐，使大學(xué)生親自體驗我國改革開放以來所取得的偉大成就，幫助大學(xué)生堅定崇高理想信念。在實踐中實現(xiàn)大學(xué)生紅色信仰的重建。四是高校要加強青年學(xué)生黨員的信仰吸引力課題研究，在信仰教育實踐等方面投入更多的人力、財力、物力，完善高校信仰教育與管理體制。五是圍繞解析“六個為什么”、“七個怎么看”等內(nèi)容，融入紅色歷史經(jīng)典和當(dāng)下的社會發(fā)展實際，通過向課堂、社團(tuán)、公寓、校外生活實踐等的教育延伸，將專業(yè)學(xué)習(xí)、信仰課題研究、紅色校園文化建設(shè)和紅色教育教學(xué)實踐等有機結(jié)合，推進(jìn)“紅色經(jīng)典”與黨員學(xué)生信仰教育的有機融合。

2、鞏固思政課的教育效果，在“高滿意率”的基礎(chǔ)上推進(jìn)學(xué)科內(nèi)涵的拓展和共享機制建設(shè)。中國特色社會主義的實踐是一個與時俱進(jìn)的過程，因此，一是高校要強化思想政治理論課的針對性和實效性，不斷更新教學(xué)內(nèi)容，實現(xiàn)優(yōu)質(zhì)課堂資源的交流與共享，增強吸引力、感染力和說服力。二是要從大德育的視角出發(fā)，加快高校德育工作的改革步伐，以生活為本，構(gòu)建高校德育課程體系；以課程為中心，形成新型的教學(xué)主體；以實踐為落腳點，使高校德育課程與團(tuán)隊德育相結(jié)合；健全高校德育評價體系，將學(xué)生的品德及實踐列入相關(guān)考核中；改革思想政治理論課的授課方法，與時俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。

3、要圍繞“90后”大學(xué)生黨員的需求實際，改進(jìn)工作方式、方法和手段，切實把思想政治教育工作做到他們的心坎上。大學(xué)生黨員的生活區(qū)域主要是學(xué)習(xí)區(qū)、公寓生活區(qū)、文化活動區(qū)、互聯(lián)網(wǎng)虛擬社區(qū)、親情生活區(qū)和社會實踐區(qū)，因此，一是要充分發(fā)揮高校公共政治課教師、輔導(dǎo)員、班主任和德育導(dǎo)師的教育合力，形成做好大學(xué)生黨員價值觀教育的骨干力量。二是要科學(xué)設(shè)計教育平臺，將他們的個體存在與團(tuán)隊生活、校園服務(wù)、社會服務(wù)相聯(lián)系，設(shè)立服務(wù)時間、服務(wù)數(shù)量、服務(wù)指標(biāo)和服務(wù)質(zhì)量管理相結(jié)合的體系，將黨員的日常思想和行為考察作為黨員培養(yǎng)的重要平臺，將黨員教育和實踐的功能嵌入到服務(wù)普通同學(xué)和社會事務(wù)中去。

4、要積極主動地運用現(xiàn)代科技手段，使大學(xué)生黨員通過現(xiàn)代信息傳播渠道成為積極健康思想文化的學(xué)習(xí)者和傳播者。一是要圍繞理論焦點、校園和社會熱點，充分利用文字、聲音、圖像等多種形式，構(gòu)建網(wǎng)上紅色家園，延伸紅色家園的思想深度和教育維度。二是要充分發(fā)揮黨員隊伍的先進(jìn)性，加強紅色信仰的宣傳力度，用正確的輿論引導(dǎo)大學(xué)生黨員的紅色信仰重塑。三是要在現(xiàn)有經(jīng)驗和平臺的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步構(gòu)建基于黨員教師和青年學(xué)生黨員骨干的網(wǎng)絡(luò)監(jiān)管、網(wǎng)絡(luò)評論和輿情管理隊伍，將其打造成正確價值觀教育的新興主體。

5、專題傳播紅色經(jīng)典和社會生活中普通黨員的先進(jìn)事跡，提升新時期大學(xué)生黨員偶像崇拜的品質(zhì)。在校園生活中，要以大學(xué)生黨員喜聞樂見的方式，開放式討論草根英雄的人格魅力，以服務(wù)社會、服務(wù)校園的途徑引導(dǎo)他們懷揣理想、背負(fù)專業(yè)、頂天立地，深入踐行草根偶像的時代精神。

6、加強廉政文化教育和黨風(fēng)廉政建設(shè)，培養(yǎng)大學(xué)生黨員骨干的廉潔意識。當(dāng)前，一是要以正在開展的創(chuàng)先爭優(yōu)活動為契機，通過黨支部、班團(tuán)、公寓、網(wǎng)絡(luò)和社團(tuán)組織等平臺積極搭建載體，在高校這一組織化的教育基地集中開展大學(xué)生黨員的廉潔教育，以著力消減社會轉(zhuǎn)型期黨內(nèi)腐敗等現(xiàn)象對“90后”學(xué)生黨員馬克思主義信仰教育的負(fù)面影響。二是要探索學(xué)生黨組織與紀(jì)委單位共建校內(nèi)外廉潔教育基地，踐行黨員廉潔承諾制，使一批又一批的大學(xué)生黨員成長為黨的事業(yè)的合格接班人。

注釋：

①姚恒：《政壇年齡遞減現(xiàn)象分析：80后黨員需高度關(guān)注》，http：//news.qq.com/a/20091204/002754.htm.

②崔翠利、余玉花：《信仰與大學(xué)生的精神發(fā)展》，《內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報》，2010年第1期。

D642

A

1671-2994（2012）02-0091-03

2012-01-20

周明寶（1979- ），男，浙江麗水人，浙江外國語學(xué)院黨委宣傳部講師、碩士，浙江省青年研究會理事。研究方向：教育社會學(xué)、高校德育和黨建。

*本文為2011年度浙江省共青團(tuán)工作、青年工作重點研究課題（團(tuán)浙〔2011〕52號文件）和2011年度浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃“高校思想政治工作”專項課題（浙社規(guī)〔2011〕6號文件）的階段性研究成果。

責(zé)任編輯：許如江