淺談錫伯族在新疆屯墾及開發(fā)中的勤勞精神

郭 慧

(中共伊犁州委黨校 新疆 伊寧 835000)

錫伯族是我國(guó)56民族大家庭的成員之一，也是新疆13個(gè)世居民族之一。全國(guó)錫伯族人口約20萬(wàn)，分居?xùn)|北三省和新疆維吾爾自治區(qū)。其中新疆的錫伯族有4·2萬(wàn)余人口，主要分布在地處伊犁河谷的我國(guó)惟一的察布查爾錫伯自治縣、霍城縣伊車嘎善錫伯族鄉(xiāng)、塔城市喀拉哈巴克鄉(xiāng)、鞏留縣、伊寧市和烏魯木齊市?！板a伯”為本民族自稱，自公元1755年和1759年清政府分別平定新疆北部準(zhǔn)噶爾貴族叛亂和南疆大小和卓之亂后，為了加強(qiáng)新疆的防務(wù)，于1764年，清政府抽調(diào)錫伯精壯官兵1020名，連同眷屬共3275人遷徙伊犁戌邊。錫伯族軍民發(fā)揚(yáng)堅(jiān)韌不拔、吃苦耐勞的精神，行程萬(wàn)余里，將原定的三年行期縮短一大半，僅用一年零三個(gè)月，于1765年（乾隆三十年）抵達(dá)伊犁。他們?cè)谧鎳?guó)和民族的歷史上寫下光輝的一頁(yè)。其后伊犁將軍將其安置伊犁河南岸，（今察布查爾縣）組建了錫伯營(yíng)。他們定居在伊犁后，不僅鞏固了伊犁成為新疆的政治、軍事中心地位，而且按期完成清政府的軍事部署，達(dá)到全面管轄新疆的目的。錫伯族為保衛(wèi)祖國(guó)西部疆土的完整，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一，開發(fā)建設(shè)大西北以及保存和發(fā)展民族文化等，做出了重大的貢獻(xiàn)，在祖國(guó)近現(xiàn)代史上譜寫了光輝的篇章。

一、屯墾求生存

錫伯軍民到了伊犁后，伊犁將軍將其安置在與伊犁將軍府一河之隔的伊犁河南岸（今日察縣），當(dāng)時(shí)伊犁河南岸除小片濕地外大多為缺水的荒地或草場(chǎng)，基本無(wú)耕地，清政府除給與一定軍餉外，其余包括軍糧在內(nèi)的全部生活資料均要自給，經(jīng)濟(jì)條件是十分艱難的。為了完成國(guó)家賦予的戍邊屯墾的任務(wù)，錫伯軍民除了防守卡倫、臺(tái)站等戍邊職責(zé)外，開始了大面積的屯墾工作。錫伯族軍民到達(dá)駐地，首先疏通拓寬了當(dāng)?shù)卦械囊粭l180余里的綽合爾渠，墾種一萬(wàn)多畝耕地，解決了自身的口糧問(wèn)題，自此錫伯營(yíng)不再向清政府要求發(fā)放軍餉。清政府收復(fù)伊犁后，錫伯族按清廷:“裁兵分屯制度，開始興修水利，擴(kuò)大耕地屯田，”在完成了本民族的需求后，還每年向清政府繳納糧食，察布查爾荒涼面貌開始改變，成了邊疆糧倉(cāng)。錫伯族軍民開荒造田，發(fā)展生產(chǎn)，不領(lǐng)國(guó)家口糧自耕自食的行動(dòng)，給伊犁其他營(yíng)軍民做出了榜樣，也受到清政府高度重視。嘉慶十年（1812）年，清廷軍機(jī)處專門提出滿營(yíng)因仿錫伯營(yíng)之例，自行建房，墾荒造田，以自耕自農(nóng)，自耕自食。并令伊犁八旗兵應(yīng)按照駐防錫伯之制，養(yǎng)雞蓄豚。營(yíng)八旗兵“應(yīng)按錫伯營(yíng)八旗之制，按名分給地畝，各令自耕自食，某人耕種者，即為某人世產(chǎn)”此后滿營(yíng)、厄魯特營(yíng)、察哈爾營(yíng)、索倫營(yíng)紛紛仿效錫伯營(yíng)自耕自食，錫伯族軍民在伊犁等地戌邊屯墾成功，為清政府在天山南北兩路進(jìn)行“旗屯”提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)。此后伊犁旗屯全面鋪開，進(jìn)而在全疆范圍內(nèi)形成了屯墾熱潮。

除開墾外錫伯營(yíng)組建后,分別在總營(yíng)擋房,旗下?lián)醴吭O(shè)立了公牧場(chǎng),專門從事畜養(yǎng)馬牛羊等牲畜,解決了錫伯族對(duì)蓄力的需求和民眾對(duì)肉食，奶品等生計(jì)的需求。

二、開鑿大渠謀發(fā)展

錫伯族軍民遷駐伊犁河南岸以后，在準(zhǔn)噶爾部遺留的舊渠兩岸安營(yíng)扎寨，自耕自食，逐步解決了錫伯營(yíng)自身的口糧問(wèn)題。但隨著人口逐年增多，南岸地勢(shì)又高，現(xiàn)有的耕地?zé)o法再擴(kuò)展，在此情況下，嘉慶七年(1802),錫伯營(yíng)總管圖伯特抽調(diào)各旗勞力在引伊犁河水向西引灌，經(jīng)6年多時(shí)間開鑿，開挖東西長(zhǎng)200余里“錫伯渠”，今稱“察布查爾布哈”（察布查爾渠），成為清代新疆水利史和屯墾史上是一件大事。載入了徐松的《西域水道記》，錫伯營(yíng)很快擴(kuò)大了7.87萬(wàn)多畝耕地，沿伊犁河岸居住的幾個(gè)牛錄先后遷到大渠兩岸定居。錫伯族軍民的生活得到了很大改善。還為渠水流經(jīng)的維吾爾村莊農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供了可靠的水源，加強(qiáng)了錫、維人民的來(lái)往和友誼。對(duì)當(dāng)?shù)鼐S吾爾族農(nóng)業(yè)的發(fā)展也起到了促進(jìn)作用。經(jīng)過(guò)多年的整修，察布查爾大渠的灌溉面積至今已經(jīng)達(dá)到30萬(wàn)畝，仍在哺育著察縣各族人民。察布查爾大渠的建成，具有重大的政治意義和經(jīng)濟(jì)意義，它是錫伯族勞動(dòng)人民開發(fā)我國(guó)西北邊疆的一大貢獻(xiàn)。除保證糧食等物資的自給外，同時(shí)也保證了眾多邊防要塞和其他八旗部隊(duì)的軍糧供應(yīng)，為伊犁地區(qū)軍事防務(wù)奠定了重要的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。

三、在其他地區(qū)興修水利支援各地農(nóng)業(yè)生產(chǎn)

錫伯族軍民在開挖察布查爾大渠的過(guò)程中，培養(yǎng)了一批錫伯族的水利專業(yè)人才。他們積極幫助各地區(qū)興建一系列的農(nóng)田灌溉工程，對(duì)當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展起了積極推動(dòng)作用。

即嘉慶二十一年(1816)，察渠修成后的第八年伊犁將軍受察渠告捷的鼓舞，組織伊犁河北岸回屯及各部，從哈什河引水，開挖橫貫伊寧縣和霍城縣的湟渠，工程開始后由于缺乏技術(shù)力量，遇到許多難題。為此還專調(diào)錫伯營(yíng)總管色明阿和他的兒子臺(tái)費(fèi)音擔(dān)任工程技術(shù)指導(dǎo)。父子兩人受命后與當(dāng)?shù)剀娒褚黄?，同甘共苦，風(fēng)餐露宿，測(cè)繪地形，確定興修方案和新支渠的開渠路線，親自帶隊(duì)施工，錫伯營(yíng)還派去大批勞力支援修渠。最終使得湟渠的重新建修和延伸工程順利完成，為發(fā)展伊犁河北的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)起了決定性的作用，為祖國(guó)邊疆的鞏固，經(jīng)濟(jì)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。時(shí)至今日，該渠仍為伊寧市、伊寧縣和霍城縣及其兵團(tuán)團(tuán)場(chǎng)的主要的農(nóng)業(yè)用水大渠。這也是古、近代錫伯族人民為伊犁地區(qū)水利建設(shè)做出的重大貢獻(xiàn)，從此色明阿成為伊犁地區(qū)各族人民公認(rèn)的水利專家。今天的人民渠(解放后將湟渠改稱人民渠)，經(jīng)不斷的改線、擴(kuò)建延伸、整修，已成為灌溉近百萬(wàn)畝的大渠。

1875年（光緒元年）清政府分兵三路收復(fù)新疆時(shí)，當(dāng)時(shí)的錫伯營(yíng)總管喀爾莽阿錫攜百余名錫伯營(yíng)軍民到了塔爾巴哈臺(tái)，在此受到清政府的委托開荒種糧，為收復(fù)伊犁準(zhǔn)備軍需，1876年（光緒二年），他奉命率領(lǐng)錫伯營(yíng)百余名官兵前往庫(kù)爾喀喇、烏蘇、車排子等地屯墾種糧。1878年（光緒四年）又奉命到博爾塔拉等地，邊屯田、邊操練官兵。他受命任察哈爾營(yíng)領(lǐng)隊(duì)大臣后，又率領(lǐng)錫伯營(yíng)和察哈爾營(yíng)軍民在博爾塔拉一帶開挖了一條50里長(zhǎng)的“哈爾博戶”大渠，開墾了兩萬(wàn)畝地，不僅解決了屯墾官兵、閑散和察哈爾營(yíng)十六旗兵民的口糧。同時(shí)把大量加工好的面粉，源源不斷地運(yùn)往收復(fù)伊犁大軍經(jīng)過(guò)的五臺(tái)、四臺(tái)、三臺(tái)、松樹頭等地，供大軍食用。為左宗堂收復(fù)新疆及最后趕走沙俄侵略軍準(zhǔn)備了軍糧?？柮О⒙暑I(lǐng)官兵開挖的大渠，當(dāng)時(shí)灌溉約二萬(wàn)畝土地，經(jīng)過(guò)五年的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，向游牧的察哈爾人傳授了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)，為博爾塔拉地區(qū)發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，走農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)相結(jié)合的道路奠定了基礎(chǔ)。至今大渠在博爾塔拉蒙古自治州的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中仍發(fā)揮著舉足輕重的作用，其中溫泉縣哈爾布乎大渠水澆灌的農(nóng)業(yè)區(qū)的糧食產(chǎn)量，供應(yīng)全溫泉縣90%的商品糧。這是錫伯族人民，在近代歷史上對(duì)博爾塔地區(qū)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的一大貢獻(xiàn)。1882年收復(fù)伊犁后，時(shí)任錫伯營(yíng)總管色布西賢向伊犁將軍長(zhǎng)庚提出了往特古斯塔柳（今鞏留縣）派兵屯田，以解決新滿營(yíng)口糧問(wèn)題的建議，當(dāng)即得到長(zhǎng)庚的允準(zhǔn)。1895年，色布西賢從錫伯營(yíng)選派富有屯墾經(jīng)驗(yàn)的富某，率40多青壯官兵，攜帶農(nóng)具、種子、馬牛開赴特古斯塔柳（今鞏留縣）籌建營(yíng)盤、耕種糧食。幾年中，他們修挖了一條長(zhǎng)達(dá)50多公里長(zhǎng)的大渠（鞏留錫伯渠），開墾了十幾萬(wàn)畝良田，極大地促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

四、錫伯族在伊犁屯墾作用及意義

第一，使伊犁經(jīng)濟(jì)得到了長(zhǎng)足的發(fā)展，為以后的大規(guī)模發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在淮噶爾時(shí)期，伊犁基本上是單一的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)，比較落后。天山南北統(tǒng)一之初，由于長(zhǎng)年戰(zhàn)亂，這種單一的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)也遭到了嚴(yán)重的破壞。后經(jīng)過(guò)屯田，不僅恢復(fù)了原有的畜牧業(yè)經(jīng)濟(jì)，農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、商業(yè)都有了較大的發(fā)展。其中，農(nóng)業(yè)的發(fā)展最為顯著，當(dāng)時(shí)已是“阡陌縱橫，余糧棲畝。”隨著畜牧業(yè)的恢復(fù)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展，手工業(yè)也得到了一定的發(fā)展。除此之外，還先后興建了鉛廠、銅廠和煤窯，都具有一定的規(guī)模。伊犁原為“一空廣之地，并無(wú)城垣”，由于駐兵屯田，出現(xiàn)了惠遠(yuǎn)、惠寧、綏定、廣仁、瞻德、拱袁、熙春、塔爾奇、寧遠(yuǎn)等九城。其中惠遠(yuǎn)城最為繁華。惠遠(yuǎn)城西門外還專設(shè)貿(mào)易廳一所，進(jìn)行商業(yè)活動(dòng)。伊犁將軍“每年由內(nèi)地蘇杭江寧等處估調(diào)綢緞絹一千余匹、二千余匹不等，存庫(kù)收貯，將軍、大臣、官兵買用，并易換哈薩克牲畜。”同時(shí)，“每年由葉爾羌、和闐等處額運(yùn)回布九萬(wàn)九千余匹內(nèi)，每年轉(zhuǎn)運(yùn)塔爾巴哈臺(tái)三、四千匹，其余布匹存庫(kù)收貯，以便易換哈薩克牲畜。”可見，伊犁的商業(yè)經(jīng)濟(jì)也有了一定的發(fā)展。

第二，為伊犁駐防官兵提供足夠的食糧，從而為鞏固西北邊防起了重大的作用。伊犁屯田，原為駐防兵丁糧餉起見。伊犁屯田的成功與否，直接關(guān)系到該地區(qū)的防務(wù)力量。在屯田之初，伊犁防務(wù)力量非常單薄。后隨著屯田規(guī)模的擴(kuò)大和糧食產(chǎn)量的增加，不斷增派駐防官兵人口總數(shù)的增長(zhǎng)和質(zhì)量的提高，保證了軍需給養(yǎng)，補(bǔ)充了源源不斷的兵力。僅以錫伯營(yíng)為例，當(dāng)時(shí)錫伯營(yíng)要完成駐守北到塔爾巴哈臺(tái)，南往喀什噶爾(今喀什市)，西到巴爾喀什湖(今哈薩克斯坦境內(nèi))換防臺(tái)站的任務(wù)，為18座卡倫保證了軍需給養(yǎng)，如果沒(méi)有察布查爾大渠開鑿，就不可能有屯田規(guī)模的擴(kuò)大和糧食產(chǎn)量的增加，從而也得不到源源不斷的兵力補(bǔ)充。不僅如此，錫伯營(yíng)還前后三次為索倫營(yíng)和滿營(yíng)八旗補(bǔ)充兵員3460名。其中，為索倫營(yíng)兩次補(bǔ)充兵丁共260名，為組建新滿營(yíng)選送3200名官兵。這對(duì)于人口較少的民族，不僅能自力更生地解決駐守邊防的給養(yǎng)問(wèn)題和兵員的補(bǔ)充問(wèn)題，而且還能作出如此巨大的民族犧牲，為兄弟營(yíng)部補(bǔ)充兵員駐守邊防，是絕對(duì)不可能的。正因?yàn)橥吞镆?guī)模的擴(kuò)大和糧食產(chǎn)量的增加，不斷增派駐防官兵人口總數(shù)的增長(zhǎng)和質(zhì)量的提高使伊犁成為西北邊陲的軍事重鎮(zhèn)。

第三，客觀上增強(qiáng)了各民族人民的交往，促進(jìn)了各民族人民的和睦相處。由于回屯、兵屯、旗屯、民屯和犯屯的次第舉行，維吾爾族、漢族、滿族、哈薩克族、蒙古族、錫伯族、鄂溫克族、在長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞動(dòng)中相互學(xué)習(xí)生產(chǎn)技術(shù)，共同開發(fā)祖國(guó)邊疆，客觀上促進(jìn)了各民族之間的相互聯(lián)系合作與團(tuán)結(jié)。

西遷伊犁的錫伯族軍民，自1766年進(jìn)駐伊犁河南后，筑城堡、建家園，開荒引水種田以求生計(jì)，再圖戍邊。自西遷到新疆至新疆和平解放的180多年里，經(jīng)歷了清代七位皇帝、民國(guó)及國(guó)民黨的統(tǒng)治，錫伯族軍民世世代代始終忠誠(chéng)地履行屯墾戍邊的神圣職責(zé)。他們同各族群眾和睦相處，同仇敵愾，抗擊外來(lái)入侵者，反對(duì)分裂，保衛(wèi)祖國(guó)的疆土，維護(hù)祖國(guó)的統(tǒng)一；他們屯墾創(chuàng)業(yè)，引水開田，為民族解決了生計(jì)。忠于祖國(guó)的錫伯人，為祖國(guó)領(lǐng)土完整、為西部邊疆的繁榮付出了極大的犧牲，做出了突出的貢獻(xiàn)。正如先任新疆自治區(qū)黨委副書記，后任遼寧省省委書記張文岳在談錫伯族所做貢獻(xiàn)時(shí)曾說(shuō)“一是錫伯族人民深明大義，為維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一長(zhǎng)途跋涉，歷盡艱辛西遷伊犁；二是錫伯人在西北的烏孫山下屯墾戍邊，為開拓和發(fā)展西北邊疆的農(nóng)田水利流血流汗，作出的不可磨滅的貢獻(xiàn)；三是西遷后的錫伯族人在反分裂斗爭(zhēng)中為捍衛(wèi)祖國(guó)尊嚴(yán)、維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一作出的卓越貢獻(xiàn)；四是錫伯族與新疆名民族和睦相處，堪稱民族團(tuán)結(jié)的楷模?！a伯族西遷至今有二百余年歷史了，錫伯人以其寬廣的胸懷和豪爽的性格，始終與新疆的維吾爾、哈薩克、漢、回、柯爾克孜、蒙古等民族和睦相處，從未發(fā)生過(guò)錫伯與其他民族之間的紛爭(zhēng)，在新疆，錫伯人受到廣泛的尊重?！?/p>