論中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新精神

周蔭祖

（中共南京市委黨校，江蘇 南京 210001）

論中國共產(chǎn)黨的創(chuàng)新精神

周蔭祖

（中共南京市委黨校，江蘇 南京 210001）

綜觀黨的90年歷史，其主題和主線、本質(zhì)和主流不僅是黨實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立、人民解放和國家繁榮、人民富裕而不懈奮斗的歷史，也是黨不斷推進(jìn)馬克思主義中國化，實(shí)現(xiàn)實(shí)踐創(chuàng)新、理論創(chuàng)新和制度創(chuàng)新的歷史。持之以恒的創(chuàng)新精神，正是黨永葆生機(jī)活力的源泉。深入研究并堅(jiān)持、發(fā)展以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的黨的創(chuàng)新精神，具有非凡的理論和實(shí)踐意義。

文化精神；創(chuàng)新精神；革命論；建設(shè)論；科學(xué)發(fā)展論

中國共產(chǎn)黨是充滿創(chuàng)新精神的政黨。以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體和以胡錦濤為總書記的新的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，都把文化提到立黨、執(zhí)政、治黨核心價(jià)值理念的高度，都把創(chuàng)新精神作為活力和動(dòng)力源泉，并通過創(chuàng)新引領(lǐng)黨不斷從勝利走向輝煌。

一、毛澤東：黨史上“自主創(chuàng)新第一人”

毛澤東是當(dāng)之無愧于黨史上“自主創(chuàng)新第一人”的光輝稱號，他對于黨的一切理論貢獻(xiàn)和實(shí)踐貢獻(xiàn)都是開創(chuàng)性、史無前例的。他倡導(dǎo)和堅(jiān)持以實(shí)事求是為精髓的科學(xué)精神，堅(jiān)持自主創(chuàng)新、獨(dú)立思考，反對現(xiàn)代迷信、走自己的路。一是從人類歷史和認(rèn)識總規(guī)律高度論述了創(chuàng)新的必然性?！秾?shí)踐論》中他總結(jié)了人類認(rèn)識運(yùn)動(dòng)的總規(guī)律：“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級程度?！边@就昭示：“人類的歷史，就是一個(gè)不斷地由必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。這個(gè)歷史永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)?！薄耙虼?，人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)”，“悲觀主義是沒有出路的?！雹俣菑睦碚摵蛯?shí)踐辯證關(guān)系高度闡發(fā)了自主創(chuàng)新的必要性。作為“實(shí)踐認(rèn)識論”的創(chuàng)立者，完全領(lǐng)悟?qū)嵺`是理論的源泉、動(dòng)力和檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)，深諳歌德“理論是灰色的，生活之樹常青”的名言，進(jìn)而以徹底科學(xué)精神、態(tài)度對待理論、對待老祖宗、對待斯大林指示和共產(chǎn)國際決議，堅(jiān)決反對教條主義、本本主義，堅(jiān)持馬克思主義中國化，走自己的路。早言“馬克思列寧主義沒有結(jié)束真理，而是在實(shí)踐中不斷地開辟了認(rèn)識真理的道路。”②1958年讀蘇聯(lián)《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教科書》的談話指出：“任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要?jiǎng)?chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗不行的?！敝敝镣砟耆詣?chuàng)意未減，明言“不如馬克思，不是馬克思主義者；等于馬克思，也不是馬克思主義者；只有超過馬克思，才是馬克思主義者。三是從中國革命和建設(shè)面臨之國情的特殊性高度揭示了自主創(chuàng)新的重要性。中國是一個(gè)東方經(jīng)濟(jì)文化落后的農(nóng)業(yè)大國，屬半封建半殖民地社會(huì)，又處十月革命開辟的無產(chǎn)階級革命時(shí)代，馬列本本上又無革命現(xiàn)成答案，唯有自主創(chuàng)新才是必由之路。同理，在跨越了“卡夫丁峽谷”、實(shí)現(xiàn)了革命“替代效應(yīng)”后，如何建設(shè)、鞏固、發(fā)展社會(huì)主義更是一個(gè)世界級難題。正如他在1962年七千人大會(huì)上所言：建國初“因?yàn)槲覀儧]有經(jīng)驗(yàn)，在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面，我們只得照抄蘇聯(lián)”，“這在當(dāng)時(shí)是完全必要的，同時(shí)又是一個(gè)缺點(diǎn)，缺乏創(chuàng)造性，缺乏獨(dú)立自主的能力，這當(dāng)然不應(yīng)當(dāng)之是長久之計(jì)?！弊?956年《論十大關(guān)系》提出“以蘇為鑒”起，終于走上一條開創(chuàng)性之路。四是從自身實(shí)踐中率先士卒、以身作則，以敢于創(chuàng)新、帶頭創(chuàng)新、大膽創(chuàng)新之模范行為、榜樣力量鼓舞激勵(lì)全黨創(chuàng)新。鑒此，早在1930年，毛澤東就寫出了《反對本本主義》的檄文，斥教條主義是“思想上的懶漢”，主張“四不”即不信邪、不怕壓、不迷信、不要拐杖，不顧自創(chuàng)的正確理論、路線、政策被指責(zé)為“狹隘經(jīng)驗(yàn)論”、“游擊習(xí)氣”、“山溝里的馬列主義”的壓力，也不懼遭三次“左”傾路線排擠、打擊、開除，“記得起來的有20次”③的風(fēng)險(xiǎn)，矢志不渝地走自主創(chuàng)新之路，為全黨樹立了創(chuàng)新的光輝典范。

二、鄧小平：中國特色社會(huì)主義理論的創(chuàng)立者

《南方談話》不僅是《鄧小平文選》的終結(jié)篇、鄧小平理論集大成篇，更是鄧小平創(chuàng)新思維、創(chuàng)新成果的精華篇。它體現(xiàn)著鄧小平強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神，彰顯著鄧小平理論創(chuàng)新的最高成果。

1、從創(chuàng)新理念上看：鄧小平把創(chuàng)新的必要性提高到能否走出“一條好路”、“一條新路”、干出“新的事業(yè)”的戰(zhàn)略高度。 他指出，如果沒有“闖”、“試”、“冒”的精神，“就走不出一條好路，走不出一條新路，就干不出新的事業(yè)”。這條“好路”、“新路”就是建設(shè)有中國特色社會(huì)主義道路，這個(gè)“新的事業(yè)”就是中國式現(xiàn)代化事業(yè)。顯然，這里倡導(dǎo)的“闖”、“試”、“冒”精神，就是要求在改革開放中敢于和勇于創(chuàng)造新事物、新經(jīng)驗(yàn)、新路子，就是提倡一種創(chuàng)新精神。他高瞻遠(yuǎn)矚、審時(shí)度勢地指出：“就是要有創(chuàng)造性。”

2、從創(chuàng)新原則上看：提出了解放思想實(shí)事求是的原則、“三個(gè)有利于”的原則和尊重群眾、尊重實(shí)踐的原則及大政方針“保持穩(wěn)定”的原則。鄧小平強(qiáng)調(diào)指出：“我們改革開放的成功，不是靠本本，而是靠實(shí)踐，靠實(shí)事求是。……實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。”強(qiáng)烈地昭示出他的創(chuàng)新實(shí)踐精神和“群眾主體論”的思想。尤其是在分析影響創(chuàng)新的主要障礙時(shí)，他一針見血地指出：“改革開放邁不開步子，不敢闖，……要害是姓‘資’還是姓‘社’的問題”。判斷的標(biāo)準(zhǔn)，應(yīng)該主要看是否“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)。這是給予創(chuàng)新者最銳利的思想武器。至于大政方針“大穩(wěn)定、小變動(dòng)”的原則，體現(xiàn)了繼承與發(fā)展的統(tǒng)一。

3、從創(chuàng)新方法上看：提出了著名的“闖論”、“摸論”、“走論”、“不爭論論”、“尊論” 等膾炙人口的創(chuàng)新實(shí)踐辯證法。例如，“闖、試、冒”辯證法。鄧小平十分贊賞創(chuàng)新的膽略，主張“看準(zhǔn)了的，就大膽地試，大膽地闖?！边@里，既提倡敢闖的主體精神，要解放思想，沖破“盲目恐資癥”的束縛，又指明“看準(zhǔn)了”的才能大膽闖，就是決策要科學(xué)化、民主化，從而體現(xiàn)了革命性和科學(xué)性的統(tǒng)一。但是，“看準(zhǔn)了”的最終標(biāo)準(zhǔn)是實(shí)踐檢驗(yàn)，鄧小平主張“敢于試驗(yàn)”、總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，不對的趕快改。又如“不爭論”的方法?！安粻幷?，是為了爭取時(shí)間干”，“拿事實(shí)去說話”。在此，“實(shí)踐唯物主義”的哲學(xué)精神達(dá)到了新的高度。

4、從創(chuàng)新成果看：《南方談話》作為改革開放近15年的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和概括，是鄧小平創(chuàng)新思維成果全方位成熟的結(jié)晶。其核心部分包括：時(shí)代主題論；社會(huì)主義初級階段論；改革開放論；社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)論；社會(huì)主義本質(zhì)論；科技是第一生產(chǎn)力論等等。充分展示了鄧小平“三講四不講”的科學(xué)的文風(fēng)、學(xué)風(fēng)：不講大話、空話、老話、長話；專講解決問題的話（真話）、直言不諱的話（實(shí)話）、實(shí)踐提煉的話（新話）。

三、江澤民：執(zhí)政黨建設(shè)理論的創(chuàng)新者

江澤民作為黨在世紀(jì)之交新階段全面振興、加快發(fā)展、重于黨建的開創(chuàng)者和領(lǐng)導(dǎo)者，十分重視創(chuàng)新的地位和作用，對創(chuàng)新理念、根據(jù)、內(nèi)容、方法都作出了新論述，尤其創(chuàng)造性提出了“三個(gè)代表”重要思想黨建綱領(lǐng)，堪稱“黨建的馬克思主義”。

1、在創(chuàng)新理念上：突出地把創(chuàng)新置于更加重要的戰(zhàn)略地位和至尊的價(jià)值高度上。江澤民指出：“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”，“是我們要長期堅(jiān)持的治黨治國之道”。還言：“創(chuàng)新精神，是我們民族幾千年來生生不息、發(fā)展壯大的重要?jiǎng)恿Α雹?；“一個(gè)沒有創(chuàng)新能力的民族，難以屹立于世界先進(jìn)民族之林?！雹萦绕湓凇爱?dāng)今時(shí)代，科技進(jìn)步日新月異，國際競爭日趨激烈。各國之間的競爭，說到底，是人才的競爭，是民族創(chuàng)新能力的競爭?！雹薏⒄J(rèn)為“科學(xué)的本質(zhì)就是創(chuàng)新”，⑦“科學(xué)精神的精髓是求實(shí)創(chuàng)新”⑧，而“馬克思主義是最講科學(xué)精神、創(chuàng)新精神的”。⑨“現(xiàn)在面對國際國內(nèi)的新情況新問題”，必須“緊跟時(shí)代發(fā)展的潮流，不斷研究新情況、解決新問題，形成新認(rèn)識，開辟新境界?！雹怙@然，在黨面臨機(jī)遇和挑戰(zhàn)，創(chuàng)新已成為新的時(shí)代精神的本質(zhì)和主流的時(shí)代，一定要“大力弘揚(yáng)中華民族的偉大創(chuàng)新精神”?，“堅(jiān)持創(chuàng)新、創(chuàng)新、再創(chuàng)新”?，“我們必須樹立強(qiáng)烈的創(chuàng)新精神”。?

2、在創(chuàng)新根據(jù)上：提出了“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”的新論斷和“科學(xué)判斷黨的歷史方位”的新坐標(biāo)。馬克思主義之所以要不斷地理論創(chuàng)新，總的理論根據(jù)是“馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)”?。這也是對馬克思主義發(fā)展史的科學(xué)總結(jié)和本質(zhì)特征的高度概括及其發(fā)展規(guī)律的科學(xué)揭示。“與時(shí)俱進(jìn)，就是黨的全部理論和工作要體現(xiàn)時(shí)代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。能否始終做到這一點(diǎn)，決定著黨和國家的前途命運(yùn)?！?馬克思主義“與時(shí)俱進(jìn)”理論品質(zhì)的哲學(xué)內(nèi)涵是：實(shí)踐性是馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)的根本源泉；科學(xué)性是本質(zhì)規(guī)定；階級性是價(jià)值取向；批判性是內(nèi)在動(dòng)力；開放性是實(shí)現(xiàn)方式；創(chuàng)新性是活的靈魂。150多年馬克思主義發(fā)展史向世人昭示：馬克思主義與時(shí)俱進(jìn)則興，與時(shí)不動(dòng)則衰，與時(shí)動(dòng)搖則亡。

馬克思主義在當(dāng)今中國之所以要不斷的實(shí)踐創(chuàng)新，就在于黨的歷史方位發(fā)生了新變化：從奪權(quán)的黨到長期執(zhí)政的黨；從封閉僵化和計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨到開放改革和市場經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國家建設(shè)的黨。這也就意味著世情、國情、黨情發(fā)生了重大而深刻的變化，其實(shí)質(zhì)即是世界、中國、中國共產(chǎn)黨“三個(gè)向何處去”的根本問題。不言而喻，“三個(gè)代表”重要思想的提出，正是黨對“三情”重大而深刻的變化所提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題作出的理論回應(yīng)。

3、在創(chuàng)新內(nèi)容上：提出了豐富內(nèi)涵、多層次的創(chuàng)新體系。（1）從1989年開始，江澤民逐步提出了科技創(chuàng)新問題，創(chuàng)新內(nèi)容和范圍也從技術(shù)層面進(jìn)一步擴(kuò)展為“技術(shù)創(chuàng)新”、“科技創(chuàng)新”、“技術(shù)創(chuàng)新機(jī)制”、“技術(shù)創(chuàng)新體系”、“創(chuàng)新意識”、“創(chuàng)新能力”、“自主創(chuàng)新”、“創(chuàng)新人才”、“國家創(chuàng)新體系”等等。（2）2000年6月，他在考察西北地區(qū)時(shí)明確指出：“創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、體制創(chuàng)新、科技創(chuàng)新及其他創(chuàng)新”。（3）2002年9月8日，提出“教育創(chuàng)新”。值得注意的是，在四大創(chuàng)新中，江澤民特別強(qiáng)調(diào)理論創(chuàng)新的重要性。“要使黨和國家的發(fā)展不停頓，首先理論上不能停頓，否則，一切新的發(fā)展都談不上?！钡霸诂F(xiàn)代化建設(shè)中，科技創(chuàng)新和體制創(chuàng)新是決定性的因素?！碑?dāng)然，四大創(chuàng)新是相輔相成的辯證統(tǒng)一關(guān)系，有著客觀的邏輯結(jié)構(gòu)，即理論創(chuàng)新是先導(dǎo)，體制創(chuàng)新是保證，科技創(chuàng)新是核心，教育創(chuàng)新是基礎(chǔ)，其它創(chuàng)新是配套。

4、在創(chuàng)新方法上：闡發(fā)了創(chuàng)新的方法論，給人們以科學(xué)的具體的方法指導(dǎo)。一是從理念上樹立創(chuàng)新意識。他曾在兩院院士大會(huì)上指出：“世界總是處在矛盾運(yùn)動(dòng)和變化之中……我們的事業(yè)在不斷前進(jìn)。我們的政策措施和思想觀念、工作方法，必須適應(yīng)這種變化而不斷發(fā)展和勇于創(chuàng)新。”“這是辯證唯物主義歷史唯物主義最基本的要求，也是馬克思主義的科學(xué)方法論”。二是解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新。這是創(chuàng)新的根本方法論武器，是創(chuàng)新尤其是理論創(chuàng)新的思維方式的必然要求。為此，必須看到《共產(chǎn)黨宣言》發(fā)表以來我國建設(shè)、干群條件和環(huán)境的重大變化及其對黨執(zhí)政提出的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)和嶄新課題?！按_立以實(shí)際問題為中心研究馬克思主義的方法，是我們黨一貫倡導(dǎo)的科學(xué)方法論”；堅(jiān)持馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法及基本理論，堅(jiān)持勇于追求真理和探索真理的革命精神”，并認(rèn)為這“始終是檢驗(yàn)我們是不是真正的馬克思主義者的試金石?！比窃诳萍紕?chuàng)新上要堅(jiān)持有所為，有所不為的方針?！?63計(jì)劃”、“國家技術(shù)創(chuàng)新體系”等就是這個(gè)方法運(yùn)用的典范。四是在經(jīng)濟(jì)體制創(chuàng)新上要做到“發(fā)展要有新思路，改革要有新突破，開放要有新局面”。五是教育創(chuàng)新上要做到教育思想創(chuàng)新、教育體制創(chuàng)新、教學(xué)內(nèi)容方法手段創(chuàng)新、教育向度力度創(chuàng)新等等。六是致力于“自主創(chuàng)新”，不斷增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力。“要鼓勵(lì)原始性創(chuàng)新，努力攀登世界科學(xué)高峰”。為此成立了以總理為組長的國家科教領(lǐng)導(dǎo)小組，設(shè)立國家“知識創(chuàng)新工程”，“真正搞出我們自己的創(chuàng)新體系?！?/p>

5、從創(chuàng)新成果看：江澤民取得了豐碩成果，尤其是使“創(chuàng)新”范疇走入黨的建設(shè)——“努力推進(jìn)黨的理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新”。（1）完整制定了社會(huì)主義初級階段基本綱領(lǐng)尤其是基本經(jīng)濟(jì)制度，第一次較為系統(tǒng)地形成了社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)理論。（2）明確提出實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)增長方式根本性轉(zhuǎn)變的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和“科教興國戰(zhàn)略”、“可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略”、“西部大開發(fā)戰(zhàn)略”三大戰(zhàn)略。（3）總結(jié)和概括了“社會(huì)主義建設(shè)系統(tǒng)化規(guī)律”，包括主題、主線、動(dòng)力、根本出發(fā)點(diǎn)、目標(biāo)等。（4）在科技創(chuàng)新上，建設(shè)包括“知識創(chuàng)新系統(tǒng)”、“技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)”、“知識傳播系統(tǒng)”、“知識應(yīng)用系統(tǒng)”在內(nèi)的“國家創(chuàng)新體系”，希望到2010年能使我國的創(chuàng)新能力達(dá)到中等國家水平。（5）提出了“依法治國”和“以德治國”兩大治國方略并加以緊密地結(jié)合。（6）概括了十二大關(guān)系建設(shè)辯證法，總結(jié)了改革開放的十一條歷史經(jīng)驗(yàn)。（7）尤其是使“創(chuàng)新”范疇走入了執(zhí)政黨的建設(shè)，更是首創(chuàng)性的獨(dú)特成果。提出了黨建的新的偉大工程總目標(biāo)；新時(shí)期黨建的兩大基本課題；“三講”、“四自”、作風(fēng)建設(shè)《決定》；堅(jiān)持黨要管黨，從嚴(yán)治黨的方針；提出“三個(gè)代表”重要思想，從根本上解決“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨和怎樣建設(shè)黨”的根本問題和時(shí)代課題，填補(bǔ)了馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)理論的空白，使馬克思主義進(jìn)入“黨建的馬克思主義”的初始階段。

四、胡錦濤：馬克思主義科學(xué)發(fā)展系統(tǒng)化理論的創(chuàng)立者

胡錦濤的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維十分豐富，可以從創(chuàng)新特征和創(chuàng)新成果兩大層面來把握。

就創(chuàng)新特征而言，他一貫的、始終的注重和強(qiáng)調(diào)“自主創(chuàng)新”，開創(chuàng)性地提出“堅(jiān)定不移地走中國特色自主創(chuàng)新道路”，提高“自主創(chuàng)新能力”，建設(shè)“創(chuàng)新型國家”，加快建設(shè)“國家創(chuàng)新體系”等新概念新范疇新理念。從鄧小平的“科技是第一生產(chǎn)力”；到江澤民的“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉”；再到胡錦濤的“自主創(chuàng)新”道路、能力、體系；可以說這是黨把握時(shí)代精神特征，關(guān)于創(chuàng)新思維上的“三級跳”，也是胡錦濤對黨的創(chuàng)新思維的繼承和發(fā)展。注重和強(qiáng)調(diào)“自主創(chuàng)新”，是胡錦濤創(chuàng)新精神一以貫之的紅線。其中，十六屆五中《決定》指出，要“把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為科技發(fā)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變增長方式的中心環(huán)節(jié)，大大提高原創(chuàng)能力”；黨的十七大提出，要“提高自主創(chuàng)新能力，建設(shè)創(chuàng)新型國家。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心，是提高綜合國力的關(guān)鍵。要堅(jiān)定不移地走中國特色自主創(chuàng)新道路”；2008年6月23日，在兩院院士大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“必須把提高自主創(chuàng)新能力擺在全黨科技工作的首位”；2008年12月15日慶?？茀f(xié)成立50周年大會(huì)：“一個(gè)國家、一個(gè)民族要獲得發(fā)展、造福人類，必須注重自主創(chuàng)新”，要積投入包括技術(shù)、知識、國防科技、區(qū)域、科技中介服務(wù)等五大創(chuàng)新體系建設(shè)；2010年5月25日全國人才工作大會(huì)：“要鼓勵(lì)創(chuàng)新、愛護(hù)創(chuàng)新，使一切創(chuàng)新想法得到尊重、一切創(chuàng)新舉措得到支持，一切創(chuàng)新才能得到發(fā)揮、一切創(chuàng)新成果得到肯定”；2010年6月7日兩院院士大會(huì)：“建設(shè)創(chuàng)新型國家，加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式，贏得發(fā)展先機(jī)和主動(dòng)權(quán)，最根本的是要靠科技的力量，最關(guān)鍵的是要大幅提高自主創(chuàng)新能力”。從以上創(chuàng)新成果而論，胡錦濤在各個(gè)層面、不同領(lǐng)域的創(chuàng)新碩果累累，并形成了一整套治國理政黨建的新理念新思路新方略。

1、從文化精神層面看，新總結(jié)概括了至少八種民族精神和時(shí)代精神。這些精神，作為中華民族進(jìn)步的偉大標(biāo)志，社會(huì)主義核心價(jià)值體系的升華，極具時(shí)代性、現(xiàn)實(shí)性和魅力性，是文化精神寶庫中的瑰寶，更是現(xiàn)代化建設(shè)和科學(xué)發(fā)展的強(qiáng)大精神動(dòng)力，包括井崗山精神、長征精神、抗擊非典精神、載人航天精神、青藏鐵路精神、北京奧運(yùn)精神、抗震救災(zāi)精神、勞模精神。

2、提出了三大戰(zhàn)略。（1）科學(xué)發(fā)展觀。這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的根本，指導(dǎo)我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，發(fā)展中國特色社會(huì)主義的重大戰(zhàn)略思想，處于統(tǒng)領(lǐng)地位。歸根結(jié)底，科學(xué)發(fā)展觀準(zhǔn)確地提出并科學(xué)地回答了當(dāng)今時(shí)代和當(dāng)代中國的重大課題或根本問題：“實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”?？茖W(xué)發(fā)展觀具有馬克思主義及其中國化的理論之深厚底蘊(yùn)，其四大本質(zhì)規(guī)定性即“第一要義是發(fā)展”、“核心是以人為本”、“基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)”、“根本方法是統(tǒng)籌兼顧”，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)和系統(tǒng)化表征，也是黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展思想的繼承和發(fā)展。鑒此，我們可以將其定位為“科學(xué)發(fā)展的馬克思主義”，在馬克思主義和黨的發(fā)展史上具有革命性、開創(chuàng)性、劃時(shí)代性之里程碑意義。（2）建設(shè)創(chuàng)新型國家，這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的核心、提高綜合國力的關(guān)鍵，并明確到2020年要進(jìn)入世界已有的約20個(gè)左右的創(chuàng)新型國家行列。（3）人才強(qiáng)國戰(zhàn)略，這是國家發(fā)展戰(zhàn)略的關(guān)鍵和支撐。

3、形成了三大創(chuàng)新成果。（1）建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)。專門作出了黨執(zhí)政以來第一個(gè)關(guān)于社會(huì)建設(shè)的綱領(lǐng)性《決定》，系統(tǒng)回答了在社會(huì)主義初級階段到共產(chǎn)主義之間“建設(shè)什么樣社會(huì)、怎樣建設(shè)社會(huì)”的基本問題。這個(gè)極具首創(chuàng)性、突破性意義的嶄新社會(huì)形態(tài)，是人類社會(huì)孜孜以求也是黨不懈追求的社會(huì)理想，深化了對人類社會(huì)發(fā)展規(guī)律、社會(huì)主義建設(shè)規(guī)律和共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，有十分重大的理論創(chuàng)新意義。（2）建設(shè)和諧世界、和諧地區(qū)、和諧亞洲。這充分反映了黨對時(shí)代特征和世界形勢特點(diǎn)的新把握，是對國際關(guān)系準(zhǔn)則的重大貢獻(xiàn)，是世界走向和平、發(fā)展、合作，謀求和諧共贏的指導(dǎo)性理念。（3）建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，建成“生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、鄉(xiāng)風(fēng)文明、村容整潔、管理民主”的新農(nóng)村，堪稱繼聯(lián)產(chǎn)承包、稅收改革之后的農(nóng)村第三次革命（工業(yè)反哺農(nóng)業(yè)、城市支援農(nóng)村、多予少取放活）和繼土改、聯(lián)產(chǎn)承包之后的農(nóng)民第三次解放（權(quán)利平等、國民待遇），是現(xiàn)階段解決新老“三農(nóng)”問題的根本路徑，因而可以說是中國破除“哈姆雷特難題”的重要里程碑。

4、提出了一些黨建新思路。（1）第一次提出了黨建新目標(biāo)。一是“32字目標(biāo)”的黨；二是“三個(gè)確保”的黨。（2）第一次作出了黨史上《關(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》。繼十六大首次提出加強(qiáng)黨的“五大能力”（科學(xué)判斷形勢、駕馭市場經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對復(fù)雜局面、依法執(zhí)政、總攬全局）建設(shè)之后，十六屆三中全會(huì)《決定》又提出了加強(qiáng)黨的新“五大能力”（駕馭市場經(jīng)濟(jì)、發(fā)展民主政治、建設(shè)先進(jìn)文化、構(gòu)建和諧社會(huì)、應(yīng)對國際局勢處理國際事務(wù)）建設(shè)的新要求且作為黨史上第一個(gè)指導(dǎo)執(zhí)政能力建設(shè)的綱領(lǐng)性文件，對黨建的主線、重點(diǎn)和關(guān)系作出了系統(tǒng)闡述，意義非凡。進(jìn)而又把“構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的能力”具體化為“六種本領(lǐng)”，還提出了黨員領(lǐng)導(dǎo)干部提高推動(dòng)科學(xué)發(fā)展“六大能力”的新要求。（3）第一次鮮明地提出了“黨的先進(jìn)性建設(shè)”的重大新命題并在全黨開展黨員先進(jìn)性教育活動(dòng)。強(qiáng)調(diào)先進(jìn)性是馬克思主義政黨的本質(zhì)屬性，是馬克思主義政黨的生命所系、力量所在。黨要始終走在時(shí)代的前列、群眾的前列，就須臾離不開保持和發(fā)展先進(jìn)性，從而成為黨建的主線、根本任務(wù)和永恒課題。（4）第一次提出了開展“學(xué)習(xí)黨章，遵守黨章，貫徹黨章，維護(hù)黨章”活動(dòng)的重大任務(wù)并作為黨建的基礎(chǔ)性工作。因?yàn)椤包h章是規(guī)范和制約全黨行為的總章程，是立黨、治黨、管黨的總章程”，“在黨內(nèi)具有最高的權(quán)威性和最大的約束力”。強(qiáng)調(diào)開展“四個(gè)黨章”活動(dòng)要著力解決好“六個(gè)進(jìn)一步”的問題，包括信念、道德、民主、紀(jì)律、監(jiān)督、制度，進(jìn)而明確提出了“以黨章為核心的黨內(nèi)法規(guī)制度體系建設(shè)”的基本要求。?（5）第一次提出了弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、倡導(dǎo)八個(gè)方面優(yōu)良作風(fēng)和“四個(gè)大興之風(fēng)”的作風(fēng)建設(shè)新要求。胡錦濤倡導(dǎo)的“勤奮學(xué)習(xí)、學(xué)以致用，心系群眾、服務(wù)人民，真抓實(shí)干、務(wù)求實(shí)效，艱苦奮斗、勤儉節(jié)約，顧全大局、令行禁止，發(fā)揚(yáng)民主、團(tuán)結(jié)共事，生活正派、情趣健康”?八個(gè)方面的優(yōu)良作風(fēng)，提出“大興密切聯(lián)系群眾之風(fēng)、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)、大興艱苦奮斗之風(fēng)、大興批評和自我批評之風(fēng)”的新要求，實(shí)質(zhì)就是“為民、務(wù)實(shí)、清廉”六個(gè)大字。（6）第一次提出加強(qiáng)以黨章為核心的黨內(nèi)法規(guī)制度體系建設(shè)”?的新目標(biāo)，是黨的制度建設(shè)史上的里程碑。首次提出了“以科學(xué)制度保障黨的建設(shè)”的黨建新思路，強(qiáng)調(diào)“著力提高制度的科學(xué)性、系統(tǒng)性、權(quán)威性，做到用制度管權(quán)、用制度管事、用制度管人”；“必須不斷提高制度執(zhí)行力”并為抓手。為此，要“著力在領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高中級干部中樹立法律面前人人平等、制度面前沒有特權(quán)、制度執(zhí)行沒有例外”的意識。?特別是以黨章為核心的黨內(nèi)法規(guī)制度體系已初步形成，對黨建發(fā)揮了重大保障作用。（7）第一次全方位、大跨度科學(xué)總結(jié)了黨執(zhí)政60年來黨建的“六個(gè)堅(jiān)持”的基本經(jīng)驗(yàn)亦即基本規(guī)律。十七屆四中《決定》分別從思想基礎(chǔ)（思想理論建設(shè)放在首位）、根本路向（“兩個(gè)偉大”結(jié)合）、實(shí)踐主線（能力和先進(jìn)性建設(shè)）、價(jià)值立場（黨的宗旨）、主要方法（改革創(chuàng)新）、基本方針（黨要管黨、從嚴(yán)治黨）六大方面總結(jié)概括了黨建基本經(jīng)驗(yàn)。顯然，這些“基本經(jīng)驗(yàn)”就是“基本規(guī)律”，體現(xiàn)和深化了黨對三大發(fā)展規(guī)律特別是共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的認(rèn)識，在馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)史上具里程碑意義。（8）第一次提出了“提高黨的建設(shè)科學(xué)化水平”的新理念和黨建新要求。這個(gè)新論斷，是黨建全新思路、重大使命、重大任務(wù)和重大命題。其基本內(nèi)涵是：“以科學(xué)的理論指導(dǎo)黨建，以科學(xué)的制度保障黨建，以科學(xué)的方法推進(jìn)黨建，按照科學(xué)的規(guī)律謀劃黨建”，說到底，要不斷把握和自覺運(yùn)用馬克思主義執(zhí)政黨建設(shè)規(guī)律。新命題標(biāo)志黨具有了以科學(xué)發(fā)展觀構(gòu)建科學(xué)黨建觀的自覺性，是黨走向現(xiàn)代化執(zhí)政黨的重要里程碑，昭示著黨對執(zhí)政黨建設(shè)從“必然王國”走向“自由王國”。可稱之為繼“三大執(zhí)政”為“三大法寶”后把建黨治國理政貫通起來的綜合性之新“三大法寶”——“科學(xué)黨建、科學(xué)執(zhí)政、科學(xué)發(fā)展”。由此，科學(xué)發(fā)展觀亦可稱為“黨建的馬克思主義”。

5、在思想道德建設(shè)方面作出了新的探索。（1）第一次提出了“社會(huì)主義核心價(jià)值體系”。十六屆六中《決定》提出、十七大重申的“體系”主要由四大要素構(gòu)成：馬克思主義指導(dǎo)思想；中國特色社會(huì)主義共同理想；以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神；社會(huì)主義榮辱觀。它的提出，是我國意識形態(tài)、精神文明和價(jià)值建設(shè)上的重大理論創(chuàng)新成果。（2）第一次提出“八榮八恥”?的社會(huì)主義榮辱觀。與以往道德規(guī)范相比，“八榮八恥”更顯其是非標(biāo)準(zhǔn)鮮明、價(jià)值導(dǎo)向全面、榮恥對比分明、破立相映襯托，更具智慧力、震撼力、針對力、引導(dǎo)力和實(shí)踐力。這是社會(huì)主義道德理論的重大創(chuàng)新，更是道德建設(shè)實(shí)踐的重大推進(jìn)。

總之，以毛澤東、鄧小平、江澤民、胡錦濤為主要代表的黨的創(chuàng)新精神，既一脈相承又與時(shí)俱進(jìn)，是奠基、原創(chuàng)到繼承、發(fā)展再到新創(chuàng)、獨(dú)創(chuàng)的關(guān)系，并在毛澤東思想基礎(chǔ)上形成了中國特色社會(huì)主義理論體系，分別提出并解決了革命、建設(shè)、黨建、發(fā)展中的基本問題，從而使黨從小到大、從弱到強(qiáng)、從幼稚到成熟、從苦難到輝煌。面對建黨建國“兩個(gè)一百年”時(shí)的偉大目標(biāo)，我們首要的就是要堅(jiān)持并發(fā)揚(yáng)黨的創(chuàng)新精神之優(yōu)良傳統(tǒng)，攻難克堅(jiān)，順利推進(jìn)目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

注釋：

①《毛澤東文集》，第8卷，人民出版社，1999年版，第325頁。

②《毛澤東選集》，第1卷，人民出版社，1991年版，第272頁。

③《毛澤東文集》，第7卷，人民出版社，1999年版，第101頁。

④江澤民：《在全國技術(shù)創(chuàng)新大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》，1999年8月23日。

⑥⑧江澤民：《在全國技術(shù)創(chuàng)新大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》，1995年5月26日。

⑦⑨?江澤民：《在中科院第12屆院士、工程院第5屆院士大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》，2000年6月7日。

⑩?江澤民：《在西北五省區(qū)黨建工作和西北大開發(fā)座談會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》，2000年5月20日。

?轉(zhuǎn)引自姚眉平：《要善于創(chuàng)新》，《光明日報(bào)》，2002 年 8 月13日。

?江澤民：《在慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》，2001年 7月 2日。

??胡錦濤：《在中紀(jì)委第 5次全會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》，2005年1月7日。

?胡錦濤：《在中紀(jì)委第7次全會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》，2007年1月10日。

?胡錦濤：《在中紀(jì)委第5次全會(huì)上的講話》，《人民日報(bào)》，2010年1月13日。

?胡錦濤：《牢固樹立社會(huì)主義榮辱觀》，《人民日報(bào)》，2006年3月5日。

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A

1671-2994（2012）01-0072-05

2011-10-21

周蔭祖（1938- ），男，江蘇金壇人，中共南京市委黨校教授。研究方向：實(shí)踐唯物主義。

責(zé)任編輯：陳文興