國(guó)內(nèi)語(yǔ)用模糊研究述評(píng)＊

張樹筠 孫麗偉

（中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東青島266100）

國(guó)內(nèi)語(yǔ)用模糊研究述評(píng)＊

張樹筠 孫麗偉

（中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，山東青島266100）

目前語(yǔ)用模糊的理論研究和實(shí)證研究很多，但是對(duì)語(yǔ)用模糊的總體研究比較薄弱。通過評(píng)述傳統(tǒng)的語(yǔ)用角度和新興的認(rèn)知角度對(duì)語(yǔ)用模糊的研究，指出目前語(yǔ)用模糊研究存在的問題，并展望了其發(fā)展趨勢(shì)，以期促進(jìn)語(yǔ)用模糊研究體系的形成。

語(yǔ)用模糊；語(yǔ)用含糊；語(yǔ)用學(xué)；認(rèn)知學(xué)科

一、引言

20世紀(jì)90年代語(yǔ)用模糊確立為獨(dú)立的研究范疇。目前，語(yǔ)用模糊的理論研究和實(shí)用語(yǔ)篇研究處于大發(fā)展的早期。根據(jù)讀秀學(xué)術(shù)搜索的統(tǒng)計(jì)，1990年—1999年與語(yǔ)用模糊和語(yǔ)用含糊相關(guān)的論文只有9篇，但是2000年—2011年，相關(guān)的論文已經(jīng)達(dá)到337篇，越來越多的學(xué)者專注于語(yǔ)用模糊的研究。語(yǔ)用模糊之所以關(guān)注度高，是因?yàn)檎Z(yǔ)用模糊不僅可以從語(yǔ)用學(xué)的角度研究，而且可以從認(rèn)知角度進(jìn)行探索，比如從認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知交際和認(rèn)知心理學(xué)的角度分析，研究視角廣。語(yǔ)用模糊的實(shí)用語(yǔ)篇分析日益與教育學(xué)、娛樂、商務(wù)領(lǐng)域密切結(jié)合，更加貼近生活。由于語(yǔ)用模糊研究視角多，可結(jié)合的實(shí)用語(yǔ)篇多，目前的相關(guān)研究比較松散，沒有形成體系，對(duì)語(yǔ)用模糊的總體研究比較薄弱。除了岑群霞對(duì)語(yǔ)用模糊概念和分類，研究方法和研究的新趨向進(jìn)行了探討，［1］還未見到語(yǔ)用模糊相關(guān)的綜述。本文在對(duì)傳統(tǒng)語(yǔ)用學(xué)和新興認(rèn)知學(xué)科對(duì)語(yǔ)用模糊研究進(jìn)行評(píng)述的基礎(chǔ)上，分析目前語(yǔ)用模糊研究尚存在的問題和發(fā)展趨勢(shì)，從宏觀上對(duì)研究語(yǔ)用模糊進(jìn)行總體研究。

二、語(yǔ)用模糊的研究視角

20世紀(jì)90年代起，語(yǔ)用模糊的研究受到國(guó)內(nèi)學(xué)者的重視。語(yǔ)用模糊研究初期，多集中在語(yǔ)用學(xué)的研究范疇，隨著認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知交際、認(rèn)知心理學(xué)的發(fā)展，語(yǔ)用模糊的研究日益與認(rèn)知學(xué)科相結(jié)合，研究視角大大拓寬。

（一）語(yǔ)用角度研究

1、語(yǔ)用模糊與語(yǔ)義模糊的區(qū)分

模糊語(yǔ)言研究初期，多為語(yǔ)義方面的研究，也有不少語(yǔ)義與語(yǔ)用研究混淆的地方。因此語(yǔ)用模糊研究最初的幾年，研究重點(diǎn)多在于與語(yǔ)義模糊的區(qū)分。何自然（1900年）、俞東明（1997年）、李秋梅（2003年）［2］［3］［4］區(qū)分了語(yǔ)義含糊與語(yǔ)用含糊，明確指出語(yǔ)用模糊研究的獨(dú)立性和研究?jī)r(jià)值。

何自然指出從邏輯——語(yǔ)義的角度無法研究含糊，因?yàn)樵谧匀徽Z(yǔ)言中有時(shí)無法對(duì)命題定值，命題是處于真假之間或真假難定，因此只有語(yǔ)用學(xué)才能對(duì)對(duì)含糊進(jìn)行系統(tǒng)分析。［2］俞東明對(duì)語(yǔ)法歧義和語(yǔ)用模糊進(jìn)行了對(duì)比研究，［3］李秋梅在俞東明理論的基礎(chǔ)上，提出了識(shí)別語(yǔ)義模糊和語(yǔ)用模糊的標(biāo)準(zhǔn)和方法。［4］他們都認(rèn)為，語(yǔ)義模糊和語(yǔ)用模糊研究最直接的區(qū)分關(guān)鍵在語(yǔ)境。語(yǔ)義模糊一般發(fā)生在詞語(yǔ)的字面意義和所指層面上，是一種語(yǔ)義現(xiàn)象，屬于語(yǔ)義學(xué)研究的范疇。而語(yǔ)用模糊則發(fā)生在話語(yǔ)層面上，指的是話語(yǔ)言外之力，屬于語(yǔ)用學(xué)的研究范疇。相比于何自然的研究，他們還考慮到了說話人的元語(yǔ)用意識(shí)，將說話人納入了語(yǔ)用模糊的研究范疇。

隨著語(yǔ)用模糊和語(yǔ)義模糊的對(duì)比研究，語(yǔ)用模糊的研究范疇也日益清晰。Thomas（1995年）動(dòng)態(tài)語(yǔ)用學(xué)理論對(duì)國(guó)內(nèi)語(yǔ)用模糊的研究有重要影響。［5］動(dòng)態(tài)語(yǔ)用學(xué)在制定識(shí)別標(biāo)準(zhǔn)和方法時(shí)充分考慮到說話人、聽話人及其相互作用，語(yǔ)境和句子或話語(yǔ)所能表達(dá)的意義潛勢(shì)。［5］結(jié)合這四大要素，學(xué)者們對(duì)語(yǔ)用模糊進(jìn)行了各自的界定。

2、語(yǔ)用模糊的界定

俞東明、李秋梅沿用了Thomas的定義，［3］［4］［5］認(rèn)為語(yǔ)用模糊（pragmatic ambivalence）現(xiàn)象指的是在話語(yǔ)的實(shí)際使用過程中，說話人在特定的語(yǔ)境中使用同一話語(yǔ)向聽話人傳遞兩種以上的截然不同的言外之力，從而使得說話人的意圖具有模糊性和不確定性的特征。俞東明通過語(yǔ)用模糊與言語(yǔ)行為的區(qū)分，指出語(yǔ)用模糊研究既考慮說話人的交際意圖，更考慮聽話人對(duì)話語(yǔ)意圖或言外之力是如何識(shí)別和闡釋的，而且考察聽話人是如何據(jù)此作出反應(yīng)的。將語(yǔ)用模糊分為多重語(yǔ)用模糊，雙重或數(shù)重語(yǔ)用模糊，條件性的雙重言外行為和話語(yǔ)性語(yǔ)用模糊。［3］

何自然沿用Kempson含糊（vagueness）這一概念，指出語(yǔ)用含糊是從語(yǔ)言的使用和理解的角度談?wù)Z言的不確定性。其針對(duì)隨意言談和刻意言談，分析人們?cè)谘哉Z(yǔ)交際中的約略、模糊、籠統(tǒng)、含混等語(yǔ)用含混現(xiàn)象和日常會(huì)話里隱含的“比喻”、“弱陳”、“反諷”、“夸張”等形象表達(dá)。［6］

侯國(guó)金結(jié)合布拉格學(xué)派的標(biāo)記理論，研究“與語(yǔ)言行為、語(yǔ)用原則（禮貌原則、合作原則、關(guān)聯(lián)原則等）相關(guān)的無標(biāo)記/有標(biāo)記對(duì)立”。［7］（P31）侯國(guó)金使用語(yǔ)用含糊（pragmatic vagueness）的概念，指出語(yǔ)用含糊是交際者元語(yǔ)用意識(shí)驅(qū)動(dòng)的隨意言談（含寓意言談），即作為交際者有意的策略行為的隨意言談。侯國(guó)金從微觀的措辭和宏觀的言語(yǔ)行為的語(yǔ)力或語(yǔ)勢(shì)兩個(gè)角度對(duì)語(yǔ)用含糊進(jìn)行了研究，指出只要微觀、宏觀一方面存在語(yǔ)用含糊，話語(yǔ)就是語(yǔ)用含糊。［8］

俞東明、何自然的前期研究，為語(yǔ)用模糊的研究范疇和研究方向的確定奠定了基礎(chǔ)。侯國(guó)金在批判地借鑒前人研究的基礎(chǔ)上，對(duì)語(yǔ)用模糊的研究進(jìn)行了定量分析，不僅區(qū)分模糊語(yǔ)言和語(yǔ)用模糊，而且區(qū)分語(yǔ)用模糊的強(qiáng)度，使語(yǔ)用模糊研究更加深入。

3、語(yǔ)用模糊的限制或消除

Thomas指出，為了限制或消除語(yǔ)用模糊，可以從話語(yǔ)層次上和語(yǔ)篇層次上進(jìn)行分析。［5］俞東明指出在話語(yǔ)層次上，說話人或受話人通過元語(yǔ)用評(píng)論的使用，可以迫使對(duì)方無法使用語(yǔ)用模糊，使對(duì)方無法逃避責(zé)任。在語(yǔ)篇層次，通過限定語(yǔ)篇的長(zhǎng)度；確定談話的目的和范圍；談話雙方中占優(yōu)勢(shì)的一方對(duì)談話中已知的事實(shí)以有利于自身的語(yǔ)言加以重新表述，作為談話進(jìn)一步深入下去的基礎(chǔ)，可以避免語(yǔ)用模糊的發(fā)生。俞東明特別指出在特定語(yǔ)境中話語(yǔ)對(duì)聽話人所產(chǎn)生的言后效果，第三者對(duì)話語(yǔ)的顯性評(píng)論會(huì)限制或消除語(yǔ)用模糊。［3］李秋梅只闡述了話語(yǔ)層次上的語(yǔ)用策略，將俞東明語(yǔ)境對(duì)與語(yǔ)用模糊的制約納入了話語(yǔ)層次。［4］

語(yǔ)用模糊的使用是為了實(shí)現(xiàn)其語(yǔ)用功能，而通過研究語(yǔ)用模糊限制或取消的策略，可以使說話人或聽話人在談話中取得有利和主動(dòng)的地方。從另一個(gè)側(cè)面豐富了語(yǔ)用模糊的研究，使語(yǔ)用模糊研究不只局限于其生成和界定。

4、語(yǔ)用模糊的動(dòng)態(tài)研究

林波也受Thomas動(dòng)態(tài)語(yǔ)用學(xué)影響，從動(dòng)態(tài)語(yǔ)用學(xué)角度對(duì)語(yǔ)用模糊現(xiàn)象作了探討。其認(rèn)為動(dòng)機(jī)作為整個(gè)動(dòng)態(tài)系統(tǒng)的出發(fā)點(diǎn)對(duì)語(yǔ)用模糊起選擇作用。語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)用模糊有制約和釋義作用。語(yǔ)用模糊使話語(yǔ)含有意義潛勢(shì)，使之產(chǎn)生特定的交際效果，而受話人的反饋使意義得以協(xié)調(diào)并推動(dòng)交際過程作動(dòng)態(tài)變化發(fā)展。［9］

林波不僅探討語(yǔ)用模糊的研究范疇，而且探討語(yǔ)用模糊在言語(yǔ)交際中的動(dòng)態(tài)性及動(dòng)態(tài)過程。指出說話人的動(dòng)機(jī)，語(yǔ)境和意義潛勢(shì)與語(yǔ)用模糊的產(chǎn)生和理解的密切聯(lián)系，開創(chuàng)了對(duì)語(yǔ)用模糊交際過程的研究。

（二）認(rèn)知角度研究

20世紀(jì)四五十年代，認(rèn)知科學(xué)興起。雖然認(rèn)知科學(xué)是一門新興的學(xué)科，但是卻為揭示人腦的工作機(jī)制做出了巨大貢獻(xiàn)。語(yǔ)用模糊與認(rèn)知學(xué)科相聯(lián)系，是語(yǔ)用模糊研究的新方向。從認(rèn)知語(yǔ)用角度，認(rèn)知交際角度和認(rèn)知心理角度分析語(yǔ)用模糊的生成和理解。

從認(rèn)知語(yǔ)用角度，邵有學(xué)、龐加光進(jìn)行了各自的探索。邵有學(xué)結(jié)合Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論和Verschueren的語(yǔ)言順應(yīng)論，針對(duì)隨意言談和寓意言談分析語(yǔ)用含糊的生產(chǎn)和理解。其指出語(yǔ)言使用者要順應(yīng)包括物理世界、社交世界和心理世界的語(yǔ)境關(guān)系，模糊的語(yǔ)言表達(dá)形式，其內(nèi)在的交際意圖并不模糊，而且總是有關(guān)聯(lián)的，是想要讓對(duì)方明白其意的。其從話語(yǔ)間的關(guān)聯(lián)研究語(yǔ)用含糊，結(jié)合語(yǔ)境效果和聽話人在處理話語(yǔ)時(shí)所付出的努力分析含糊言語(yǔ)。［10］龐加光結(jié)合元語(yǔ)用意識(shí)的強(qiáng)度和語(yǔ)用含糊的含糊—精確維度，將語(yǔ)用含糊現(xiàn)象分為4種類型：弱元語(yǔ)用含糊話語(yǔ)、弱元語(yǔ)用精確話語(yǔ)、強(qiáng)元語(yǔ)用含糊話語(yǔ)和強(qiáng)元語(yǔ)用精確話語(yǔ)。他以關(guān)聯(lián)理論為框架，結(jié)合Grice的合作原則，分析語(yǔ)用含糊的認(rèn)知識(shí)解模式。他把這4種語(yǔ)用含糊現(xiàn)象分別對(duì)應(yīng)于兩種識(shí)解模式：邏輯式→顯義；邏輯式→顯義→一級(jí)隱義。并指出在日常交際中，強(qiáng)元語(yǔ)用含糊（或精確）話語(yǔ)可能由于不斷被使用而逐漸語(yǔ)用化，即該話語(yǔ)可能隨著使用頻率的提高逐漸獲得了固定的意義。［11］

從認(rèn)知交際角度，林波、王文斌認(rèn)為語(yǔ)用模糊是一種交際現(xiàn)象，但從本質(zhì)上來看，又是一種認(rèn)知現(xiàn)象。把語(yǔ)用模糊分為消極語(yǔ)用模糊和積極語(yǔ)用模糊兩種。前者主要源于認(rèn)知、表達(dá)及意義映射的模糊；后者則主要是出于交際策略和語(yǔ)境效果的需要。通過關(guān)聯(lián)理論從認(rèn)知交際視角來分析語(yǔ)用模糊。［12］邵有學(xué)也指出，含糊表達(dá)在交際中經(jīng)常出現(xiàn)，是由交際中語(yǔ)言選擇的順應(yīng)性和動(dòng)態(tài)性生成的。［10］）

從認(rèn)知心理角度，魯苓結(jié)合格式塔理論對(duì)語(yǔ)用模糊進(jìn)行了闡述。其認(rèn)為格式塔理論所體現(xiàn)的完型心理認(rèn)知過程和特點(diǎn)可以很好地闡釋語(yǔ)用模糊，對(duì)于詞語(yǔ)、句子以及篇章等話語(yǔ)層面的使用和理解實(shí)際上都是人們對(duì)不同語(yǔ)言單位整體把握的結(jié)果和體現(xiàn)。換句話說，也就是對(duì)語(yǔ)言意義的整體建構(gòu)和解構(gòu)或理解的過程。在這一過程中出現(xiàn)的不同層面的語(yǔ)言模糊性一定與人們的這種完形認(rèn)知心理有著密切的聯(lián)系，也一定可以從中找到深層次的認(rèn)知心理根源。［13］（P157－162）

認(rèn)知學(xué)科對(duì)語(yǔ)用模糊的研究，不僅考慮到語(yǔ)境，而且考慮到語(yǔ)言使用團(tuán)體的社會(huì)心理，豐富了語(yǔ)用模糊研究。目前認(rèn)知學(xué)科對(duì)語(yǔ)用模糊的研究多結(jié)合Sperber和Wilson的關(guān)聯(lián)理論，認(rèn)為語(yǔ)言交際是一個(gè)明示——推理的互明過程。說話人通過明示，傳達(dá)信息意圖即話語(yǔ)的字面意義和交際意圖，聽話人根據(jù)語(yǔ)境進(jìn)行推理，以實(shí)現(xiàn)交際。學(xué)者們以關(guān)聯(lián)理論為框架，從不同的認(rèn)知角度分析語(yǔ)用模糊。由于認(rèn)知科學(xué)探究人腦或心智的工作機(jī)制，因此目前相關(guān)的認(rèn)知研究多集中在分析語(yǔ)用模糊的生成和理解。

三、語(yǔ)用模糊研究尚存在的問題

目前語(yǔ)用模糊的研究已經(jīng)取得了一定的成果，學(xué)者們從不同角度對(duì)語(yǔ)用模糊的生成、理解、界定、限制或消除等進(jìn)行了探索。但是仍然存在許多尚待深入研究的課題。

國(guó)內(nèi)對(duì)語(yǔ)用模糊的研究還沒有形成體系，學(xué)者們對(duì)語(yǔ)用模糊的術(shù)語(yǔ)使用尚未達(dá)成一致，相關(guān)的界定也存在爭(zhēng)議，有待繼續(xù)研究。俞東明的理論著重探討說話人的言外之力可能產(chǎn)生的語(yǔ)用含糊現(xiàn)象，雖然考慮到了受話人，但是側(cè)重點(diǎn)還是針對(duì)說話人。林波認(rèn)為俞東明的界定缺少對(duì)間接言語(yǔ)行為的研究。［9］何自然的理論著重研究隨意言談中各種詞義的含糊表達(dá)，對(duì)含糊表達(dá)進(jìn)行了詳細(xì)的區(qū)分，但是缺少宏觀上對(duì)于語(yǔ)用模糊言外之力的把握，因此李秋梅認(rèn)為何自然的研究為語(yǔ)義研究。［4］侯國(guó)金的理論結(jié)合了Verschueren提出語(yǔ)言順應(yīng)論，［14］（P58－64）充分考慮到了說話人的元語(yǔ)用意識(shí)，注重語(yǔ)用商討和順應(yīng)的過程。但是語(yǔ)用含糊的語(yǔ)用標(biāo)記值分析也有需要完善的地方，比如語(yǔ)用標(biāo)記值不同強(qiáng)度之間的劃分比較模糊，受話人對(duì)說話人的元語(yǔ)用意識(shí)標(biāo)記值高低的判斷需要基于對(duì)說話人的了解，判斷比較主觀；微觀上，宏觀上判斷的語(yǔ)用含糊的強(qiáng)度不一定是一樣的。

目前語(yǔ)用模糊相關(guān)的研究多是結(jié)合和借鑒西方的理論模式，缺少理論創(chuàng)新。雖然侯國(guó)金提出了自己對(duì)于語(yǔ)用含糊的界定，［8］龐加光總結(jié)出四種語(yǔ)用含糊現(xiàn)象，［11］但是其理論還有需要不斷完善的地方，比如解決標(biāo)記強(qiáng)度的劃分比較模糊等問題。

隨著語(yǔ)用模糊研究的深入，相關(guān)研究不僅從語(yǔ)用學(xué)的角度展開，也從認(rèn)知角度進(jìn)行了初探。但是目前與認(rèn)知相結(jié)合的研究多集中在關(guān)聯(lián)理論，新意不足。由于認(rèn)知研究是從可觀察到的現(xiàn)象來推測(cè)觀察不到的心理過程，因此相關(guān)的理論還需要大量的語(yǔ)料論證。

四、語(yǔ)用模糊的發(fā)展趨勢(shì)

（一）認(rèn)知角度的研究日益受到重視

雖然語(yǔ)用學(xué)的很多理論，如動(dòng)態(tài)語(yǔ)境觀、言語(yǔ)行為理論、合作原則，由禮貌原則發(fā)展起來的禮貌大同觀、語(yǔ)言順應(yīng)論都可以與語(yǔ)用模糊相結(jié)合進(jìn)行探討，但是對(duì)于語(yǔ)用模糊的研究已經(jīng)只不限于語(yǔ)用學(xué)角度。從認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知交際、認(rèn)知心理學(xué)等認(rèn)知學(xué)科的角度研究語(yǔ)用模糊已成為趨勢(shì)。

例如富言峰從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)角度研究語(yǔ)用模糊的認(rèn)知學(xué)對(duì)比分析，結(jié)合隱喻和認(rèn)知語(yǔ)境分析語(yǔ)用模糊。［15］趙仕君從交際觀看語(yǔ)用模糊，結(jié)合語(yǔ)言順應(yīng)論，指出由于認(rèn)知差異性，交際主體所受影響的不對(duì)等性，交際者在具體交際中理性狀態(tài)的不對(duì)稱性等原因，產(chǎn)生了語(yǔ)用模糊。［16］陳雅研究積極語(yǔ)用模糊認(rèn)知特點(diǎn)，結(jié)合認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的心理空間理論、突顯觀、合成理論、關(guān)聯(lián)理論，指出認(rèn)知過程特點(diǎn)表現(xiàn)為：語(yǔ)用模糊的輸入心理空間具有多空間備選性，認(rèn)知突顯弱化和關(guān)聯(lián)度削減，空間作用或語(yǔ)用推理過程復(fù)雜。指出為了消除跨文化交際中的障礙，可以對(duì)意象成分進(jìn)行補(bǔ)足和提高語(yǔ)言知識(shí)。［17］

（二）實(shí)證研究更貼近生活，結(jié)合具體語(yǔ)料分析語(yǔ)用模糊的具體功能

語(yǔ)用模糊的研究之所以備受關(guān)注，是因?yàn)檎Z(yǔ)用模糊與我們的日常生活息息相關(guān)。目前語(yǔ)用模糊的相關(guān)語(yǔ)料分析不僅涉及文學(xué)、政治、外交，而且更貼近生活，涉及教育學(xué)、娛樂、商務(wù)等領(lǐng)域。

俞東明對(duì)語(yǔ)用模糊的語(yǔ)用功能進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為語(yǔ)用模糊可以使話語(yǔ)更有/無趣；增強(qiáng)話語(yǔ)感染力或使其陌生化以增強(qiáng)話語(yǔ)效果；協(xié)調(diào)彼此沖突的交際目的，一般是“命題目標(biāo)”與“言外之的”的沖突；出于“禮貌”的考慮或照顧對(duì)方的面子。［3］隨著語(yǔ)用模糊的發(fā)展，越來越多的文章結(jié)合具體的語(yǔ)料分析語(yǔ)用模糊，對(duì)語(yǔ)用模糊的語(yǔ)用功能進(jìn)行了各自的總結(jié)和分析。

如在娛樂方面，杜莎莎對(duì)《康熙來了》中的語(yǔ)用含糊進(jìn)行了分析，指出語(yǔ)用模糊有利于營(yíng)造融洽的交際氣氛，避免矛盾的生產(chǎn)，制造特殊的交際效果。［18］王婷對(duì)電影臺(tái)詞進(jìn)行了分析，通過電影中寓意句和非寓意句的語(yǔ)用模糊分析，指出語(yǔ)用模糊可以更好地幫助說話人表達(dá)其隱含的意義，同時(shí)也使聽者能確切地理解了說話人的意圖，從而成功地實(shí)現(xiàn)了言語(yǔ)交際的目的。［19］在教學(xué)法方面，張玉梅研究語(yǔ)用模糊對(duì)大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的啟示，指出語(yǔ)用模糊可以引導(dǎo)學(xué)生廣泛閱讀，擴(kuò)大“共享知識(shí)”，突破文化障礙，并且可以幫助學(xué)生利用有效的閱讀策略，避免語(yǔ)義上的模糊。［20］李舒瑜討論了語(yǔ)用含糊在商務(wù)英語(yǔ)函電中的應(yīng)用，指出含糊用語(yǔ)的運(yùn)用可以使函電行文更嚴(yán)謹(jǐn)，保護(hù)寫信人的利益；含糊用語(yǔ)便于體現(xiàn)出寫信人的合作態(tài)度。［21］

五、結(jié)語(yǔ)

二十多年來，語(yǔ)用模糊的研究不斷深化，研究范圍不斷擴(kuò)展。從研究語(yǔ)義模糊和語(yǔ)用模糊的區(qū)分開始，語(yǔ)用模糊的研究逐漸結(jié)合語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知語(yǔ)用學(xué)、認(rèn)知交際、認(rèn)知心理學(xué)等方面的理論，探討語(yǔ)用模糊的產(chǎn)生、理解和語(yǔ)用功能。動(dòng)態(tài)語(yǔ)用學(xué)理論、語(yǔ)言順應(yīng)論、關(guān)聯(lián)理論、交際理論、格式塔理論為語(yǔ)用模糊研究提供了理論基礎(chǔ)。雖然語(yǔ)用和認(rèn)知相關(guān)的研究積累了一定的經(jīng)驗(yàn)和成果，但是目前語(yǔ)用模糊也有其尚需要繼續(xù)研究的課題，比如語(yǔ)用模糊的界定沒有統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，研究的理論多是結(jié)合關(guān)聯(lián)理論和語(yǔ)言順應(yīng)論，缺少理論創(chuàng)新。而且相關(guān)的研究比較零散，不成體系。但是在國(guó)內(nèi)外眾多學(xué)者的努力下，隨著對(duì)語(yǔ)用模糊研究的不斷深入，語(yǔ)用模糊理論會(huì)不斷完善，對(duì)教育學(xué)、娛樂、商務(wù)等與我們生活息息相關(guān)的領(lǐng)域中的語(yǔ)用模糊現(xiàn)象給予更全面的分析和闡述。本文通過對(duì)語(yǔ)用模糊研究的回顧和展望，從總體上對(duì)語(yǔ)用模糊研究進(jìn)行了述評(píng)，反映了從整體研究語(yǔ)用模糊的重要性。通過對(duì)宏觀上語(yǔ)用模糊研究現(xiàn)狀的把握，可以更好地指導(dǎo)語(yǔ)用模糊的研究，針對(duì)目前研究存在的問題進(jìn)行研究，以期為語(yǔ)用模糊研究體系的形成提供新的研究方向。

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［20］張玉梅.語(yǔ)言的語(yǔ)用模糊對(duì)大學(xué)英語(yǔ)閱讀教學(xué)的啟示［J］.吉林華僑外國(guó)語(yǔ)學(xué)院學(xué)報(bào)，2010，（1）：60－63.

［21］李舒瑜.論語(yǔ)用含糊在商務(wù)英語(yǔ)函電中的應(yīng)用［J］.湖北成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2009，（4）：73－74.

Abstract：There are many theoretical and practical studies of the pragmatic ambiguity at present，while the general study is relatively weak.Based on the review of pragmatic ambiguity from the traditional pragmatic and new cognitive perspectives，the authors put forward existing problems in the present study and the future orientation，which is favorable for the formation of the research system of pragmatic ambiguity.

Key words：pragmatic ambiguity；pragmatic vagueness；pragmatics；cognitive subjects

責(zé)任編輯：周延云

A Review of the Study of Pragmatic Ambiguity in China

Zhang Shujun，Sun Liwei
（College of Foreign languages，Ocean University of China，Qingdao 266100，China）

H030

A

1672－335X（2012）02－0105－04

2011－12－06

張樹筠（1965－ ），女，山西太原人，中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院副教授，主要從事語(yǔ)用學(xué)與口譯研究。