現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)改革探討

郭振紅

（浙江海洋學(xué)院人文學(xué)院，浙江 舟山 316000）

現(xiàn)代漢語(yǔ)是高校漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)的一門(mén)專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課，是學(xué)好語(yǔ)言類(lèi)后續(xù)課程古代漢語(yǔ)、語(yǔ)言學(xué)概論的基礎(chǔ)。現(xiàn)在被高校廣泛使用的教材是黃伯榮、廖序東編著的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，該教材明確規(guī)定“本課程的教學(xué)任務(wù)是：以馬克思主義理論為指導(dǎo)，以國(guó)家的語(yǔ)言文字政策為依據(jù)，貫徹理論聯(lián)系實(shí)際的原則，系統(tǒng)地講授現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)理論和基本知識(shí)，加強(qiáng)基本技能的訓(xùn)練，培養(yǎng)和提高學(xué)生理解、分析、運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力，為他們將來(lái)從事語(yǔ)言文字工作、語(yǔ)文教學(xué)工作和現(xiàn)代漢語(yǔ)的研究工作打好基礎(chǔ)”。[1]從中可以看出，現(xiàn)代漢語(yǔ)這門(mén)課的任務(wù)有兩部分，一是系統(tǒng)地講授現(xiàn)代漢語(yǔ)基礎(chǔ)理論，二是提高運(yùn)用現(xiàn)代漢語(yǔ)的能力。但當(dāng)前現(xiàn)代漢語(yǔ)的實(shí)際教學(xué)效果與課程目標(biāo)還存在著很大的差距。語(yǔ)言學(xué)被稱(chēng)為是“文科中的理科”，缺乏形象性、情感性，而學(xué)生總是將之與同時(shí)學(xué)習(xí)的文學(xué)課程相比，對(duì)這門(mén)課不感興趣，甚至排斥，另外，學(xué)生的母語(yǔ)就是現(xiàn)代漢語(yǔ)，中小學(xué)就零星接觸過(guò)，似曾相識(shí)，學(xué)生認(rèn)為老師有炒冷飯之嫌。通過(guò)一學(xué)年的現(xiàn)代漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)，大部分學(xué)生無(wú)論在理論上還是實(shí)踐上并沒(méi)有多大的提高。史有為曾說(shuō)“我從被教到教人，積累下來(lái)的感覺(jué)是：這門(mén)課在非語(yǔ)言專(zhuān)業(yè)中是基本失敗的，一般說(shuō)，在大學(xué)文科中最不受歡迎的就是這門(mén)課”。[2]孟建安認(rèn)為“現(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)中存在的問(wèn)題主要有：語(yǔ)言教學(xué)與語(yǔ)言生活和語(yǔ)言研究的脫鉤；大、中、小學(xué)教材相關(guān)內(nèi)容的碰撞；師生互動(dòng)中的尷尬；現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)與傳統(tǒng)教學(xué)手段的對(duì)立；慣常教學(xué)方法與學(xué)生主客觀現(xiàn)狀的沖突等”。[3]二十多年來(lái)，現(xiàn)代漢語(yǔ)的教學(xué)遭受了諸多非議，也有不少學(xué)者提出過(guò)很多有益的建議，但根本性的變化不大，成效不高。下面筆者結(jié)合自己多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，就現(xiàn)代漢語(yǔ)課程教學(xué)改革的問(wèn)題，談?wù)勛约旱目捶ā?/p>

一、教學(xué)內(nèi)容的改革

目前，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程內(nèi)容分語(yǔ)音、文字、詞匯、語(yǔ)法、修辭五大部分，這五部分中只有修辭屬于語(yǔ)言的運(yùn)用，是語(yǔ)言的實(shí)踐部分，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法、文字是現(xiàn)代漢語(yǔ)的基礎(chǔ)理論部分?，F(xiàn)代漢語(yǔ)課程要學(xué)一學(xué)年，總共只有80個(gè)課時(shí)，我校采用的教材是黃伯榮、廖序東主編的《現(xiàn)代漢語(yǔ)》，分為上下兩冊(cè)，上冊(cè)包括語(yǔ)音、文字、詞匯，40課時(shí)，下冊(cè)包括語(yǔ)法和修辭，40課時(shí)。語(yǔ)法部分知識(shí)點(diǎn)多，理論性強(qiáng)，而修辭內(nèi)容也不少，40課時(shí)就很不夠，更談不上語(yǔ)言能力的操練。所以想要通過(guò)這門(mén)課的學(xué)習(xí)，理論和實(shí)踐兼得，幾乎是不可能的。再者，現(xiàn)代漢語(yǔ)課不僅僅是漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一門(mén)必修課，也是對(duì)外漢語(yǔ)、文秘、廣告、新聞等專(zhuān)業(yè)學(xué)生的一門(mén)必選課，不同專(zhuān)業(yè)對(duì)現(xiàn)代漢語(yǔ)課的需求是不同的，教師就必須針對(duì)不同的教學(xué)對(duì)象調(diào)整相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)作如下的改革。

（一）漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)和對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生將來(lái)從事中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)或進(jìn)行語(yǔ)言研究或漢語(yǔ)教學(xué)，應(yīng)該具備扎實(shí)的現(xiàn)代漢語(yǔ)理論知識(shí)，同時(shí)也要具有較強(qiáng)的應(yīng)用語(yǔ)言的能力，這就需要教師系統(tǒng)地講解各個(gè)章節(jié)，需要有更多的課堂練習(xí)的時(shí)間。漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)和對(duì)外漢語(yǔ)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生這兩部分的內(nèi)容都不能偏廢。筆者認(rèn)為，現(xiàn)代漢語(yǔ)課程最好分為兩門(mén)課：現(xiàn)代漢語(yǔ)和現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)。實(shí)際上現(xiàn)行的現(xiàn)代漢語(yǔ)教材也是由這兩部分構(gòu)成的，語(yǔ)音、詞匯、語(yǔ)法已經(jīng)構(gòu)成了現(xiàn)代漢語(yǔ)這門(mén)學(xué)科，而把修辭學(xué)從現(xiàn)行教材中提取出來(lái)作為現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)。如此分為兩門(mén)課上，現(xiàn)代漢語(yǔ)基礎(chǔ)理論就有了充足的時(shí)間，各章節(jié)可以增加一些新內(nèi)容。近三十年來(lái)，現(xiàn)代漢語(yǔ)的研究取得了豐碩的成果，但很少被教材吸收，因此可以擴(kuò)充某些章節(jié)的內(nèi)容。文字部分增加規(guī)范用字一節(jié)，針對(duì)街頭經(jīng)常出現(xiàn)二簡(jiǎn)字的現(xiàn)象，可把二簡(jiǎn)字作為文字部分的附錄；介紹繁體字簡(jiǎn)體字的優(yōu)劣，從而對(duì)港臺(tái)和大陸用字有一個(gè)初步了解。詞匯部分增加諺語(yǔ)并簡(jiǎn)要介紹熟語(yǔ)內(nèi)部分類(lèi)的不確定性。語(yǔ)法部分增加三個(gè)平面的語(yǔ)法觀和常用的現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)法分析方法。另外基于中華民族的傳統(tǒng)文化在語(yǔ)言中有諸多表現(xiàn)，可增加文化語(yǔ)言學(xué)一章。

（二）針對(duì)文秘、新聞、廣告等專(zhuān)業(yè)的學(xué)生甚至是理科的學(xué)生，現(xiàn)代漢語(yǔ)這門(mén)課要充分體現(xiàn)出其實(shí)用性。淡化理論教學(xué)，只開(kāi)設(shè)現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)。授課內(nèi)容要緊密聯(lián)系實(shí)際，所舉事例要鮮活，緊隨時(shí)代的發(fā)展，關(guān)注新生的語(yǔ)言現(xiàn)象，重視語(yǔ)體的講授，針對(duì)不同的專(zhuān)業(yè)要有不同的重點(diǎn)。比如廣告專(zhuān)業(yè)，修辭格就要多講；文秘專(zhuān)業(yè)，公文語(yǔ)體的語(yǔ)言就要多講。這同時(shí)又涉及到修辭學(xué)的教材問(wèn)題，現(xiàn)代漢語(yǔ)教材關(guān)于修辭部分過(guò)于簡(jiǎn)單，語(yǔ)體部分像是附錄，例句陳舊，很多例句來(lái)源于上個(gè)世紀(jì)五六十年代的作品，編排體例沒(méi)有體現(xiàn)出修辭的作用，學(xué)生學(xué)過(guò)之后并不知道修辭到底是什么，只是知道了一些修辭格而已，沒(méi)有有意識(shí)地用于日常語(yǔ)言表達(dá)中，這是與學(xué)習(xí)修辭的目的完全背離的。實(shí)際上，修辭學(xué)是一門(mén)獨(dú)立的學(xué)科，把它作為現(xiàn)代漢語(yǔ)的課程的一部分就不夠合理，這也是導(dǎo)致現(xiàn)代漢語(yǔ)教材修辭學(xué)部分比較薄弱的一個(gè)原因。所以現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)這門(mén)課需要一本能體現(xiàn)出語(yǔ)言的強(qiáng)烈的實(shí)踐性特點(diǎn)的專(zhuān)門(mén)的教材，吳禮權(quán)《現(xiàn)代漢語(yǔ)修辭學(xué)》和李慶榮《現(xiàn)代實(shí)用漢語(yǔ)修辭》兩本專(zhuān)著可以作為教材使用。

二、教學(xué)方法的改革

傳統(tǒng)的教學(xué)方法是教師講，學(xué)生聽(tīng)，一言堂，填鴨式。教師是課堂絕對(duì)的主角，希望能把所有的知識(shí)點(diǎn)經(jīng)由自己傳授給學(xué)生，老師用心良苦但效果并不見(jiàn)得好，其最大的弊端就是剝奪了學(xué)生比較、分析、綜合的思維過(guò)程。現(xiàn)代漢語(yǔ)是一門(mén)知識(shí)性的課程，需要學(xué)生理解，并不是記憶或欣賞，所以直接告訴學(xué)生結(jié)果并不是一種好方法。俗話(huà)說(shuō)“授人以魚(yú)不如授之以漁”，大學(xué)生已經(jīng)有了很強(qiáng)的分析能力和自學(xué)能力，老師并不需要包辦所有的知識(shí)點(diǎn)?，F(xiàn)代漢語(yǔ)不少內(nèi)容學(xué)生已經(jīng)比較熟悉，只是沒(méi)有語(yǔ)言學(xué)的意識(shí)，這些知識(shí)僅需要系統(tǒng)化和條理化，有些知識(shí)一知半解，需要完整化或深化，有些是新知識(shí)，需要老師系統(tǒng)講解。所以教師應(yīng)該根據(jù)不同的內(nèi)容，調(diào)整自己的教學(xué)方法。鑒于此，筆者提出如下建議。

（一）啟發(fā)式教學(xué)。就是在教學(xué)中充分體現(xiàn)學(xué)生的主體地位，充分發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性、積極性和獨(dú)立思考問(wèn)題的能力。教師是教學(xué)過(guò)程的組織者、評(píng)估者，通過(guò)一系列富有啟發(fā)性的問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)所要學(xué)的內(nèi)容進(jìn)行分析推理,甚至由學(xué)生自己總結(jié)規(guī)律，在這一過(guò)程中教師可以讓學(xué)生自由發(fā)揮，允許學(xué)生犯錯(cuò)誤。比如“成語(yǔ)”是學(xué)生比較熟悉的內(nèi)容，筆者一上課就讓學(xué)生自己談?wù)動(dòng)嘘P(guān)成語(yǔ)的任何知識(shí)，隨便談，即使說(shuō)錯(cuò)也沒(méi)關(guān)系，如果說(shuō)不上來(lái)可以舉幾個(gè)例子，隨著學(xué)生對(duì)成語(yǔ)談?wù)摰迷絹?lái)越多，有關(guān)成語(yǔ)的出處、成語(yǔ)的特點(diǎn)、成語(yǔ)使用的效果等基本上都涉及到了，至此，教師做一些系統(tǒng)總結(jié)就夠了。這期間，筆者只是設(shè)計(jì)了一些引導(dǎo)性的問(wèn)題以理順?biāo)悸?。學(xué)生的自由發(fā)揮經(jīng)常會(huì)反映出一些問(wèn)題或錯(cuò)誤，這反而是好現(xiàn)象，可以順勢(shì)進(jìn)行點(diǎn)撥、啟發(fā)，分清這些容易混淆的概念。比如學(xué)生所舉的一個(gè)例子是“人間蒸發(fā)”，“人間蒸發(fā)”是不是成語(yǔ)呢？成語(yǔ)的界定到現(xiàn)在仍是個(gè)無(wú)法解決的問(wèn)題，在這里我們不再贅述，但從出現(xiàn)的時(shí)間看，“人間蒸發(fā)”近年來(lái)才出現(xiàn)，我們不認(rèn)為其是成語(yǔ)，同時(shí)，這也可以成為課堂討論的一個(gè)問(wèn)題。又如聲母、韻母、聲調(diào)、筆畫(huà)、偏旁、“把”字句、“被”字句等等，都可以采用這種方法教學(xué)。

（二）研究式教學(xué)。就是以專(zhuān)題的形式教學(xué)，某些教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生已有一定基礎(chǔ)，但需要深化或拓展，教師從學(xué)術(shù)研究的角度出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生步步深入，不僅使學(xué)生學(xué)到了基礎(chǔ)的理論知識(shí)，同時(shí)也提高了學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題甚至撰寫(xiě)論文的能力。如，“比喻”這一術(shù)語(yǔ)在修辭一章才出現(xiàn)，但比喻不僅僅屬于修辭，在詞的構(gòu)成中有比喻式構(gòu)詞，成語(yǔ)、歇后語(yǔ)、慣用語(yǔ)等固定語(yǔ)匯也離不開(kāi)比喻，詞義的演變中有比喻義的產(chǎn)生，語(yǔ)法中有語(yǔ)法隱喻，文學(xué)作品的創(chuàng)作也離不開(kāi)比喻，從而可以看出，比喻是人類(lèi)認(rèn)識(shí)客觀世界的一種方法。又如諧音，諧音也不僅僅是一種修辭手法，可以構(gòu)成歇后語(yǔ)，近年來(lái)利用諧音創(chuàng)造出了眾多的廣告語(yǔ)、店鋪名等，外來(lái)詞音譯過(guò)程中也存在諧音的妙用，如奔馳、路虎、寶馬等商標(biāo)。通過(guò)這種專(zhuān)題式的教學(xué)，可以把學(xué)過(guò)的知識(shí)前后鉤連起來(lái)，給學(xué)生建立了一個(gè)完整的現(xiàn)代漢語(yǔ)體系，拓寬學(xué)生的思路。

（三）理論與實(shí)踐相結(jié)合的方法。這體現(xiàn)在兩方面，一是上課所舉事例盡量是學(xué)生熟悉的來(lái)源于生活中的鮮活的語(yǔ)料，讓學(xué)生感到現(xiàn)代漢語(yǔ)的實(shí)用性。語(yǔ)音部分可以涉及一些普通話(huà)測(cè)試、演講的內(nèi)容；還可以觀看一些帶有方言色彩的普通話(huà)的視頻，讓學(xué)生感受到方言語(yǔ)調(diào)與普通話(huà)語(yǔ)調(diào)的差異；詞匯部分可以講近年來(lái)出現(xiàn)的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、流行語(yǔ)等；語(yǔ)法部分可以把學(xué)生畢業(yè)論文在語(yǔ)言上存在的問(wèn)題與學(xué)生一起討論；修辭部分最能體現(xiàn)出語(yǔ)言的實(shí)踐性，也是與文學(xué)聯(lián)系最緊密的環(huán)節(jié)，如果把語(yǔ)言和文學(xué)創(chuàng)作結(jié)合起來(lái)分析，定能提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的興趣。如講語(yǔ)言的時(shí)代風(fēng)格時(shí)可以與學(xué)生共同探討歷史劇作品的語(yǔ)言，比如近年來(lái)翻拍的四大名著，穿越的臺(tái)詞無(wú)一不被觀眾詬病，這種穿越是否受港臺(tái)“戲說(shuō)”劇的影響？是否反映出當(dāng)下社會(huì)人們的一種審美導(dǎo)向？二是作業(yè)布置緊密聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活。如漢字部分的作業(yè)調(diào)查社會(huì)用字、店鋪名等；詞匯部分作業(yè)調(diào)查網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言、校園流行語(yǔ)、手機(jī)短信；語(yǔ)法部分指出作業(yè)通俗歌曲歌詞的語(yǔ)法失誤；修辭部分作業(yè)對(duì)作家作品語(yǔ)言、廣告語(yǔ)、演講辭、辯論辭、小品語(yǔ)言等進(jìn)行分析。從近兩年來(lái)的作業(yè)看，學(xué)生的態(tài)度很認(rèn)真，部分學(xué)生會(huì)去查閱大量的資料，內(nèi)容翔實(shí)，且有一定的深度。可見(jiàn)，只要學(xué)生覺(jué)得能夠?qū)W以致用，還是有很大興趣去做的。

以上三種教學(xué)方法可以提高學(xué)生對(duì)語(yǔ)言的感性認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)的興趣，也能提高學(xué)生的分析能力，大大增強(qiáng)了課堂的教學(xué)效果，但傳統(tǒng)的教學(xué)方法并不是一無(wú)是處，教師基本的講授還是必要的?，F(xiàn)代漢語(yǔ)是每個(gè)人每時(shí)每刻都在使用的工具，只有緊密結(jié)合現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)言運(yùn)用，這門(mén)課才能煥發(fā)出其應(yīng)有的光彩。

[1]黃伯榮,廖序東.現(xiàn)代漢語(yǔ)[M].增訂4版.北京：高等教育出版社，2007:12-13.

[2]史有為.十字路口的“現(xiàn)代漢語(yǔ)”課[J].語(yǔ)文建設(shè),1987(1):22-23.

[3]孟建安.高?，F(xiàn)代漢語(yǔ)教學(xué)的檢討與批評(píng)[J].肇慶學(xué)院學(xué)報(bào),2005(1)：64-66.