新疆柯爾克孜族傳統(tǒng)體育文化研究

楊偉林

(塔里木大學(xué),新疆阿拉爾843300)

柯爾克孜族是新疆境內(nèi)的第二大游牧民族,主要分布于新疆西部地區(qū),絕大部分在克孜勒蘇柯爾克孜自治州,其余分布在伊犁、塔城、阿克蘇和喀什。柯爾克孜族傳統(tǒng)體育活動,是該民族歷史上勞動、生活、斗爭、娛樂活動的綜合反映,具有濃郁的民族特色[1]。近年來,學(xué)界對于柯爾克孜族研究比較多,但多數(shù)都集中在對其社會歷史、語言文化、教育、人口、體質(zhì)、思想等方面的研究,對其獨(dú)具民族特色的傳統(tǒng)體育文化深入研究卻很少。

1 柯爾克孜族傳統(tǒng)體育項目的類別

1.1 競技體力類項目

競技體力類體育項目主要包括:賽馬、賽駱駝、馬上角力、摔跤等。

柯爾克孜族是傳統(tǒng)的游牧民族,賽馬是柯爾克孜族人民喜愛的傳統(tǒng)娛樂和體育活動,也是最精彩的游戲活動。賽馬一般分為跑馬賽、走馬賽和躍馬賽等。參加跑馬賽、走馬賽的騎手,一般都是十一二歲的男孩,參加躍馬賽的騎手,年齡不限。舉行比賽時,馬鬃和馬尾用各種顏色的絲綢和布條打扮裝飾。騎手穿上鮮艷的民族服裝,頭纏紅巾。賽程一般長達(dá)20～30 km。過去由各部落及阿寅勒選出幾位裁判來主持整個比賽活動。由一位裁判先把騎手們從終點(diǎn)帶到起點(diǎn),然后,一聲令下,騎手們往終點(diǎn)飛馳。途中,騎手們一邊催馬飛奔,一邊擦拭賽馬眼簾周圍汗水。因為汗水流入馬眼,就會減緩賽馬奔跑的速度。當(dāng)騎手到達(dá)終點(diǎn)時,眾人高聲歡呼,給自己的騎手助威。根據(jù)過去的習(xí)慣,賽馬第1名可得9個銀元寶、9峰駝羔、9匹馬駒、9只羊羔等。牧民們認(rèn)為,在賽馬中得到獎勵,不僅是獲獎?wù)叩墓鈽s,也是整個阿吾勒及部落的光榮。

賽駱駝也是柯爾克孜族人民喜愛的傳統(tǒng)娛樂和體育活動,參賽的駱駝是經(jīng)過馴養(yǎng)和嚴(yán)格訓(xùn)練的,在賽前半個月就開始 “吊”駝,少給其水,吃些含蛋白質(zhì)的精料,直至比賽開始。比賽時,賽手不分男女,身著艷麗的參賽服騎在駝背上,在起跑線排成一行。裁判員發(fā)令后,眾騎手揮鞭驅(qū)馳駱駝疾跑。傳統(tǒng)賽程5～40 km,以先到達(dá)終點(diǎn)者為勝。也有的在賽途中置靶進(jìn)行射箭比賽,以中靶的多少定勝負(fù)。兒童參加比賽,多挑選兩三歲的小駱駝。駱駝形體雖然笨拙,一旦奔跑起來卻是疾如飛馬,引人入勝。比賽結(jié)束后,參賽者先按到達(dá)終點(diǎn)的順序繞著象征時運(yùn)的火堆小步跑3圈,使駱駝平喘。繞火小跑意在尊崇和鳴謝火神的護(hù)佑。接著要向火祭酒,從跑第1名的駱駝開始,獻(xiàn)祝頌辭。新疆各地每年都開展各種賽駱駝活動,1985年,為慶祝新疆維吾爾自治區(qū)成立30周年而舉辦的首屆自治區(qū)少數(shù)民族運(yùn)動會上,賽駱駝被列為大型比賽項目,進(jìn)行了1 000 m、2 000 m和3 000 m的競速比賽。1986年第3屆全國民運(yùn)會在烏魯木齊舉行,新疆隊和內(nèi)蒙古隊同場進(jìn)行了駱駝競速表演,表演新穎熱烈,加之賽手身著五顏六色的民族服裝,駱駝及駝具披紅飾彩,為賽場增添了喜慶氣氛,給觀眾留下了難忘的印象。

馬上角力為柯爾克孜族的一種群眾性競技運(yùn)動。參加比賽者,不受年齡和性別限制。馬上角力要求人力和馬力的有機(jī)配合,其一般方式為兩人對抗。比賽開始時,雙方選手在裁判們的引導(dǎo)下進(jìn)入賽場,圍觀者吶喊助威,選手們在馬上相互俯首鞠躬問候。如果選手都是婦女,雙方還要在馬上擁抱親吻,以示友好。當(dāng)口令一響,雙方縱馬馳向不同方向,然后又勒轉(zhuǎn)馬頭,像兩頭拼死的猛虎,嘴刁著馬鞭,飛速向?qū)Ψ經(jīng)_來,用一只手緊緊抓住對方的手腕,猛拉向自己一邊。當(dāng)角力進(jìn)入高潮時雙方的頭甚至偏到馬鐙兩側(cè),選手和馬匹都?xì)獯跤?最后,誰能把對方拉下馬并落倒在地,就算勝利。角力賽中的優(yōu)勝者,可得到多至 1峰駱駝、1匹馬、9只羊羔的獎勵。

摔跤運(yùn)動對于柯爾克孜族由來已久。很早以前,摔跤不僅是一種娛樂活動,而且是選拔部落首領(lǐng)、決定戰(zhàn)爭勝負(fù),甚至爭奪汗位的主要方式。摔跤活動很有特色,主要形式為抓腰帶、抓纏腿帶摔跤。在摔跤時,一定要把對方的頭部和背部翻倒在地,才算勝利。如果只是下半身倒在地上,而上身不落地,還不能判定勝負(fù)。柯爾克孜摔跤運(yùn)動決不允許抱腿、抓腿。另外,還有一種盤腿摔跤法。這種摔跤主要是摔跤雙方盤腿坐在草坪或屋內(nèi),用一條腿鉤住對方大腿,然后用腿把對方翻倒。進(jìn)行這種比賽時,嚴(yán)禁用手和用身體其他部位。

1.2 生活民俗類項目

生活民俗類體育項目主要包括:蕩秋千、刁羊、追姑娘、猜謎語、打皇宮。

秋千是中國古代北方少數(shù)民族創(chuàng)造的一種運(yùn)動。漢代以后,秋千逐漸成為清明、端午等節(jié)日進(jìn)行的民間體育活動并流傳至今。新中國成立后,隨著各種現(xiàn)代體育項目的興起,秋千運(yùn)動除在少數(shù)地區(qū)仍廣為流行外,在中國大部分地區(qū)已成為兒童的專項活動[2]?？聽柨俗巫宓氖幥锴c眾不同。在兩副近4 m高的三角架中間搭上3股套馬的韁繩,下垂離地約30 cm。每次活動兩人,相對而立,各人腰背部搭上一股韁繩,手臂展開扶住繩子兩人的雙腳一齊踏在另一根繩子上。一方先用腳蹬地,使繩子悠蕩起,然后輪流使勁,秋千可以蕩得很高。秋千下面再丟放一些手絹、毽子等小東西,兩人比賽看誰能撿起,還可以拋打?qū)Ψ?互相游戲?？聽柨俗稳说牡氖幥锴雒媛≈?氣氛歡快,大家載歌載舞,還有庫姆孜琴伴奏,熱鬧非凡。蕩秋千一般都在草原上舉行聚會或婚禮時舉行。

刁羊在柯爾克孜語中稱 “吾抗辰”(爭小山羊)或 “科辰別律”(搶灰狼)。這是柯爾克孜族騎馬爭奪羊的一種對抗性很強(qiáng)的游戲。在賽場上,騎手們表現(xiàn)其靈巧的騎術(shù)、勇敢和智慧,同時,也表現(xiàn)他們所馴養(yǎng)的馬匹的素質(zhì)?？傊?這種比賽充分表現(xiàn)出柯爾克孜馬背民族的性格。

柯爾克孜族的 “追姑娘”,女的騎馬跑在前面,男的騎馬在后面追。這種游戲是青年男女互相表達(dá)愛慕之情的一種方式。參加活動的人員代表自己的部落,每個參賽選手騎什么樣的馬是保密的,每個部落也會為自己的選手挑選最好的馬,為自己部落爭光。比賽開始前,姑娘有權(quán)利選擇自己的對手,當(dāng)然也可棄權(quán)等待更好的選手出現(xiàn)。比賽開始后,小伙子可以向姑娘逗趣,表達(dá)愛慕之情或是求婚,姑娘則會表示如果男方能騎馬追上自己則可以商量,所以取勝對小伙子非常重要。如果追上姑娘了,小伙子可以在眾人面前摟一下姑娘,或撫摸一下,或是扯一下姑娘的衣角,表示自己贏了比賽。如果小伙子輸了,不僅要在眾人面前丟臉,失去姑娘好感,而且部落要替他向姑娘頒發(fā)獎品。

除了上述傳統(tǒng)體育類型外,柯爾克孜族還有猜謎語、打皇宮、下棋等民間比賽項目。值得指出的是,柯爾克孜族傳統(tǒng)體育項目還有兒童類項目,如小馬賽、單腿跑、剪線線、隨球跑、扔木棒、借羊羔、蒙眼找伙伴、爭朋友、護(hù)鳥、羊與狼等。

2 柯爾克孜族傳統(tǒng)體育文化的特點(diǎn)

柯爾克孜族的傳統(tǒng)體育,是根植于其民族經(jīng)濟(jì)社會文化土壤上發(fā)展起來的,構(gòu)成了民族傳統(tǒng)文化生活的組成部分。它不僅是其民族歷史文化的反映,而且其體育活動及其開展方式,也具有自己的特點(diǎn),主要表現(xiàn)在以下3個方面。首先,體育文化的對抗性?？聽柨俗巫逶S多體育活動是以對抗的形式出現(xiàn)的。參加者既可以展示自身的勇氣、力量和技巧,也要力爭集體的榮譽(yù)。如摔跤,依照年齡和體力把參加者分為兩隊,雙方列隊每次各出一人,逐個上場,敗者退出,勝者再戰(zhàn),以把對方全部隊員摔倒為勝。對抗性的體育活動不但是群體凝聚力的一種展示,同時也是在向參與者灌輸集體榮譽(yù)感。

其次,體育文化的民俗性。少數(shù)民族的民俗節(jié)日為民族體育活動提供了展示的場所,不管在喜慶豐收、婚喪嫁娶,還是紀(jì)念性、娛樂性的各種節(jié)日中,少數(shù)民族特色體育活動都是不可缺少的內(nèi)容。同時,傳統(tǒng)體育活動的開展又為民族的節(jié)日增添了紛繁多姿的色彩,二者相得益彰,交相輝映?？聽柨俗巫迕耖g傳統(tǒng)節(jié)日很多,除了諾吾如孜節(jié),肉孜節(jié)和古爾邦節(jié)三大節(jié)日之外,還有掉羅勃古、西爾乃、男孩出生日、命名日、夫妻銀婚典禮、金婚典禮等,每逢喜慶的日子都要進(jìn)行文體活動?？聽柨俗巫迦藢⑦@些節(jié)日視之為增進(jìn)友誼、相互交流思想情感、共同歡聚的好機(jī)會。在節(jié)日期間,他們除了互致問候,唱歌跳舞,他們還習(xí)慣于舉行豐富多彩的文藝體育活動,尤其喜歡賽馬、摔跤、賽跑等體育活動項目。

第三,器材簡易,場地隨意?？聽柨俗巫逶S多體育活動所需的用具,制作比較簡單,有些器械和用具能夠就地取材或直接借用的生產(chǎn)和交通工具,如秋千是在三角架中間搭上3股套馬的韁繩,不需要專門的特殊場地。在居住的房前、屋后、空地、草原以及起伏不平的自然地帶,都可以展開摔跤、賽馬、賽跑的比賽活動。正是由于器材和場地的簡便隨意,方便了各種體育活動的開展和人們的參與。

3 柯爾克孜族傳統(tǒng)體育文化的功能

柯爾克孜族傳統(tǒng)體育活動作為本民族文化的一個重要組成部分,從它產(chǎn)生的那天起,就和本民族的生產(chǎn)生活、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育、宗教等密切相關(guān),形成自己的民族特色,為該民族文化的發(fā)展與傳承起到了不可替代的作用。

3.1 健身功能

體育之所以從人類的生產(chǎn)勞動中分離出來,成為人們?nèi)粘Ｉ钪屑寄?、體能、健身為一體的運(yùn)動,就在于體育具有增進(jìn)交流、強(qiáng)健體魄的功能。通過體育活動,達(dá)到增強(qiáng)人的體魄的目的,這不僅是個人生活的需要,也是維系民族生存的保證之一?？聽柨俗巫鍌鹘y(tǒng)體育項目繁多,運(yùn)動形式千姿百態(tài),主要是以身體活動的方式進(jìn)行,有的對抗性較為突出,有的側(cè)重趣味性,也有的強(qiáng)調(diào)技巧。它要求人們直接參與運(yùn)動,在愉悅身心的運(yùn)動中伴隨一定的生理負(fù)荷,促進(jìn)人的體能發(fā)展和體質(zhì)的增強(qiáng),達(dá)到強(qiáng)身健體、鍛煉意志的目的。這對于繼承和發(fā)展柯爾克孜族民族傳統(tǒng)體育,促進(jìn)全民健身計劃的實施,增強(qiáng)各族人民體質(zhì)具有積極的推動作用[3]。

3.2 娛樂功能

生活在新疆牧區(qū)的柯爾克孜族,由于居住環(huán)境閉塞,與外界接觸少,在自然純樸的生態(tài)環(huán)境中緩慢發(fā)展。但同時又需要文化娛樂活動來滿足人們生存、享受和發(fā)展的基本要求,柯爾克孜族傳統(tǒng)體育活動正是為適應(yīng)人們這種身心需要而產(chǎn)生發(fā)展起來的,并逐漸成為人們強(qiáng)健體魄、自娛自樂、溝通感情、美化生活不可缺少的活動。由于柯爾克孜族傳統(tǒng)體育以其生動活潑的形式、豐富多彩的內(nèi)容和濃郁的民族特色,贏得了社會的廣泛喜愛和重視。因此柯爾克孜族傳統(tǒng)體育活動成為群眾娛樂活動的重要內(nèi)容。

3.3 教育功能

有研究者認(rèn)為:“氏族公社成員們除在生產(chǎn)實踐受教育外,又在政治、經(jīng)濟(jì)和文體活動中受教育,他們利用游戲、競技、舞蹈、唱歌、記事符號等進(jìn)行教育?！盵4]少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動有些本身就產(chǎn)生于生產(chǎn)、生活,并在體育活動中對下一代進(jìn)行生產(chǎn)、生活技能的傳授和教育?？聽柨俗巫鍌鹘y(tǒng)體育活動成為人們增強(qiáng)各方面素質(zhì)、接受民族文化陶冶的途徑。他們利用各種節(jié)日活動、成年禮儀等形式教育族人和后代要勇于挑起民族興旺的重?fù)?dān),相互幫助以及遵守社會道德規(guī)范,既有助于培養(yǎng)體質(zhì)好、有技能的勞動者,又能形成人們良好的思想品質(zhì)和誠實、勇敢、堅毅等良好的民族品質(zhì)。

3.4 民族團(tuán)結(jié)和交往功能

柯爾克孜族大多數(shù)體育活動,不管貧富貴賤、地位高低、年齡大小,只要是同族人幾乎都可以參與。共同的民族習(xí)俗往往把同一民族的群眾吸引到一起,自然產(chǎn)生一種認(rèn)同感和親和力,增進(jìn)了人們心靈溝通和感情聯(lián)系,形成了一種潛在的民族凝聚力。隨著時間的推移,隨著比賽人數(shù)和規(guī)模的不斷擴(kuò)大,每逢開展體育運(yùn)動比賽時,觀眾云集,其他民族地區(qū)的群眾和國外游客也可以加入比賽的行列。因此,柯爾克孜族體育運(yùn)動不僅能加強(qiáng)本民族的交往與聯(lián)系,同時也增進(jìn)了柯爾克孜族與其他民族之間的相互了解和友誼。

4 結(jié)語

新疆柯爾克孜族傳統(tǒng)體育資源豐富、形式多樣、特色鮮明,既有新疆少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的共性,如馬上運(yùn)動多,多在節(jié)慶日開展;又有著其它民族傳統(tǒng)體育所沒有的內(nèi)容,如賽駱駝、打皇宮等。這些傳統(tǒng)體育活動深受柯爾克孜族群眾的喜愛和珍惜。在新中國成立后的幾十年里,許多特色項目得到了一定的保留和繼承。目前,新疆已經(jīng)發(fā)掘整理出的民族傳統(tǒng)體育項目共629個小項,其中就包括柯爾克孜族的傳統(tǒng)體育項目摔跤、刁羊、賽駱駝、打皇宮等[5]。從柯爾克孜族傳統(tǒng)體育的發(fā)展來看,應(yīng)當(dāng)充分重視這份民族文化遺產(chǎn)并繼承和發(fā)展,讓傳統(tǒng)的民族文化煥發(fā)出新的生機(jī)活力。

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