批評性語篇分析淺析及其在大學(xué)英語閱讀課程中的運用

梅松竹

（三峽大學(xué)外國語學(xué)院 湖北 宜昌 443000）

批判性語篇分析目前在國內(nèi)還是屬于比較新興的一種語篇方式,早在1979年 Fowler,Hodge,Kress和Trew出版了 《語言和控制》（Language and Control）一書，在書中提出批評語言學(xué)的語篇分析方法，旨在通過對公眾語篇的分析來揭示意識形態(tài)對語篇的影響和語篇對意識形態(tài)的反作用。這是第一次批判性語篇分析的提出。（戴煒華，高軍，2002）十年以后，N.Fairclough出版了深具影響的《語言和權(quán)勢》（Language and Power），并于1995年出版了《批評語篇分析》（Critical Discourse Analysis），闡釋了語言、權(quán)勢、意識形態(tài)三者之間的關(guān)系，論述語篇和社會文化變化、社會研究中的篇章分析以及批評語言意識（Critical Language Awareness）。他指出，意識形態(tài)普遍存在于語言之中，因此語言同時也是社會控制和權(quán)力關(guān)系得以實現(xiàn)的一種重要手段，并直接參與社會現(xiàn)實和社會關(guān)系的構(gòu)成。語言使用建立在一般常識的基礎(chǔ)上，而社會權(quán)力關(guān)系則能通過意識形態(tài)影響人們的常識形成過程。批評語篇分析聯(lián)系相關(guān)的歷史與社會語境，揭示語篇中所隱含的意識形態(tài)領(lǐng)域的控制和統(tǒng)治關(guān)系，研究語篇在再現(xiàn)和加強控制、統(tǒng)治中的具體作用。需要指出的是，批評語篇分析中所指的意識形態(tài)并非政治的意識形態(tài)概念，也不是指人們的政治信仰，而是Fowler（1997）等指出的，是人們“理解世界，整理、歸納經(jīng)驗時所持的總的觀點和看法”。我們可以說，這種意識形態(tài)意義包括社會偏見、社會歧視以及對事實的歪曲等，是“隱含在常規(guī)中的一些前提和假設(shè)”。這些前提和假設(shè)含而不露，人們對此習(xí)以為常，因而其作用和影響也不易覺察。 （戴煒華，陳宇，2004）

批評語篇分析 （Critical Discourse Analysis），又叫批評語言學(xué)（Critical Linguistics），也有語言學(xué)家（Martin 1991）稱為批評寫作（Critical Literacy），是現(xiàn)代語言學(xué)研究的一個新興分支。它綜合了語言學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)、人種學(xué)、大眾傳媒學(xué)等多門學(xué)科的研究成果，因而吸引了眾多不同學(xué)科背景的學(xué)者尤其是英國、荷蘭、澳大利亞和奧地利等國學(xué)者的注意。當(dāng)前批評語篇分析已發(fā)展到了一定的高度，形成了一種新趨勢，從而產(chǎn)生包括批評語言學(xué)、批評語言意識（Critical Language Awareness）、批評教育學(xué)（Critical Pedagogy）、批評社會學(xué)（Critical Sociology）、批評社會語言學(xué)（Critical Sociolinguistics）和批評寫作相互交叉的一門學(xué)科— 批評應(yīng)用語言學(xué)（Critical Applied Linguistics）。（戴煒華，陳宇，2004）自此，批評性語篇分析（Critical Discourse Analysis,CDA）堅持以語言學(xué)為主體，除利用英美傳統(tǒng)的語篇分析方法和法國思想家Foucault的語篇分析方法外，特別利用了系統(tǒng)功能語言學(xué)中把語言看作是社會符號的觀點，集中分析語篇中語言選擇是如何反映語篇生成者和接受者之間的權(quán)力關(guān)系，分析語篇是如何在處理過程中被人為地用來產(chǎn)生和維持社會不平等關(guān)系，為社會語言學(xué)和語篇分析提供了新的視角和方法。

CDA的主要目的在于增強人們 “批評的語言意識”（critical language awareness），提高人們對語言運用的鑒賞和批評能力，幫助人們對自己作為語篇生成者和接受者而介入的實踐有更多意識，以便更好地應(yīng)付語言對當(dāng)今社會生活越來越廣泛的介入。與國外批評性語篇分析家對不斷變化的社會生活中各領(lǐng)域語言的積極關(guān)注相比，中國語言界學(xué)者還持極其保留的態(tài)度，目前對CDA的認(rèn)識還多是停留在借助批評語言學(xué)的理論對語篇實例進(jìn)行分析，而涉足CDA領(lǐng)域并對其理論和方法進(jìn)行系統(tǒng)研究的只有辛斌（2002）和戴煒華、高軍（2002）等少數(shù)學(xué)者。本文試圖通過對CDA發(fā)展背景的介紹，了解CDA的理論基礎(chǔ)和分析目的，通過分析批判性語篇分析與其它的語篇分析的不同來認(rèn)識其在分析作為社會實踐語言活動的實用性和可用性，拓展我們對社會領(lǐng)域各種熱門語言問題和語言現(xiàn)象進(jìn)行多維度分析，并透過意識形態(tài)等方面的遮蔽，對社會文化生活過程中積極介人

批判性語篇分析（Critical discourse analysis以下簡稱為CDA）對于教授第二語言以及外語的老師及其研究者來說都是一個對于語篇分析而言比較新的分支。CDA更應(yīng)該歸類于對于語篇分析的一種態(tài)度，而不是一種一步一步的分析方法。因此，CDA他與其它的語篇分析有著顯著的不同，主要體現(xiàn)在以下幾個方面。

第一，CDA試圖證明所有的供讀者閱讀（或者聽）的原創(chuàng)性文章并不是產(chǎn)生于一個獨立性的環(huán)境，而是產(chǎn)生于一個有著復(fù)雜背景的真實環(huán)境中。它在解釋這個環(huán)境的時候，需要充分考慮大多數(shù)相關(guān)的文章及背景因素，甚至還要考慮到與這篇文章的產(chǎn)生以及理解有關(guān)的歷史背景。在批判性語言分析者看來所有行為都是一種社會現(xiàn)象。語言是一種社會實踐，主要體現(xiàn)在語言現(xiàn)象是一種社會現(xiàn)象，并且取決于其他非語言類社會現(xiàn)象。所以在寫作的過程中，作者受其意識形態(tài)的影響，自覺或不自覺地使用特定的詞匯和語法模式以及篇章結(jié)構(gòu)，向受眾傳遞某些特別的信息。

第二，雖然CDA涉及的范圍非常廣，它仍然是語篇分析中的一種高度集成的方式，它至少組合了三種層次的分析：文章；作者自己寫作以及希望讀者理解文章意思時所用的推論的方式（就是寫或說以及讀或聽的過程）；更深層次的社會背景以及這個背景所表現(xiàn)出來的東西。在完成這三個層次的分析的時候，CDA給我們展示了這三個層次是如何相互關(guān)聯(lián)的。

第三，批判式語篇分析和重要的社會事件有著非常深的聯(lián)系。這樣一個特征部分是因為在文章中所指的“背景”不光包括文章產(chǎn)生和表達(dá)的直接背景，還包括范圍更廣的社會背景，包括相關(guān)的文化，政治，社會和其它的方面。CDA研究者和理論家們感覺既然這種分析的范圍沒有具體的限制，我們也可以選擇潛在的那些會對大量的人群產(chǎn)生真正影響的文章。

第四，在分析此類的文章時候，CDA實踐者們通常會站在一個社會倫理道德的高度，從這個高度可以引起人們對力量的不平衡，社會的不平等，不民主的行為，以及其它希望激起讀者的糾正行為的一些不公正的現(xiàn)象。這就是為什么要使用批判這個字眼：CDA不僅描述社會或者政治上的不公平，同時它也對這種現(xiàn)象予以明確的批判。

第五，批判性語篇分析假設(shè)在語篇中有一個“社會解釋者”的角色存在。根據(jù)后結(jié)構(gòu)主義的哲學(xué)家們，譬如Michel Foucault，Mikhail Bakhtin，以及其他人的著作，CDA實踐者們認(rèn)為人們的真正的意圖的建立很大程度上依賴于與他人的互動，而這些互動正是通過語言以及其它一些符號記號來完成的。因此，“真實”不是一個不可改變的，而是可以改變的—這增加了作者為了更好的說明問題而改變事實的可能性。通過重點分析語言以及其他的理論的基礎(chǔ)，CDA分析者們試圖闡釋在一個社會中占統(tǒng)治地位的力量在組織事實的時候是以他們的利益為出發(fā)點的。通過剝除這些行為的假面具，CDA學(xué)者們目的是為了支持那些受壓迫的受害者們，并且鼓勵他們?nèi)シ纯惯@種壓迫。

最后，為了追求這些民主的目標(biāo)，批判性語篇分析者們試圖讓他們的工作在最大的程度上的清晰，而不需要讀者具有專業(yè)方面的知識。尤其是，這些分析者們盡量少的使用學(xué)術(shù)用語以及費解的語句，甚至他們寧愿冒著喪失對文章準(zhǔn)確分析的危險。

用一句話來概括，評判性語篇分析的首要目標(biāo)是對那些可能會對一定的國家造成政治或者文化的影響的書面或者口頭的文章進(jìn)行深入分析。但是對文章的分析有不能夠單獨來完成，所以我們分析者們還需要考慮與這篇文章相關(guān)的更深層次的背景。正如Fairclough（1992）指出，理想的語篇分析應(yīng)該是跨學(xué)科意義上來進(jìn)行的，不僅涉及語篇的生成、傳播和接受，還涉及生成語篇和解釋語篇的社會認(rèn)知過程，涉及各種機構(gòu)中的社會實踐，涉及社會實踐與權(quán)力關(guān)系之間的聯(lián)系，涉及社會層面上的霸權(quán)關(guān)系。換句話說，語篇所要傳達(dá)的意思不僅來自于它的字面意思，還來自于那些在特定的社會背景下如何使用這些語篇中的言語。當(dāng)不止一個的使用者和社會背景被包含在語篇內(nèi)時，那么這篇文章當(dāng)然也包含了不止一個的“意思”。

批判性語篇分析對于我們從事英語教學(xué)的老師來說也有諸多良益。第一，它可以激起學(xué)生們的興趣?，F(xiàn)在的學(xué)生，特別是大學(xué)生視野開闊，具有國際的背景，所以他們對當(dāng)今的重大事件，特別是對那些有著特殊文化和政治背景的事件相當(dāng)敏感。CDA有意的尋找一些有“意義”的篇章，一些學(xué)生們在日常生活中天天都會遇到的篇章。甚至一些用于教學(xué)目的的閱讀文章和材料也可以做為批判性語篇分析的目標(biāo)。

第二，CDA還可以幫主學(xué)生成為一個更好的，更有辨別力的閱讀者。它比其它的方法都更充分的利用篇章。因此，它能夠讓學(xué)生看到一幅更大的圖畫。而且它還鼓勵學(xué)生們用這種方法去把隱含的意思發(fā)掘出來。

第三，CDA還可以讓教師們關(guān)注不同篇章的特點，還可以向?qū)W生們展示閱讀理解能力真正的重要性。諸如connotation，framing，presupposition等等的不僅僅是一個個抽象的概念，而且還可以看成對一些篇章的理解的重要方面。

［1］Fairclough,N.L.Discourse and Social Change[M].Cambridge:PoiltyPress，1992.

［2］Fairclough N.Critical Discourse Analysis:the Critical Study of language[M].London:Longman，1995.

［3］Foucault,M.The Order of Things[M].London and New York:Tavistock and Routledge，1970.

［4］戴煒華，高軍.批評語篇分析：理論評述和實例分析[J].外國語，2002（6）.

［5］戴煒華，陳宇.批評語篇分析的理論和方法[J].外語研究，2004（4）.

［6］李素玲.批評性語篇分析：發(fā)展概況及應(yīng)用前景[J].山東外語教學(xué)，2004（5）.