周大凡
(蘭州商學(xué)院藝術(shù)學(xué)院 甘肅 蘭州 730020)
二十世紀(jì)初以來,音樂教育領(lǐng)域備受矚目,教學(xué)法的發(fā)展有了更加全面、科學(xué)、體系化的特征。在我國被介紹和借鑒較多的主要有:瑞士的達(dá)爾克羅茲教學(xué)法,德國的奧爾夫教學(xué)法和匈牙利的柯達(dá)伊教學(xué)法。此外,還有美國綜合音樂感教學(xué)法、蘇聯(lián)卡巴列夫斯基音樂教育體系和以幼兒小提琴教學(xué)為起源的日本鈴木鎮(zhèn)一教學(xué)法。它們的形成與傳播,對(duì)世界音樂教育產(chǎn)生了重大的影響,不僅推動(dòng)了理論與實(shí)踐的發(fā)展,而且呈現(xiàn)出內(nèi)容與形式的多樣化,這使得更多的兒童接受了音樂教育并從中受益,他們的音樂才能得到了更完善的發(fā)展。這些成功的音樂教學(xué)法無一避免的都涉及到了多種音樂記憶策略,主要有:
大多數(shù)的音樂教學(xué)活動(dòng)開始并非識(shí)音符、拍節(jié)奏,而是由教師帶領(lǐng)學(xué)生逐句的教唱,這種教師唱一句學(xué)生學(xué)一句的教學(xué)方法看似很原始,但事實(shí)上此種“回聲式”的教學(xué)方法可以充分的調(diào)動(dòng)學(xué)生的聽覺和記憶積極性。在一般情況下,新學(xué)的樂曲,教師一開始的領(lǐng)唱分句時(shí)間控制在:學(xué)前兒童在1-6秒,學(xué)齡兒童在3-15秒,此時(shí),學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)將聽到的音響快速編碼進(jìn)入感覺記憶。接下來,教師將分句組合成樂句進(jìn)行模唱,使記憶內(nèi)容經(jīng)過重復(fù)的過程有所擴(kuò)大,得到加強(qiáng),這時(shí),經(jīng)過復(fù)述的樂句,進(jìn)入了短時(shí)記憶,短時(shí)記憶保持時(shí)間約5-20秒,一般不超過1分鐘,存儲(chǔ)在短時(shí)記憶里的信息大約在30秒之后開始消失,除非這些信息在30秒的周期內(nèi)得到有效的加強(qiáng)。最后,學(xué)生可以自己從頭至尾完成對(duì)整首樂曲的記憶,便進(jìn)入了長時(shí)記憶。
以模唱的方式訓(xùn)練聽覺記憶在所有的音樂教學(xué)法中都有所體現(xiàn)。為提高聽覺記憶,在具體的操作中,依不同的對(duì)象,模唱的初始長度可以從一開始的兩小節(jié)逐漸擴(kuò)展到四小節(jié)、八小節(jié),完整的樂句甚至整個(gè)樂段。在模唱的分句時(shí)要顧及樂思或樂句的相對(duì)完整,結(jié)構(gòu)平衡,以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)音樂句法、秩序和結(jié)構(gòu)的美感體驗(yàn)。
體態(tài)律動(dòng)是達(dá)爾克羅茲教學(xué)法中最著名、影響最大的組成部分。這一部分對(duì)其后發(fā)展起來奧爾夫、柯達(dá)伊等諸多教學(xué)法都有所啟發(fā)和借鑒。
達(dá)爾克羅茲認(rèn)為:“音樂的本質(zhì)在于對(duì)情感的反映。人類通過身體將內(nèi)心情緒轉(zhuǎn)譯為音樂,這就是音樂的起源。”體態(tài)律動(dòng)的目的是通過音樂與身體動(dòng)作的結(jié)合,喚起人的音樂本能,培養(yǎng)學(xué)生的音樂感受力及其敏銳的動(dòng)作反應(yīng),進(jìn)而獲得體驗(yàn)和表現(xiàn)音樂的能力。
筆者認(rèn)為:體態(tài)律動(dòng)對(duì)音樂記憶的強(qiáng)化功能和協(xié)助作用效果突出。原因有三:
1)以聽覺記憶為主,視覺記憶與運(yùn)動(dòng)記憶的參與,使得對(duì)音樂的審美記憶被增強(qiáng)
和著音樂的體態(tài)律動(dòng)從原始的音樂起源開始,就將音樂記憶與運(yùn)動(dòng)記憶聯(lián)結(jié)在一起了,它們關(guān)系密切。肢體的運(yùn)動(dòng)能夠刺激大腦皮層更加活躍的活動(dòng),使得記憶更為深刻。聽覺記憶容易轉(zhuǎn)瞬消逝,而運(yùn)動(dòng)記憶卻能夠協(xié)助音樂記憶,使它存儲(chǔ)的更為長久、清晰。在這種情況下,聽覺記憶不再孤立,有了相應(yīng)的運(yùn)動(dòng)記憶和視覺記憶的參與,對(duì)音樂的審美記憶就會(huì)更加深刻、準(zhǔn)確。
在教學(xué)過程中,學(xué)生通過多重感官來記憶音樂,用“耳”來感知音樂;用“眼”來觀察音樂美感在肢體上的細(xì)微表現(xiàn);用“身體”動(dòng)作來體驗(yàn)和表現(xiàn)對(duì)音樂的感受;用“腦”來分析和記憶音樂,強(qiáng)調(diào)運(yùn)用多感觀的協(xié)調(diào)運(yùn)作。在聽覺記憶、視覺記憶、運(yùn)動(dòng)記憶的多重工作下,音樂記憶有了明顯的提高。
2)提供了新的提取方式(通過對(duì)動(dòng)作的回憶提取音樂要素)
在提取過程中,當(dāng)回憶一段音樂受阻時(shí),記得當(dāng)時(shí)的體態(tài)動(dòng)作,就能喚醒相應(yīng)的情緒、情感;音樂要素不斷重現(xiàn),使得音樂記憶得到連續(xù)。
3)提高了對(duì)音樂學(xué)習(xí)的審美情趣和記憶興趣
通過體態(tài)律動(dòng),主體以不同的肢體運(yùn)動(dòng)表現(xiàn)出不同的音樂形象,這種音樂活動(dòng)不僅對(duì)音樂的情緒、情感有所深化,而且對(duì)音樂要素如:節(jié)奏、旋律、織體、曲式結(jié)構(gòu)等都要在肢體上有相應(yīng)的表達(dá),快樂的音樂活動(dòng)促使兒童在聽覺上更加積極、主動(dòng),尤其激發(fā)年幼兒童對(duì)音樂學(xué)習(xí)的審美情趣和記憶興趣。
因此,體態(tài)律動(dòng)能夠強(qiáng)化音樂記憶,加入體態(tài)律動(dòng)的音樂記憶比純聽覺的音樂記憶更加深刻、持久,而且在美感的表達(dá)上也更為生動(dòng)。
要深入的理解音樂和記憶音樂,掌握、熟悉音樂的各個(gè)要素是必備的條件。每一種教學(xué)法都會(huì)運(yùn)用不同的方式對(duì)音樂要素進(jìn)行練習(xí)。通過聽覺,以兒歌、游戲等兒童喜愛的方式感知和強(qiáng)化各音樂要素;在熟悉音樂要素后,再以音樂實(shí)踐和創(chuàng)新來內(nèi)化它,激發(fā)音樂學(xué)習(xí)的興趣并增強(qiáng)音樂學(xué)習(xí)的成就感,這些都是音樂教學(xué)法的重要手段。
對(duì)音樂感的記憶雖然有一定的效果,但由于只是對(duì)感覺層面的記憶,所以一般比較模糊、易錯(cuò)、存儲(chǔ)狀態(tài)很不穩(wěn)定,此時(shí)教師會(huì)針對(duì)音樂要素編排兒歌、游戲、音樂社交活動(dòng)等,讓學(xué)生在快樂的活動(dòng)中對(duì)音樂要素由感覺上的深入體驗(yàn),上升到知覺層面的深刻理解。對(duì)知覺的記憶可以建立在已有的各種知覺經(jīng)驗(yàn)之上,它們經(jīng)常得到重復(fù)和鞏固并長久、穩(wěn)定的儲(chǔ)存在長時(shí)記憶里。在感知覺上都對(duì)音樂要素有了深刻的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn),這時(shí),學(xué)生就會(huì)樂于進(jìn)行音樂實(shí)踐活動(dòng),參與到音樂的演奏、表演中來,鼓勵(lì)學(xué)生有所創(chuàng)新,將音樂感知內(nèi)化、記憶,變成學(xué)生自己擁有的音樂能力,此時(shí)對(duì)于音樂要素的記憶就會(huì)在音樂活動(dòng)中潛移默化地從感覺上升為感知覺,深深地記憶在大腦里了。因此,有了感覺和知覺的共同參與,就可以將聽覺記憶、邏輯記憶、語意語詞記憶等聯(lián)合起來,加強(qiáng)對(duì)音樂的記憶,最有把握的音樂記憶是經(jīng)過知覺參與、分析之后的記憶。
在各個(gè)教學(xué)法中都非常重視教學(xué)中音樂素材的選用。不僅選用藝術(shù)價(jià)值較高的音樂素材,而且注重貼近日常生活和本民族的語言特色。例如:柯達(dá)伊教學(xué)法在其教材中選用的音樂首推本民族音樂。音樂作為一種社會(huì)文化的產(chǎn)物與人們的生活息息相關(guān),多用民間音樂素材,除了可以弘揚(yáng)民族文化,從記憶效能的角度來說,使用本民族的音樂素材可以和主體的本民族語言,生活習(xí)慣、審美特點(diǎn)等彼此聯(lián)系、互相滲透,使得音樂記憶自然發(fā)生,更快速持久。
音樂記憶作為形成音樂才能的必要條件,對(duì)于喜好尤其是學(xué)習(xí)音樂的人來說是十分重要的。從音樂記憶的角度對(duì)國外著名音樂教學(xué)法中記憶策略的運(yùn)用進(jìn)行分析和整理,以期讓音樂教育工作者和學(xué)習(xí)者得到有益的借鑒和啟發(fā)。
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