論西柏坡時(shí)期黨對(duì)科學(xué)建設(shè)與科學(xué)發(fā)展的思想認(rèn)識(shí)

田蘇蘇 周艷芝 雷 明

（西柏坡紀(jì)念館 河北石家莊 054000）

論西柏坡時(shí)期黨對(duì)科學(xué)建設(shè)與科學(xué)發(fā)展的思想認(rèn)識(shí)

田蘇蘇 周艷芝 雷 明

（西柏坡紀(jì)念館 河北石家莊 054000）

西柏坡時(shí)期是中國(guó)革命即將勝利和面臨如何科學(xué)建國(guó)的關(guān)鍵時(shí)期。隨著戰(zhàn)場(chǎng)上的節(jié)節(jié)勝利，建設(shè)新中國(guó)的嚴(yán)峻任務(wù)擺在面前。在革命勝利中國(guó)共產(chǎn)黨作為執(zhí)政黨執(zhí)掌國(guó)家政權(quán)以后，如何繼續(xù)完成建設(shè)社會(huì)主義偉大國(guó)家這一革命的第二步任務(wù)，黨在籌劃新政權(quán)建設(shè)的過(guò)程中給予了科學(xué)回答，提出了如何進(jìn)行新中國(guó)建設(shè)的思想，即科學(xué)建設(shè)思想，用毛澤東的話說(shuō)就是“我們不但善于破壞一個(gè)舊世界，我們還將善于建設(shè)一個(gè)新世界?！保础皟蓚€(gè)善于”）應(yīng)該說(shuō)，由于歷史環(huán)境所限，“兩個(gè)善于”所表達(dá)的科學(xué)建設(shè)思想還僅僅是初步的，但卻表明了黨以科學(xué)建設(shè)和發(fā)展思想指導(dǎo)中國(guó)建設(shè)的姿態(tài)，這也是后來(lái)黨在領(lǐng)導(dǎo)人民建設(shè)社會(huì)主義偉大事業(yè)中一直苦苦探索和追求的。而這種探索的理論成果和新時(shí)期黨的科學(xué)發(fā)展觀思想是一脈相承的。

一、以“兩個(gè)善于”為核心的科學(xué)建設(shè)和發(fā)展思想是對(duì)中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)概括

西柏坡時(shí)期黨面臨著由革命到建設(shè)的巨大歷史性轉(zhuǎn)變，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨這樣一個(gè)長(zhǎng)期處于戰(zhàn)爭(zhēng)環(huán)境毫無(wú)建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的政黨，黨所面臨的考驗(yàn)是巨大而嚴(yán)峻的。黨提出不僅要善于破壞舊世界，更要善于建設(shè)新世界的思想，表明了黨對(duì)于建設(shè)好新中國(guó)的堅(jiān)定信心，這也是黨面對(duì)建設(shè)問(wèn)題對(duì)幾十年革命經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是中國(guó)共產(chǎn)黨一貫倡導(dǎo)的實(shí)事求是原則在新的歷史條件下的具體運(yùn)用和生動(dòng)表現(xiàn)。

翻開(kāi)中國(guó)革命的歷史，我們看到中國(guó)革命走過(guò)了一條不斷探索不斷前進(jìn)的曲折道路。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗，到辛亥革命的流產(chǎn)，其先驅(qū)人物為了尋求救國(guó)救民的真理，進(jìn)行了不屈不撓的斗爭(zhēng)，但是始終沒(méi)有找到國(guó)家、民族的真正出路。是中國(guó)共產(chǎn)黨給中國(guó)革命帶來(lái)了勝利的曙光。但是幼年的中國(guó)共產(chǎn)黨由于理論準(zhǔn)備不夠，經(jīng)驗(yàn)不足，還不怎么“善于”領(lǐng)導(dǎo)革命，不懂得把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)革命具體實(shí)踐相結(jié)合，致使革命屢受挫折。面對(duì)挫折，促使中國(guó)共產(chǎn)黨更深刻地去認(rèn)識(shí)中國(guó)革命的客觀規(guī)律，以毛澤東為代表的一批領(lǐng)袖人物開(kāi)始從中國(guó)的特殊國(guó)情出發(fā)，運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，探求中國(guó)革命的特殊道路，最終開(kāi)創(chuàng)了農(nóng)村包圍城市、最后奪取全國(guó)政權(quán)的革命道路，這是中國(guó)特色的領(lǐng)導(dǎo)革命勝利的道路，并在思想上形成“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”等科學(xué)論斷，成為指導(dǎo)中國(guó)革命探索的重要思想指針。

在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，面對(duì)更加錯(cuò)綜復(fù)雜的革命斗爭(zhēng)形勢(shì)，毛澤東在《中國(guó)共產(chǎn)黨在民族戰(zhàn)爭(zhēng)中的地位》一文中，向全黨進(jìn)一步提出了使馬克思主義在中國(guó)具體化的偉大任務(wù)，他指出：“對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨說(shuō)來(lái)，就是要學(xué)會(huì)把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國(guó)的具體的環(huán)境?！柜R克思主義在中國(guó)具體化，使之在其每一表現(xiàn)中帶著必須有的中國(guó)的特性”毛澤東在《新民主主義論》中進(jìn)一步指出：所謂“將馬克思主義的普遍真理和中國(guó)革命的具體實(shí)踐完全地恰當(dāng)?shù)亟y(tǒng)一起來(lái)，就是說(shuō)，和民族的特點(diǎn)相結(jié)合，經(jīng)過(guò)一定的民族形式，才有用處，決不能主觀地公式地應(yīng)用它?！痹谶@一思想指導(dǎo)下，中國(guó)共產(chǎn)黨正確地運(yùn)用馬克思主義的理論和方法解決我國(guó)的政治、軍事、經(jīng)濟(jì)和文化等各方面問(wèn)題，把爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利同爭(zhēng)取人民民主、建設(shè)革命根據(jù)地有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，高舉抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的旗幟，同時(shí)正確地解決了廣大群眾尤其農(nóng)民迫切的民主民生問(wèn)題，使人民力量在抗戰(zhàn)中迅速發(fā)展壯大，成為決定中國(guó)抗戰(zhàn)爭(zhēng)勝利和未來(lái)命運(yùn)的中流砥柱和主導(dǎo)力量。

解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，已經(jīng)更加成熟的中國(guó)共產(chǎn)黨，面對(duì)不斷變化的革命戰(zhàn)爭(zhēng)形勢(shì)，制定和調(diào)整黨的戰(zhàn)略策略，最終經(jīng)過(guò)三年的人民解放戰(zhàn)爭(zhēng)，打倒了蔣家王朝的反動(dòng)統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)革命事業(yè)的偉大勝利，為開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義偉大事業(yè)奠定了根基。

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的實(shí)踐歷程充分說(shuō)明，解決中國(guó)的革命問(wèn)題，靠西方的模式不行，靠馬列主義的本本同樣不行，惟一的出路只有一條：從本國(guó)的實(shí)際出發(fā)，把馬克思列寧主義普遍原理同中國(guó)具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，按照國(guó)情、規(guī)律解決中國(guó)革命和建設(shè)問(wèn)題，一句話，就是善于破壞舊世界，善于建設(shè)新世界。中國(guó)革命是如此，對(duì)待即將開(kāi)始的國(guó)家建設(shè)問(wèn)題，同樣如此。無(wú)論革命或建設(shè)，積數(shù)十年經(jīng)驗(yàn)，關(guān)鍵在“善于”二字上。背離實(shí)事求是的思想路線，不善于掌握和運(yùn)用客觀規(guī)律，只能把革命引向歧途，將革命的成果葬送。這是中國(guó)革命經(jīng)驗(yàn)的結(jié)晶，也是給予新中國(guó)建設(shè)事業(yè)的歷史啟示。

二、“兩個(gè)善于”是黨領(lǐng)導(dǎo)新中國(guó)建設(shè)事業(yè)的科學(xué)指針

“兩個(gè)善于”是中共中央在西柏坡時(shí)期，面對(duì)即將到來(lái)的嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)，在總結(jié)中國(guó)革命長(zhǎng)期經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，對(duì)全黨應(yīng)有的堅(jiān)定信念和科學(xué)精神提出的一個(gè)具有長(zhǎng)期戰(zhàn)略意義的要求，對(duì)于廣大黨員干部把建設(shè)社會(huì)主義新中國(guó)的崇高理想與實(shí)事求是的科學(xué)態(tài)度更緊密地結(jié)合和統(tǒng)一起來(lái)，具有重大的意義和深遠(yuǎn)的影響。“兩個(gè)善于”所體現(xiàn)的，是不論革命和建設(shè)都要從我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，不惟書(shū)，不惟上，按客觀規(guī)律辦事，走中國(guó)自己的路這樣一種科學(xué)態(tài)度，一個(gè)根本法則。

“兩個(gè)善于”，比較起來(lái)，“善于建設(shè)新世界”是難度更大，任務(wù)更艱巨，道路更曲折的系統(tǒng)工程。這是因?yàn)椋旱谝唬珖?guó)性建設(shè)事業(yè)對(duì)中國(guó)共產(chǎn)黨來(lái)說(shuō)，完全是一項(xiàng)全新的事業(yè)，沒(méi)有成功的經(jīng)驗(yàn)可以借鑒，只能在摸索中前進(jìn)。第二，舊中國(guó)是一個(gè)殖民地半殖民地半封建的社會(huì)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)極端薄弱，帝國(guó)主義的長(zhǎng)期掠奪和壓榨，歷年戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷，到新中國(guó)成立前夕，已是滿目瘡痍。在這樣爛攤子之上建設(shè)社會(huì)主義事業(yè)，難度之大可想而知。加之處在帝國(guó)主義勢(shì)力的包圍之中，錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，嚴(yán)峻的經(jīng)濟(jì)形勢(shì)和帝國(guó)主義的干預(yù)和封鎖，使得新中國(guó)經(jīng)濟(jì)事業(yè)猶如雪上加霜。如何能夠恢復(fù)和發(fā)展新中國(guó)經(jīng)濟(jì)事業(yè)，使之興旺發(fā)達(dá)，繁榮昌盛，無(wú)疑是一場(chǎng)嚴(yán)峻的考驗(yàn)。第三，由于對(duì)客觀世界的認(rèn)識(shí)受到時(shí)空的限制，尤其對(duì)于社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)這門新課題，有眾多未知的領(lǐng)域，前進(jìn)道路上難免會(huì)遇到各種各樣意想不到的困難和問(wèn)題，甚至出現(xiàn)挫折和失誤。如何逾越一道道屏障，在經(jīng)受失敗和挫折后繼續(xù)前進(jìn)，無(wú)疑是檢驗(yàn)中國(guó)共產(chǎn)黨的建設(shè)本領(lǐng)的一個(gè)重要標(biāo)志。毛澤東在建國(guó)前夕提出的“兩個(gè)善于”的要求，正是建立在對(duì)新中國(guó)建設(shè)事業(yè)客觀冷靜的分析之上，對(duì)于中國(guó)共產(chǎn)黨全體黨員和新中國(guó)每一個(gè)建設(shè)者，可謂震聾發(fā)聵，意味深遠(yuǎn)。

其一，“兩個(gè)善于”要求全黨，必須一切從實(shí)際出發(fā)，按照經(jīng)濟(jì)建設(shè)的客觀規(guī)律對(duì)待經(jīng)濟(jì)建設(shè)中的問(wèn)題。實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，作為馬克思列寧主義、毛澤東思想的靈魂，是中國(guó)革命實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，也是進(jìn)行社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)應(yīng)遵循的思想路線和行為準(zhǔn)則。馬克思和恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》的序言中明確指出，《宣言》闡述的基本原理的實(shí)際運(yùn)用，隨時(shí)隨地都要以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐臍v史條件為轉(zhuǎn)移。就是說(shuō)，要從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐木唧w條件出發(fā)，消滅剝削制度，建設(shè)未來(lái)的新社會(huì)。這一思想同毛澤東在西柏坡所提出的“兩個(gè)善于”的內(nèi)在要求是一致的。中國(guó)在殖民地半殖民地半封建社會(huì)的廢墟上建設(shè)新民主主義、進(jìn)而建設(shè)社會(huì)主義的特殊國(guó)情，與歐洲的任何一個(gè)國(guó)家都不相同，如何搞好社會(huì)主義建設(shè)，就更要強(qiáng)調(diào)從中國(guó)的國(guó)情出發(fā)，在“善于”二字上作文章。只有這樣，才能做到科學(xué)規(guī)劃，科學(xué)決策，有的放矢，理論和實(shí)踐、主觀和客觀的“完全地恰當(dāng)?shù)亟Y(jié)合和統(tǒng)一”，避免盲目性和隨意性而造成失誤。

其二，要善于學(xué)經(jīng)濟(jì)、學(xué)技術(shù)、學(xué)管理，學(xué)習(xí)國(guó)內(nèi)外一切先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，推進(jìn)建設(shè)新中國(guó)的步伐。面臨新中國(guó)的建立，社會(huì)主義猶如一張白紙等待我們?nèi)ッ枥L最新最美的圖畫(huà)，要將其畫(huà)的完美，就要懂得繪畫(huà)的知識(shí)，掌握它的技能，善于運(yùn)用各種手法和技巧，要將無(wú)產(chǎn)階級(jí)戰(zhàn)士手中的鋼槍換成建設(shè)社會(huì)主義新世界的工具，就要學(xué)習(xí)新的經(jīng)濟(jì)建設(shè)知識(shí)、管理知識(shí)和一切對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)有用的知識(shí)和技術(shù)。這是“建設(shè)新世界”所必須和必備的。對(duì)此，毛澤東在中共七屆二中全會(huì)上特別強(qiáng)調(diào)：我們的同志必須用極大的努力去學(xué)習(xí)生產(chǎn)的技術(shù)和管理生產(chǎn)的方法，必須去學(xué)習(xí)同生產(chǎn)有密切聯(lián)系的商業(yè)工作、銀行工作和其他工作。必須用極大的努力去學(xué)會(huì)管理城市和建設(shè)城市。在《論人民民主專政》一文中，毛澤東又強(qiáng)調(diào)說(shuō)：嚴(yán)重的經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)擺在我們面前。我們熟悉的東西有些快要閑起來(lái)了，我們不熟悉的東西正在強(qiáng)迫我們?nèi)プ?，這就是困難。我們必須去克服困難，必須學(xué)會(huì)自己不懂的東西。毛澤東還借用蘇聯(lián)社會(huì)主義革命勝利后由不會(huì)辦經(jīng)濟(jì)到學(xué)會(huì)辦經(jīng)濟(jì)的經(jīng)驗(yàn)，說(shuō)明共產(chǎn)黨人不但會(huì)革命，也會(huì)建設(shè)，而且能夠建設(shè)一個(gè)偉大的光輝燦爛的社會(huì)主義國(guó)家。

其三，善于正確處理社會(huì)主義建設(shè)面臨的各種矛盾關(guān)系，使社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)穩(wěn)步前進(jìn)。社會(huì)主義建設(shè)是一個(gè)長(zhǎng)期復(fù)雜的過(guò)程，各種矛盾和關(guān)系將不斷涌現(xiàn)，只有正確處理這些矛盾關(guān)系，才能把事業(yè)穩(wěn)步推向深入，否則將會(huì)使“建設(shè)新世界”的工程受到不應(yīng)有的挫折，甚至嚴(yán)重?fù)p失。在西柏坡時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨面臨嚴(yán)重經(jīng)濟(jì)建設(shè)任務(wù)，充分表現(xiàn)了處理錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾關(guān)系的能力和水平。在中共七屆二中全會(huì)上，毛澤東就新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)中面臨的各種矛盾關(guān)系的處理問(wèn)題作了詳細(xì)的闡述，包括城市工作和農(nóng)村工作、工業(yè)和農(nóng)業(yè)、經(jīng)濟(jì)工作與其他工作，重工業(yè)和輕工業(yè)、軍事工業(yè)，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)同個(gè)體私營(yíng)、合作社經(jīng)濟(jì)，對(duì)內(nèi)節(jié)制資本與對(duì)外統(tǒng)治貿(mào)易等等，這些理論闡述和正確客觀的分析，成為新中國(guó)初期正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展中各種錯(cuò)綜復(fù)雜關(guān)系的指針，保證了國(guó)民經(jīng)濟(jì)恢復(fù)和發(fā)展的順利進(jìn)行。隨著建設(shè)新世界步伐的加快，各種新矛盾、新問(wèn)題的出現(xiàn)將更多也更復(fù)雜，只有繼承和發(fā)揚(yáng)這種正確駕馭矛盾的能力，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)才能不斷在協(xié)調(diào)穩(wěn)定的環(huán)境下穩(wěn)步、快速向前發(fā)展。

三、“兩個(gè)善于”的科學(xué)思想是新科學(xué)發(fā)展理論的探索源頭

新中國(guó)成立以來(lái)，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)走過(guò)了一個(gè)曲折發(fā)展的歷程。以毛澤東為核心的中共第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體致力于探索馬列主義同中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際的結(jié)合，按照“兩個(gè)善于”的精神，黨帶領(lǐng)全國(guó)人民以極大的熱情投入各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)在貧窮落后的基礎(chǔ)上開(kāi)始起飛，初步建立了獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國(guó)民經(jīng)濟(jì)體系。中國(guó)的教育、科學(xué)、文化、衛(wèi)生、體育事業(yè)都有很大發(fā)展。毛澤東的《論十大關(guān)系》和《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作，為找出一條在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的具體道路奠定了理論基礎(chǔ)。

但畢竟在封建半封建社會(huì)的廢墟上建設(shè)社會(huì)主義是一件破天荒的事情，沒(méi)有成功的經(jīng)驗(yàn)可循，黨在領(lǐng)導(dǎo)社會(huì)主義建設(shè)中出現(xiàn)了偏差，以至發(fā)生了“文化大革命”那樣嚴(yán)重的失誤，背離了“兩個(gè)善于”的科學(xué)精神，社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)遭受嚴(yán)重挫折。實(shí)踐證明，背離兩個(gè)“善于”，不按經(jīng)濟(jì)規(guī)律辦事，不講究建設(shè)的藝術(shù)，社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)就會(huì)遭受不應(yīng)有的損失，甚至倒退，使建設(shè)“新世界”的目標(biāo)成為可望而不可及的空中樓閣。只有始終堅(jiān)持“兩個(gè)善于”的科學(xué)精神，才會(huì)把新中國(guó)建設(shè)得更加美好。

改革開(kāi)放以來(lái)，經(jīng)過(guò)撥亂反正，黨走上建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的探索道路：“我們要從中國(guó)的實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究經(jīng)濟(jì)規(guī)律和自然規(guī)律，努力走出一條適合我國(guó)情況和特點(diǎn)的實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的道路。”最終形成了有中國(guó)特色的社會(huì)主義的建設(shè)理論。鄧小平指出：“把馬克思主義的普遍真理同我國(guó)的具體實(shí)際結(jié)合起來(lái)，走自己的道路，建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義，這就是我們總結(jié)長(zhǎng)期歷史經(jīng)驗(yàn)得出的基本結(jié)論?！?/p>

黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤為總書(shū)記的中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體，繼續(xù)高舉建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的大旗，準(zhǔn)確把握時(shí)代特征和中國(guó)國(guó)情，針對(duì)有中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)中出現(xiàn)的新困難、新問(wèn)題，和更加復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境，認(rèn)真研究和回答中國(guó)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)和黨的建設(shè)面臨的一系列重大問(wèn)題，不斷總結(jié)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，不斷做出新的理論概括，提出了堅(jiān)持以人為本，和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展的重要論斷，形成了科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，這一思想是毛澤東思想、鄧小平有中國(guó)特色社會(huì)主義理論的再發(fā)展。充分體現(xiàn)了“兩個(gè)善于”所倡導(dǎo)的實(shí)事求是、尊重客觀實(shí)際的科學(xué)建設(shè)態(tài)度。

追本溯源，黨對(duì)社會(huì)主義建設(shè)道路的探索，完全是沿著黨在籌劃新中國(guó)建設(shè)藍(lán)圖時(shí)所提出的“兩個(gè)善于”的思想路徑執(zhí)著前行。特別是新的歷史時(shí)期，黨在進(jìn)一步探索基礎(chǔ)上形成的科學(xué)發(fā)展觀的重要思想，是與西柏坡時(shí)期黨提出的“兩個(gè)善于”的思想要求相一致的，是其所指向的社會(huì)主義科學(xué)建設(shè)思想的集大成者。“以人為本和全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)”的方針，閃爍著“兩個(gè)善于”所倡導(dǎo)的科學(xué)治國(guó)和科學(xué)發(fā)展的理性光輝，將是在新時(shí)期加速實(shí)現(xiàn)黨在西柏坡時(shí)期所提出的“建設(shè)一個(gè)新世界”宏偉目標(biāo)的重要指針。

田蘇蘇，河北省社會(huì)科學(xué)院，研究員。周艷芝，西柏坡紀(jì)念館研究班副主任，副研究館員。雷明，河北師范大學(xué)，講師。