中國特色生態(tài)文明觀的新發(fā)展

曹和修

（肇慶學(xué)院 廣東肇慶 526061）

中國特色生態(tài)文明觀的新發(fā)展

曹和修

（肇慶學(xué)院 廣東肇慶 526061）

在黨的十八大報告中，對中國特色生態(tài)文明進(jìn)行了全面的論述，形成了理念科學(xué)、目標(biāo)具體和路徑明確的生態(tài)文明觀，這既是中國特色生態(tài)文明建設(shè)的新要求，也是對中國特色生態(tài)文明觀認(rèn)識的新發(fā)展，充分體現(xiàn)了我黨對中國特色社會主義事業(yè)發(fā)展規(guī)律的深化認(rèn)識和科學(xué)把握。

中國特色 生態(tài)文明 理念 發(fā)展

中國特色生態(tài)文明是建立在社會主義先進(jìn)生產(chǎn)力基礎(chǔ)上，以大力提高人民生活質(zhì)量，建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展為目標(biāo)，達(dá)到整個社會文明生態(tài)化的文明形式。黨的十六大以來，我黨高度重視生態(tài)文明建設(shè)，對中國特色生態(tài)文明的認(rèn)識不斷深化，中國特色生態(tài)文明建設(shè)不斷發(fā)展，極大促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)社會健康發(fā)展。黨的十八大報告提出：建設(shè)生態(tài)文明，是關(guān)系人民福祉、關(guān)乎民族未來的長遠(yuǎn)大計。面對資源約束趨緊、環(huán)境污染嚴(yán)重、生態(tài)系統(tǒng)退化的嚴(yán)峻形勢，必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，把生態(tài)文明建設(shè)放在突出地位，融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，努力建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展。報告對我國生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)行了全面論述，形成了理念科學(xué)、目標(biāo)具體和路徑明確的中國特色生態(tài)文明觀，這是對我國長期以來中國特色生態(tài)文明建設(shè)經(jīng)驗的高度總結(jié)，也是中國特色生態(tài)文明觀的新發(fā)展，更是我國現(xiàn)階段生態(tài)文明建設(shè)的新要求，充分體現(xiàn)了我黨對中國特色生態(tài)文明的全新認(rèn)識和科學(xué)把握。

一、理念科學(xué)：“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”

生態(tài)環(huán)境是人類社會經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)，人類生存和生活必須保持良好的生態(tài)，這逐漸成為人類發(fā)展中的共識。特別是工業(yè)革命以來，隨著人口的增加和工業(yè)化的發(fā)展，資源環(huán)境的開發(fā)利用達(dá)到空前的程度，在推動全球社會經(jīng)濟(jì)進(jìn)步的同時，也導(dǎo)致生態(tài)系統(tǒng)遭受不同程度的破壞，帶來了一系列嚴(yán)重的生態(tài)問題，嚴(yán)重制約了人類社會經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，甚至危及人類自身的安全，生態(tài)問題成為當(dāng)今人類面臨的重要任務(wù)和共同課題。

在我國社會主義建設(shè)過程中，曾經(jīng)極力強調(diào)改造自然、戰(zhàn)勝自然，提出“人定勝天”的豪邁口號。然而，在發(fā)展進(jìn)程中，資源枯竭、環(huán)境惡化，日益顯現(xiàn)的生態(tài)問題迫使我們不得不對這些理念進(jìn)行重新思考，也使我們更加清醒地意識到，社會主義中國要生存、要持續(xù)發(fā)展，必須正確處理人與自然的關(guān)系，生態(tài)文明建設(shè)必然成為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容。因此，十六大以來，我黨高度重視中國特色生態(tài)文明建設(shè)，這從根本上體現(xiàn)了我黨對人類社會發(fā)展規(guī)律和社會主義建設(shè)規(guī)律的深刻把握。隨著社會主義生態(tài)文明建設(shè)的發(fā)展，我黨對中國特色生態(tài)文明的認(rèn)識進(jìn)一步深化，黨的十八大報告明確提出，中國特色生態(tài)文明建設(shè)必須樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然的生態(tài)文明理念，而且要堅持節(jié)約優(yōu)先、保護(hù)優(yōu)先、自然恢復(fù)為主的方針。這是推進(jìn)中國特色生態(tài)文明建設(shè)的嶄新理念，體現(xiàn)了中國特色生態(tài)文明新的價值取向和生態(tài)倫理。堅持這一生態(tài)文明科學(xué)理念，有利于全面推進(jìn)中國特色生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程，真正實現(xiàn)人與自然的和諧相處、中華民族的永續(xù)發(fā)展。

樹立“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的中國特色生態(tài)文明建設(shè)理念，要求我們充分意識到自然環(huán)境惡化對人類利益和價值實現(xiàn)的損害，并通過反思自己的行為，借助現(xiàn)代文明手段和道德規(guī)范來改變這種破壞人與自然關(guān)系的現(xiàn)狀。這一理念要求我們在對待自然的態(tài)度上，既要尊重自然，還要更加重視對自然的順應(yīng)性，這個順應(yīng)不是被動的服從，而是積極遵循、契合的意思。只有尊重自然及其成長規(guī)律，才可能去遵循、契合它；也只有順應(yīng)自然，遵循、契合自然規(guī)律，才能比較有效地保護(hù)自然和生態(tài)環(huán)境。從這個意義上說，順應(yīng)自然是銜接尊重自然和保護(hù)自然的必要環(huán)節(jié)，基于此，我們把原來一貫提倡的尊重自然、保護(hù)自然理念進(jìn)一步提煉為尊重、順應(yīng)和保護(hù)自然的中國特色生態(tài)文明理念。

貫徹“尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然”的中國特色生態(tài)文明理念，要求我們必須明確生態(tài)環(huán)境職能，根據(jù)中國特色生態(tài)文明建設(shè)的要求，把生態(tài)文明建設(shè)融入經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)各方面和全過程，在決策中兼顧發(fā)展與環(huán)境，提供保護(hù)環(huán)境的措施、政策和制度，以及由此建立起來的環(huán)境新秩序，也就是要把資源消耗、環(huán)境損害、生態(tài)效益納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展評價體系，建立體現(xiàn)生態(tài)文明要求的目標(biāo)體系、考核辦法、獎懲機制。同時，政府還應(yīng)通過制定環(huán)境標(biāo)準(zhǔn)、加強環(huán)境管理，通過產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整和出臺鼓勵低消耗、低污染的產(chǎn)業(yè)政策來改進(jìn)發(fā)展模式，引導(dǎo)企業(yè)走可持續(xù)發(fā)展之路；通過制度性規(guī)約來協(xié)調(diào)各方面的環(huán)境利益，對地方經(jīng)濟(jì)社會和生態(tài)可持續(xù)發(fā)展作出長遠(yuǎn)的規(guī)劃，從宏觀上組織、執(zhí)行和監(jiān)督環(huán)保工作，引導(dǎo)社會力量參與環(huán)境保護(hù)，鼓勵環(huán)境合作。

總之，尊重自然、順應(yīng)自然、保護(hù)自然，要求我們在預(yù)見可能產(chǎn)生的結(jié)果上采取明智的選擇，將有限自然資源的單純經(jīng)濟(jì)利用轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)、社會與生態(tài)的綜合利用，大力倡導(dǎo)節(jié)約、重復(fù)和循環(huán)的觀念和行動，真正實現(xiàn)建設(shè)美麗中國，中華民族永續(xù)發(fā)展的目標(biāo)。

二、目標(biāo)具體：“建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”

生態(tài)文明是人類在當(dāng)代出現(xiàn)的資源緊張、環(huán)境污染等生態(tài)危機的全球背景下，通過對現(xiàn)代工業(yè)文明模式所造成的人與自然對立的矛盾的反思，在物質(zhì)生產(chǎn)、制度安排和精神觀念等方面全面體現(xiàn)生態(tài)要求，提出的追求人與自然和諧發(fā)展的生態(tài)價值目標(biāo)。根據(jù)我國社會主義建設(shè)的現(xiàn)實國情，結(jié)合中國特色生態(tài)文明建設(shè)實踐，黨的十八大報告對我國生態(tài)文明建設(shè)的目標(biāo)追求進(jìn)行了提升和具體化，首次把“建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展”作為中國特色生態(tài)文明建設(shè)的宏偉目標(biāo)，并把生態(tài)文明建設(shè)擺在 “五位一體”總體布局的高度來論述，表明我黨對中國特色生態(tài)文明建設(shè)的高度重視，也是我黨對中國特色生態(tài)文明建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的深化，彰顯出中華民族建設(shè)美麗中國惠及子孫后代的責(zé)任感，也是中華民族對世界發(fā)展高度負(fù)責(zé)的重要體現(xiàn)。

建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，作為中國特色生態(tài)文明建設(shè)的全新目標(biāo)追求，首次在黨的代表大會上正式提出，它是黨和國家在對現(xiàn)實國情充分把握的基礎(chǔ)上對生態(tài)文明建設(shè)不斷重視、理論不斷成熟的表現(xiàn)，是對發(fā)展中出現(xiàn)的生態(tài)問題的積極應(yīng)對，標(biāo)志著我黨執(zhí)政理念的重大提升。這就要求我們在社會主義建設(shè)實踐中，按照中國特色生態(tài)文明要求，通過建設(shè)資源節(jié)約型、環(huán)境友好型社會，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)持續(xù)健康發(fā)展、社會和諧人人共享、生態(tài)優(yōu)美人人幸福，建成具有時代美、社會美、生活美、百姓美和環(huán)境美的小康社會，滿足廣大人民群眾對清新空氣、舒適環(huán)境的需求。

首先，建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，需要積極探索環(huán)境保護(hù)新道路。生態(tài)環(huán)境保護(hù)，不僅是國家的經(jīng)濟(jì)問題，同時也是社會問題。如果不加強生態(tài)環(huán)境保護(hù)，人類就不可能獲得豐富的物質(zhì)財富，更不可能真正獲得精神財富，美麗中國也就無從談起。因此，必須推動生態(tài)工程建設(shè)、改善生態(tài)環(huán)境，要采取一切可行的辦法，發(fā)揮綜合治理效益。通過各方面的積極努力，使大部分地區(qū)生態(tài)環(huán)境得到明顯改善，基本實現(xiàn)中華大地山清水秀。這就要求我們必須堅持在發(fā)展中保護(hù)、保護(hù)中發(fā)展的指導(dǎo)思想，形成節(jié)約環(huán)保的空間格局、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、生產(chǎn)方式、生活方式，推進(jìn)環(huán)境保護(hù)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的協(xié)調(diào)融合，實現(xiàn)建設(shè)美麗中國的宏偉目標(biāo)。

其次，建設(shè)美麗中國，實現(xiàn)中華民族永續(xù)發(fā)展，需要構(gòu)筑全社會共同參與的大格局。建設(shè)美麗中國是一項需要社會全體成員共同參與的偉大事業(yè)。只有全民環(huán)保意識、生態(tài)意識不斷增強，美麗中國才能在中國特色生態(tài)文明建設(shè)實踐中成為現(xiàn)實。因此，建設(shè)美麗中國，必須逐步加強全體公民的生態(tài)道德教育，進(jìn)一步提高全體公民的綠色意識、環(huán)保意識和生態(tài)意識，使人們能夠站在人與自然和諧統(tǒng)一的高度培養(yǎng)正確的自然觀、環(huán)境觀和資源觀。增強人民群眾生態(tài)文明建設(shè)的積極性和自覺性，真正做到將生態(tài)文明理念滲透到社會、經(jīng)濟(jì)、政治以及生活的方方面面，最終在全社會真正樹立起崇尚綠色、珍視自然的道德情操，形成人與自然和諧發(fā)展的生產(chǎn)和生活方式。

三、路徑明確：“綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”

改革開放30多年來，我國的經(jīng)濟(jì)發(fā)展取得了輝煌的成就，但也帶來了環(huán)境污染、生態(tài)惡化的嚴(yán)重問題，經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源環(huán)境矛盾日益突出，遺留問題與新出現(xiàn)問題的累積效應(yīng)加劇。因此，堅持可持續(xù)的發(fā)展觀，建設(shè)中國特色生態(tài)文明，成為我國發(fā)展的核心。十八大報告指出：生態(tài)文明建設(shè)應(yīng)“著力推進(jìn)綠色發(fā)展、循環(huán)發(fā)展、低碳發(fā)展”，為中國特色生態(tài)文明建設(shè)提供了明確的路徑，對于我國的科學(xué)發(fā)展具有極為重要的指導(dǎo)意義。

一是開展綠色發(fā)展。毀林造田、過度地放牧和捕撈、隨意地污染環(huán)境，只會給人類帶來負(fù)價值，而綠色發(fā)展是培育良好生態(tài)環(huán)境的一個極其重要的方面。因此，中國特色生態(tài)文明建設(shè)必須開展綠色發(fā)展，一方面，要廣泛開展植樹造林活動，綠化大地，美化環(huán)境。另一方面，除了進(jìn)行植樹造草，退耕還林，涵養(yǎng)水源，實施水土保持生態(tài)建設(shè)外，我國還應(yīng)發(fā)展以生態(tài)現(xiàn)代化為目標(biāo)導(dǎo)向的綠色工業(yè)，發(fā)展綠色生產(chǎn)力和綠色科技，維護(hù)生態(tài)平衡，為生態(tài)現(xiàn)代化提供動力機制。

二是推進(jìn)循環(huán)發(fā)展。中國特色生態(tài)文明建設(shè)必須推進(jìn)循環(huán)發(fā)展，要實行 “誰治污，誰賺錢”的方針，對生產(chǎn)和生活使用過的廢舊產(chǎn)品進(jìn)行全面回收，可以重復(fù)利用的廢棄物通過技術(shù)處理進(jìn)行無限次的循環(huán)利用，做到在不增加甚至減少原始資源消耗、不增加甚至減少污染排放、不破壞甚至不斷恢復(fù)生態(tài)的基礎(chǔ)上，實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)快速增長。而政府必須建立一種新的制度框架，通過建立一整套的循環(huán)經(jīng)濟(jì)激勵機制，使發(fā)展循環(huán)經(jīng)濟(jì)的外部效益內(nèi)部化，激勵循環(huán)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。

三是提倡低碳經(jīng)濟(jì)。低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式就是以低能耗、低污染、低排放和高效能、高效率、高效益為基礎(chǔ)，以低碳發(fā)展為發(fā)展方向，以節(jié)能減排為發(fā)展方式，以碳中和技術(shù)為發(fā)展方法的綠色經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式。建設(shè)中國特色生態(tài)文明，必須選擇更持續(xù)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式——低碳經(jīng)濟(jì)。要通過經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的轉(zhuǎn)型、消費方式的轉(zhuǎn)型、能源結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型、能源效率的提高，使中國向低碳經(jīng)濟(jì)、低碳社會邁進(jìn)?！?/p>

曹和修（1970—），男，肇慶學(xué)院講師、博士，主要從事馬克思主義基本原理研究。

責(zé)任編輯 萬 強