倒過來的“既來之，則安之”

■ 王賢才

不久前和老伴隨團去日本。當?shù)貙?dǎo)游是個三十來歲的青年人，姓顧。我聽他口音，就猜是臺灣來的?？墒呛髞砗鋈坏弥秩毡咀o照，是個日本人。于是就有點不待見這個“顧?！保ā邦櫹壬保┝?。但是后來的事也是我沒有想到的。

我們從大阪經(jīng)京都去富士山。第二天去富士山。那天風(fēng)和日麗，天氣極好。富士山頂積雪未化，給蔥綠的山巒戴上了圣潔的雪冠，分外秀麗。我們的車一口氣開到富士山最高觀賞點“五合目”。我想留張進山門票作紀念，不想碰了個釘子。“顧?！闭f：“沒有進山票。富士山天設(shè)地造，是老天爺給日本人的圣山，怎么可以賣票？沒有收錢的機制，地球人都一樣?！?/p>

他沒有再說下去。我想憋著沒說的話大約是：拿圣山來賣票，不是一種褻瀆嗎？可是老天在上，我說買票絕無褻瀆之意，不過是按我們國情說的。中國也不乏圣地（如延安、遵義）圣山（如井岡山），但神圣歸神圣，要錢是一樣的。怎么就不會想到褻瀆的事？

好在不賣進山票也能讓你留下一份紀念。這里有個富士山郵電所，游客可以買印有富士山倩影的明信片，貼上70日元（約合1. 4元人民幣）郵票，就能蓋上“富士山五合目郵電所”郵戳，給你送到家了。

這天從新宿進入東京，去登市政廳大樓。樓高202米，這樣的高樓，我已上過不少，并不很在意。但因它能俯瞰東京，有高速電梯上去，也就跟著去了。到了觀光大廳，窗口遠眺，高低參差的建筑，鱗次櫛比，盡收眼底，也沒有很令人驚異處，不過這大樓可不是天造地設(shè)的，是要花錢來建的，不想顧導(dǎo)還是說：“不買票！政府自己哪里來的錢？還不是老百姓的！用納稅人錢蓋的樓，怎么能要納稅人買票呢？”

但我們沒有給日本政府交過稅，怎么也獲此優(yōu)待呢？當然又是沒有“收費機制”的話了。從此“收費機制”四個字，深深地印在我的心里。我是從“顧?！薄@個華裔日本人嘴里聽來的，不知是他的杜撰，還是日式漢語。但那意思我也聽明白了，也就是市場經(jīng)濟中“國民待遇”的意思。中國人誰也沒有一寸土地；政府也是納稅人養(yǎng)活的，怎么我們這里“收費機制”就這么多，這樣好出臺呢？溫泉也罷，名山圣山也罷，來了就要錢。甚至山里好一點的景點，都可以圍起來收費拍照，誰有權(quán)批準這樣的收費機制？他是干啥的？我們是很講“政治影響”的，怎么批起“收費機制”來就什么都不顧了呢？

后來對這小顧要做“顧?！钡氖?，好像也有點理解了。這些年來，想方設(shè)法去做外國人的中國人很多，還不乏頭面人物，像“顧桑”這樣出來當導(dǎo)游的，肯定也不是什么“官二代”、“富二代”，沒有什么不可見人的動機，只是想要一個比較公平的拚搏環(huán)境。他就用腳投了日本一票，跑到日本來了。孔子說：“遠人不服，則修文德以來之；既來之，則安之（《論語·季氏》）?！蹦鞘强桌戏蜃訉σ牡抑钫f的?，F(xiàn)在倒過來了，是“夷狄之邦”對我們移民說這話了。嗚呼，泱泱大國，情何以堪？有愧了。