探索加強(qiáng)醫(yī)學(xué)本科生人文素養(yǎng)的方法——從大學(xué)英語文化教學(xué)談起

葉 玲，葉 敏，章國英

（第二軍醫(yī)大學(xué) 基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)部外語教研室，上海 200433）

語言是人類社會特有的符號系統(tǒng)，承載了各個民族特有的思維方式和文化特征。語言教學(xué)肩負(fù)了培養(yǎng)學(xué)生思維方式和文化認(rèn)知的任務(wù)，并與提升他們的批判和創(chuàng)新能力密切相關(guān)。作為醫(yī)學(xué)院校的英語教師尤其要重視英語教學(xué)中人文理念或文化知識的輸出，力求在教學(xué)過程中潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生人文情懷，增強(qiáng)文化敏感性，形成辯證、科學(xué)的思維方式。這將有助于向社會輸送擁有職業(yè)道德和高尚道德的優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者和醫(yī)學(xué)研究人員。

周國平先生在《人文精神和醫(yī)生的人文素質(zhì)》談到，人文精神就是要尊重人的價值，要把人當(dāng)人來尊重。人有三種東西最寶貴。第一是生命，也是最基本的價值。第二是頭腦；人是有理性的，有思考能力的。第三是靈魂；人不光能思考問題，而且要有精神追求?！叭宋木窈歪t(yī)學(xué)、醫(yī)生的關(guān)系是非常密切的。從人身上最寶貴的三個東西來說，與生命關(guān)系最密切的是醫(yī)學(xué)，與頭腦、靈魂關(guān)系最密切的是教育。醫(yī)療的對象是生命，教育的對象是頭腦和靈魂，這兩個領(lǐng)域都是直接和人身上最寶貴的東西打交道的，本來是最需要有人文精神的”［1］。

1 英語文化素養(yǎng)和人文素養(yǎng)的關(guān)系

人文精神或人文主義（humanism）是一種精神力量，表現(xiàn)為對生命的尊重，對人類尊嚴(yán)和價值的維護(hù)以及對幸福的追求。醫(yī)學(xué)人文教育是一般人文教育在醫(yī)學(xué)這一特殊領(lǐng)域中的特殊應(yīng)用。因此，醫(yī)學(xué)人文教育就是在一般人文教育的基礎(chǔ)上，在將醫(yī)學(xué)生培養(yǎng)成人格和諧、健全，全面發(fā)展的人的基礎(chǔ)上，將人文精神與醫(yī)學(xué)這一特殊科學(xué)與實踐相結(jié)合，其核心是尊重一切與醫(yī)療有關(guān)的人的價值［2］。

英語教學(xué)是語言類學(xué)科最普遍的一門科目，也是人文學(xué)科的一個重要分支。英語教學(xué)傳授的知識包括英語的語言、文化和文學(xué)等方面，引導(dǎo)學(xué)生獲得認(rèn)識世界的新視角和新方式。通過語言、文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)等人文社科類科目的學(xué)習(xí)來加強(qiáng)大學(xué)生的人文素質(zhì)教育，是當(dāng)代大學(xué)教育的一個重要內(nèi)容和目標(biāo)。

英語教師在教學(xué)中要大力挖掘教材內(nèi)在的人文價值，充分利用教材資源，使英語教育成為培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的有機(jī)載體，以此增強(qiáng)學(xué)生的情感體驗，培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷［3］。筆者在使用《新世紀(jì)大學(xué)英語系列教材（綜合教程）》時，選用單元的話題都是與“人”、“語言”和“社會”關(guān)系密切，如“Knowing Yourself”，“Personality Development”， “The Value of Life”，“Learning a Language”，“Living in Harmony”，“The Road to Success”，“Optimism and Positive Thinking”和“Moral Values”。

2 加強(qiáng)醫(yī)學(xué)本科生人文素養(yǎng)的重要性

社會發(fā)展依賴經(jīng)濟(jì)發(fā)展、科技發(fā)展和文化發(fā)展，歸根結(jié)底取決于人的發(fā)展。反過來說，社會發(fā)展的終極目標(biāo)也就是實現(xiàn)人類自身的全面發(fā)展。人文教育致力于人的全面發(fā)展，塑造人的精神世界，樹立其正確的價值觀。

人文教育的一個重要方面是文化素養(yǎng)，不單指是否有深厚的本土文化積淀，也指能否批判地、辯證地接受外來文化，即跨文化交流能力。探索跨文化教學(xué)對提升醫(yī)學(xué)本科生人文素養(yǎng)，特別是文化素養(yǎng)具有重要意義。屬于人文學(xué)科的外國語教育自然也就必須學(xué)以致用。但學(xué)以致用可以有兩層意義，一是功用之用；二是王國維所說的“無用之用”，即旨在“大用”，因為涉及人的素質(zhì)和精神的培養(yǎng)［4］。人文教育屬于“無用之用”范疇，其無形的精神力量雖不能直接創(chuàng)造出有形的物質(zhì)價值或生產(chǎn)力，卻始終規(guī)范著人的道德操守，直接影響現(xiàn)實世界的面貌。

3 大學(xué)英語文化教學(xué)

大學(xué)英語教學(xué)是一項涉及了多學(xué)科（如語言學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)）的系統(tǒng)工程，不僅包括培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、譯的英語語言能力，也包括提高學(xué)生的文化敏感度，增強(qiáng)跨文化交流的能力。在英語教學(xué)中，文化知識的傳授主要通過在英語教學(xué)中導(dǎo)入文化的內(nèi)容，主要方法包括注釋、比較、融入和體驗四種［5］。注釋、比較和融入的三種方法一般以書面形式把文化內(nèi)容有機(jī)地融入到教科書或其他讀物中，由教師指導(dǎo)學(xué)生通過課堂學(xué)習(xí)或課后閱讀完成。體驗，則需要創(chuàng)造場景或親歷真實的交際情景，學(xué)生需要身臨其境，獲得直接的體驗。學(xué)生只有經(jīng)歷最震撼的文化碰撞，才能真真切切的理解文化的差異。

此外，書面知識和實際體驗互相補(bǔ)充。對中國大學(xué)生來說，書面知識所占的比例較大，而體驗機(jī)會則是其有益補(bǔ)充，兩者相輔相成。在實際體驗場景中，學(xué)生需要運(yùn)用到書面知識積累形成的知識體系；而書面知識也只有在實際體驗中加以檢驗，才能內(nèi)化為學(xué)生自己的理解，成為其知識體系的有機(jī)組成部分。

與此同時，我們還提倡技能課程知識化，知識課程技能化。也就是說，在英語技能課程的教材選用和課文講解中融入人文知識的拓展，而在人文知識課程的教學(xué)中又融入英語聽說讀寫譯的訓(xùn)練。這樣人文教育與英語教育變?nèi)跒橐惑w了［6］。在綜合課每一單元的導(dǎo)入部分都設(shè)有“Quotes”欣賞環(huán)節(jié)，這些名人名言和諺語是一個民族語言和文化的結(jié)晶。通過師生共同欣賞和解析“Quotes”，學(xué)生能學(xué)到一些優(yōu)秀的語言精華，如 “a blessing in disguise”（塞翁失馬焉知非福）、“rule of thumb”（經(jīng)驗法則）和“in possession of”（擁有）等一些習(xí)語；學(xué)生還能學(xué)到許多警示名言，作為激勵自己的座右銘或與他人和諧相處的準(zhǔn)繩。

3.1 文化移情

“移情”原是心理學(xué)的一個用語，也經(jīng)常用于文學(xué)藝術(shù)的審美學(xué)方面。文化移情是指交際主體自覺地轉(zhuǎn)換文化立場，在交際中有意識地超越本土文化的俗套和框架模式，擺脫自身文化的約束，置身于另一種文化模式中，如實地感受、領(lǐng)悟和理解另一種文化。它是跨文化交際中連接主體與客體的語言、文化及情感的橋梁紐帶，是有效溝通的技巧、藝術(shù)和能力［7］。文化移情能力的高低會直接影響跨文化交際活動能否順利開展。英語文化教學(xué)的培養(yǎng)目標(biāo)也可以歸納為：學(xué)生在進(jìn)行跨文化交際時能擺脫本民族思維定勢的影響，盡可能地從英語語境中進(jìn)行理解和交流，從而實現(xiàn)準(zhǔn)確、得體的交際。

在人際交往過程中，換位思考是一項寶貴的心理機(jī)制。換位思考，用通俗的語言表達(dá)就是將心比心，設(shè)身處地從對方的立場思考問題，從而與對方的情感產(chǎn)生共鳴，增進(jìn)相互理解和關(guān)愛。醫(yī)院是個治病救人的神圣地方，醫(yī)生既要精通專業(yè)知識和掌握醫(yī)療技術(shù)，更要對病人有同情心、憐憫心；換位思考，要想患者之所想，急患者之所急。這不僅是醫(yī)生的職業(yè)操守之一，更是彰顯了醫(yī)生作為“人”的美好人性。英語文化教學(xué)能增強(qiáng)醫(yī)學(xué)本科生的文化移情能力或換位思考能力，提高他們的溝通藝術(shù)。

3.2 以人為本

以人為本，是普世價值，也是人類共同的財產(chǎn)。在新型的外語教學(xué)模式中，教師是教學(xué)活動的設(shè)計者、指導(dǎo)者、組織者和評價者；學(xué)生是主體，教學(xué)活動至始至終都是以學(xué)生的需求為出發(fā)點。教學(xué)內(nèi)容應(yīng)適合學(xué)生的接受水平，并著眼于促進(jìn)學(xué)生語言文化知識的擴(kuò)展和交際能力的提升?！叭吮局髁x”的教學(xué)觀就是以學(xué)生為本。教師的出發(fā)點是讓學(xué)生學(xué)有所用，并獲得新的認(rèn)知方式，這與學(xué)生的需求不謀而合。在浩瀚的知識海洋中，教師是學(xué)生的領(lǐng)路人，也是同行者，雙方互相合作，擷取異域文化的絢麗奇葩。

醫(yī)患關(guān)系是一種特殊的人際關(guān)系，其關(guān)系建立在彼此信任和配合的基礎(chǔ)上。醫(yī)護(hù)人員和病人是與疾病共同作斗爭的戰(zhàn)友。醫(yī)學(xué)本科生應(yīng)形成“以人為本”的思維習(xí)慣，增強(qiáng)移情能力；在走上醫(yī)療工作崗位后，必須時刻牢記“以患者為本”的宗旨，經(jīng)常換位思考，改善醫(yī)療服務(wù)。

3.3 交流能力

對醫(yī)學(xué)生來說，掌握英語這門工具可以幫助他們檢索國外最新的醫(yī)學(xué)動態(tài)，有利于開展臨床實踐或基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究。在當(dāng)前浩如煙海的信息世界里，收集、選取、解碼信息是當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)具備的能力。英語教學(xué)還有一個重要目的：提高學(xué)生的跨文化交際能力，使學(xué)生能做到流利、準(zhǔn)確、得體的交際。

醫(yī)患之間的交流也是如此。良好的溝通能力是一個稱職的醫(yī)生不可缺少的條件。醫(yī)學(xué)生通過英語文化學(xué)習(xí)可以提高跨文化敏感度，豐富他們的人文素養(yǎng)，掌握溝通的藝術(shù)，從而促進(jìn)醫(yī)患間的有效交流。

4 結(jié)語

增強(qiáng)人文素養(yǎng)，以人為本，改善醫(yī)患關(guān)系，是一項長期而艱巨的歷史任務(wù)。暢銷作家六六的最新力作《心術(shù)》深刻剖析了中國式的醫(yī)患關(guān)系：“心”與“術(shù)”，即“德”與“能”；一個優(yōu)秀的醫(yī)生在運(yùn)用“仁術(shù)”為患者減輕痛苦的同時，也在用一顆“仁心”撫慰患者的心靈。大學(xué)英語教學(xué)不僅旨在促進(jìn)不同民族間在國際視野下的互動交流，也有利于增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生的人文素養(yǎng)并建立和諧的醫(yī)患關(guān)系。

［1］周國平.周國平人文演講錄［M］.上海：上海文藝出版社，2006：30.

［2］朱春艷，李益明.附屬醫(yī)院開展醫(yī)學(xué)生人文教育的探索與研究［J］.西北醫(yī)學(xué)教育，2012，20（2）：267.

［3］李宏濤.英語基礎(chǔ)課教學(xué)與學(xué)生人文素養(yǎng)的培養(yǎng)［J］.大學(xué)英語（學(xué)術(shù)版），2009（2）：82.

［4］張中載.外語教育中的功用主義和人文主義［A］.孫有中.英語教育與人文通識教育［C］，北京：外語教學(xué)與研究出版社，2008：53.

［5］崔 剛，孔憲遂.英語教學(xué)十六講［M］.北京：清華大學(xué)出版社 ，2009：61.

［6］胡文仲，孫有中.突出學(xué)科特點 加強(qiáng)人文教育［A］.孫有中.英語教育與人文通識教育［C］，北京：外語教學(xué)與研究出版社，2008：143.

［7］陳二春，袁志明.文化移情能力與跨文化意識研究［J］.四川外語學(xué)院學(xué)報，2008（3）：138.