校園文化建設(shè)在研究生思想道德建設(shè)中的影響

朱春艷，李益明

(復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院教育處研究生科，上海 200040)

校園文化建設(shè)在研究生思想道德建設(shè)中的影響

朱春艷，李益明

(復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院教育處研究生科，上海 200040)

校園文化是影響研究生思想道德建設(shè)的一個非常重要的因素。本文通過分析校園文化與研究生思想道德建設(shè)的關(guān)系和當(dāng)前校園文化中融入的新文化對研究生思想道德建設(shè)的影響，總結(jié)對校園文化建設(shè)的四條建議:發(fā)揮校園文化的整合功能、拓展網(wǎng)絡(luò)德育空間、改變思想道德教育者的方式及方法和發(fā)揮各個部門的影響，形成合力。

校園文化;研究生思想道德;影響

據(jù)教育部統(tǒng)計(jì)，全國報考2010年學(xué)歷碩士研究生人數(shù)達(dá)到140萬人，較2009年增加13%?？佳腥藬?shù)實(shí)現(xiàn)了研究生教育的歷史性飛躍，使我國迅速跨入了研究生教育大國的行列。那么，提高研究生教育水平就顯得刻不容緩。搞好研究生教育，就必須要著力提高研究生的整體素質(zhì)。江澤民同志曾指出:“思想政治教育在各級各類學(xué)校中都要擺在重要地位，任何時候都不能放松和削弱。要說素質(zhì)，思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)?！?/p>

研究生思想道德教育受多方面的影響，其中校園文化是一個重要的方面。馬克思主義認(rèn)為:文化環(huán)境作為整個社會上層建筑的重要組成部分，既對經(jīng)濟(jì)環(huán)境、政治環(huán)境發(fā)生反作用，又對人的思想道德素質(zhì)產(chǎn)生廣泛的潛移默化的塑造作用。中共中央、國務(wù)院《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育的意見》中明確指出:校園文化具有重要的育人功能。教育部、共青團(tuán)中央《關(guān)于加強(qiáng)和改進(jìn)高等學(xué)校校園文化建設(shè)的意見》也指出:加強(qiáng)校園文化建設(shè)對于推進(jìn)高等教育改革發(fā)展、加強(qiáng)和改進(jìn)大學(xué)生思想政治教育、全面提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，具有十分重要的意義。

1 校園文化與思想道德教育的關(guān)系

大學(xué)校園文化，是指學(xué)校中除正常的教育、教學(xué)和政治活動外，開展的各種影響大學(xué)生素質(zhì)提高和人格發(fā)展的文化活動及文化環(huán)境。校園文化建設(shè)，既能豐富大學(xué)校園生活，增強(qiáng)大學(xué)生認(rèn)識社會、適應(yīng)生活的能力，又能提高大學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng)、審美情操和道德情操，是大學(xué)生健康成長、成材的重要因素。大學(xué)校園文化具備多重特點(diǎn)，對思想道德教育起到積極的促進(jìn)作用。

1.1 校園文化的思想導(dǎo)向性

在校園文化建設(shè)中，實(shí)施科學(xué)文化素質(zhì)教育是基礎(chǔ)，建設(shè)優(yōu)良的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)是核心，優(yōu)化校園文化環(huán)境是重點(diǎn)，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀是導(dǎo)向。大學(xué)是觀念碰撞的前沿陣地、思想創(chuàng)新的重要基地、信息升華的知識殿堂、文化傳承的重要場所，校園文化的思想導(dǎo)向性有利于大學(xué)生樹立正確的道德觀念。大學(xué)校園文化通過適應(yīng)新興社會潮流的文化思想和文化觀念，形成社會文化的先進(jìn)部分，它通常走在社會文明的前面，表現(xiàn)出積極的引導(dǎo)特性。朝氣蓬勃、健康向上的校園文化活動成為開展思想道德教育的重要載體。它將思想性、藝術(shù)性、科學(xué)性、指導(dǎo)性、趣味性和創(chuàng)造性融為一體，使說服力、滲透力、感召力、凝聚力、約束力共同發(fā)生作用，引導(dǎo)大學(xué)生增強(qiáng)民族自尊心、自信心、自豪感，自覺遵守“愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)”的基本道德規(guī)范，促進(jìn)大學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)協(xié)調(diào)發(fā)展。這也說明了主題鮮明、豐富多彩的校園文化的思想導(dǎo)向性具有直接的育人功能。

1.2 校園文化的主動實(shí)踐性

學(xué)生道德實(shí)踐能力的提高和品德的培養(yǎng)并不僅僅取決于道德知識的多少，而更來自于個體與社會的人際交往和社會活動之中，以及把社會道德規(guī)范內(nèi)化為個人品質(zhì)的過程。美國實(shí)用主義教育家杜威認(rèn)為，道德教育不僅要考慮學(xué)生真正的道德思維能力與道德判斷水平的發(fā)展，更要通過積極的道德活動。在當(dāng)代社會，高度開放和變動不定的環(huán)境和信息中，加劇了學(xué)生的困惑，他們作為道德主體的觀念大大加強(qiáng)，更愿意通過自己的實(shí)踐活動和觀察學(xué)習(xí)來決定接受什么、拒絕什么。在校園文化建設(shè)中，學(xué)生既是校園文化建設(shè)的主力軍，又是行為主體，是校園文化的參與者和組織者。校園文化活動的主動性、參與性和實(shí)踐性特點(diǎn)，推動大學(xué)生走出封閉的小圈子，融入集體之中，發(fā)展個性和興趣，實(shí)踐書本上學(xué)到的理論知識，鍛煉自己的組織管理能力和表達(dá)能力，增強(qiáng)合作能力和團(tuán)隊(duì)意識，展示自己的知識和才華，收獲成功和自信。校園文化活動的組織者、骨干和參與者都是大學(xué)生，充分體現(xiàn)了自我教育、自我管理、自我服務(wù)的原則，也培養(yǎng)了大學(xué)生熱愛祖國、熱愛勞動的觀念，磨練了他們的意志。

1.3 校園文化的復(fù)合空間性

大學(xué)校園文化，是一個具有綜合性、復(fù)合性的文化有機(jī)結(jié)構(gòu)，是大學(xué)師生的特定文化精神空間，是維系學(xué)校團(tuán)體的一種精神力量，彌漫于整個校園，滲透在一切活動中，作用于學(xué)生的思想、觀念，具有潛移默化的功能，對學(xué)生的教育體現(xiàn)出全程性的特點(diǎn)。大學(xué)生生活在校園中，就是浸泡在校園文化中。校園文化的復(fù)合空間性有利于發(fā)揮其道德教育的氛圍熏陶功能。華中科技大學(xué)涂又光教授提出了校園文化的“泡菜理論”:泡出來的白菜、蘿卜的味道，取決于泡菜水的味道。同樣，大學(xué)的文化氛圍決定所培養(yǎng)出來的學(xué)生素質(zhì)，辦大學(xué)就是辦文化氛圍。

1.4 校園文化的潛隱滲透性

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基指出:“教育者的教育意圖越是隱蔽，就越是能為教育的對象所接受，就越能轉(zhuǎn)化成教育對象自己的內(nèi)心要求”。這些理論強(qiáng)調(diào)了教育目的和手段的潛隱性。對于有著強(qiáng)烈獨(dú)立意識和批判精神的大學(xué)生而言，思想道德教育工作策略也應(yīng)注重隱性化，“隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”、“桃李不言，下自成蹊”就說明了這種不知不覺中使受教育者受到教化的方法。20世紀(jì)人本主義教育思想者的研究發(fā)現(xiàn)，學(xué)生成才的各種因素中，包括了大量課外因素，諸如學(xué)校的精神環(huán)境和氛圍、校園文化活動、人際交往、學(xué)校制度等內(nèi)容，這些都深刻影響著受教育者。研究者把這些相對于正規(guī)課程系列的教育稱為隱性課程，這些隱性課程以隱蔽的、潛在的、滲透的方式對學(xué)生的態(tài)度、動機(jī)、價值、規(guī)范、觀念等發(fā)生作用。名校特色鮮明的校園文化熏陶出個性獨(dú)特的學(xué)生，正是隱性德育課程發(fā)揮德育功能的有力例證。在一個學(xué)校范圍內(nèi)，在長期育人過程中形成的獨(dú)特的價值觀念、社會心理、審美情趣、思維模式、行為方式以及與此相關(guān)的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)等形成的校園文化，對學(xué)生個性、品質(zhì)的浸染，發(fā)揮著思想道德課堂顯性教育不可替代的功能。

2 當(dāng)前校園文化中融入的新文化及其對研究生思想道德建設(shè)的影響

在國際國內(nèi)新形勢下和高校改革發(fā)展的新情況下，研究生的精神文化需求和文化價值選擇呈現(xiàn)復(fù)雜多樣的態(tài)勢，一些深層次的思想問題不同程度地在校園文化建設(shè)中顯現(xiàn)出來，影響著校園文化德育功能的拓展和發(fā)揮。這些新的文化主要有:

2.1 多元文化

文化是和經(jīng)濟(jì)政治密切相關(guān)的社會觀念和意識形態(tài)，當(dāng)前我國多元的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)必然形成文化結(jié)構(gòu)的多元狀態(tài)。這種社會文化結(jié)構(gòu)的多元狀態(tài)必然映現(xiàn)于高校校園文化建設(shè)中，勢必引發(fā)校園文化價值沖突，增加青年學(xué)生文化價值選擇的迷茫性和復(fù)雜性，從而會影響校園文化德育功能的充分發(fā)揮。具體表現(xiàn)就是:

市場經(jīng)濟(jì)的影響。任何事物都具有兩面性，市場經(jīng)濟(jì)一方面對研究生產(chǎn)生了積極的影響，使研究生立足現(xiàn)實(shí)，積極行動，勇于開拓進(jìn)取，健康向上，形成強(qiáng)烈的競爭意識、平等意識、民主意識和時間觀念、效益觀念等，這是主流。但另一方面，市場經(jīng)濟(jì)對研究生的思想道德也存在消極的影響。市場經(jīng)濟(jì)的負(fù)面影響是產(chǎn)生當(dāng)代研究生道德人格問題的現(xiàn)實(shí)原因。市場經(jīng)濟(jì)容易使研究生的價值觀傾向于功利性，導(dǎo)致道德情感的缺失。市場經(jīng)濟(jì)條件下，研究生對人生價值的認(rèn)識和評價也隨著社會的發(fā)展而不斷變化，甚至在部分研究生身上出現(xiàn)了偏差，主要表現(xiàn)為重個人價值輕社會價值、重經(jīng)濟(jì)價值輕道義價值、重功利價值輕奉獻(xiàn)價值。以研究生學(xué)習(xí)目的為例，搞文科基礎(chǔ)理論研究的，就業(yè)不太容易，他們要求跨專業(yè)選修其他較為熱門的課程，反而消極應(yīng)付本專業(yè)的課程，政治理論課要以“課堂點(diǎn)名”為約束，即使上課也消極應(yīng)付，在課堂上看其他書，以忙于各種各樣的“考證”。雖然不能完全否認(rèn)這種功利性的價值觀，但是，如果研究生僅僅停留在這一層次上，那我們的高層次人才將成為目光短淺的庸人。

經(jīng)濟(jì)全球化的影響。首先，經(jīng)濟(jì)全球化會削弱國家概念和民族意識，導(dǎo)致部分研究生失去對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感。經(jīng)濟(jì)全球化的開放性和滲透性使得經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域都超越了中華民族國家疆域范圍，資本特別是跨國資本的力量是單一的國家和民族所難以駕馭的。國家主權(quán)地位受到挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)的國家職能受到削弱，從而使一些人淡漠了國家意識和愛國情感，消解了民族身份，失去對傳統(tǒng)的認(rèn)同感。其次，經(jīng)濟(jì)全球化將使馬克思主義的主流意識形態(tài)被削弱，使部分研究生的社會主義信念被動搖。西方資產(chǎn)階級的意識形態(tài)的滲透，使得一些意志薄弱者或涉世未深的青少年對西方價值觀念產(chǎn)生盲目的崇拜，而懷疑、否定、背棄社會主義價值體系，對社會主義和共產(chǎn)主義的理想信念發(fā)生了動搖，出現(xiàn)新的信仰危機(jī)。第三，受西方價值觀念的影響，部分研究生的價值觀發(fā)生改變，人生目標(biāo)出現(xiàn)狹隘化和庸俗化傾向。這些負(fù)面影響毫無疑問將給研究生的道德認(rèn)知帶來不良影響。

2.2 大眾文化

大眾文化是指以大眾傳媒為載體的娛樂性、消費(fèi)性文化，大眾文化以其形式的多樣化、規(guī)模的擴(kuò)大化和內(nèi)容的流行化以及特有的消費(fèi)娛樂功能影響高校學(xué)生的價值觀和生活方式，從而會影響校園文化德育功能的充分發(fā)揮。

任何一種文化，其價值不僅在于展現(xiàn)人類歷史過程中的生存狀態(tài)，還在于它始終在引導(dǎo)人生的選擇。無論某些大眾文化制造者怎樣標(biāo)榜其作品的純娛樂性，事實(shí)上，它都在向大眾心靈或隱或顯的滲透某些倫理情感，傳輸一定的思想傾向和人生態(tài)度。大眾文化根植于商品經(jīng)濟(jì)社會，主要是為了商家的經(jīng)濟(jì)利益服務(wù)的，其文化中應(yīng)有的道德理性、審美價值、思想深度、終極關(guān)懷等內(nèi)涵不斷被削弱，傳輸?shù)乃枷雰A向和人生態(tài)度并非都是積極向上的。制造商為了盡可能地吸引消費(fèi)者，特別是青少年這一群體，他們在不斷制造出讓人思絮萬千的動人故事，推出所謂的今天的“時尚”和明日的“新潮”，來標(biāo)榜其娛樂功能。由于在眾多的大眾娛樂文化中，強(qiáng)化和突出了文化形式的感官刺激功能、游戲功能和娛樂功能，使許多青少年就在快樂原則支配下跟著這種感覺一直在向前走，完全投入到大眾文化精心營造的虛擬圖景之中，陷入盲目的感性幸福之中，在這種虛幻的世界中不能自拔。大眾文化侵蝕了青少年的美好心靈，為他們的健康成長帶來了不容忽視的負(fù)面影響。

2.3 西方文化

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，東西方文化交流日益頻繁深入，給高校學(xué)生學(xué)習(xí)借鑒優(yōu)秀西方文化、吸納世界優(yōu)秀文化和文明成果洞開了方便之門，但也給西方腐朽沒落文化、低級庸俗文化以可乘之機(jī)，加之西方不遺余力地進(jìn)行文化擴(kuò)張，推行文化霸權(quán)，以更強(qiáng)大的攻勢加緊對青年學(xué)生進(jìn)行西方價值觀、意識形態(tài)、文化思潮的滲透，從而影響校園文化德育功能的充分發(fā)揮，加劇了研究生道德發(fā)展的矛盾性和復(fù)雜性。經(jīng)濟(jì)全球化和信息網(wǎng)絡(luò)化的快速發(fā)展，加劇了中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、西方文化與民族文化的碰撞與摩擦，形成了當(dāng)代特定的文化氛圍與文化環(huán)境，對研究生的思想道德產(chǎn)生了潛移默化的影響。

隨著對外交流的不斷擴(kuò)大，西方的生活方式、文化和價值觀念等也逐漸滲入我們的生活方式。西方的肯德基、麥當(dāng)勞等源源不斷地涌入當(dāng)代中國社會，涌入人們的視野，被廣大青少年喜愛和接受。西方的存在主義、實(shí)用主義、人本主義等在拓寬研究生視野的同時，也導(dǎo)致了部分缺乏辨證思考和合理揚(yáng)棄能力的研究生對西方價值觀的盲目崇拜。在中西文化交流、融合、碰撞的過程中，某些不同于中華民族傳統(tǒng)的、非馬克思主義的、非社會主義的價值觀念、道德觀念被一些人所接受和信奉。加之當(dāng)代研究生對我國傳統(tǒng)文化知之甚少，更談不上理解和合理運(yùn)用，而當(dāng)那些西方思潮大量涌入中國后，就擾亂了部分鑒別能力和免疫能力較低的研究生的思想，使他們出現(xiàn)了道德信仰的危機(jī)和道德價值世界的混亂。使得部分研究生在日常生活中，只講個人利益，不講集體利益、國家利益、他人利益;只顧個人需要，不顧他人需要;以及過分強(qiáng)調(diào)自我設(shè)計(jì)、自我選擇、自我實(shí)現(xiàn)、自我價值等。注重物質(zhì)享受和感官刺激的、不健康的生活方式也對研究生思想道德產(chǎn)生了不良影響。

2.4 網(wǎng)絡(luò)文化

網(wǎng)絡(luò)文化是由于現(xiàn)代信息技術(shù)的發(fā)展而形成的一種依托高科技的信息文化現(xiàn)象。網(wǎng)絡(luò)文化是一把雙刃劍，既為高校德育提供了新機(jī)遇、拓展了新空間、開辟了新途徑，但也給高校德育帶來新的沖擊，并影響著校園文化德育功能的充分發(fā)揮。

這幾年，隨著信息科學(xué)技術(shù)的迅猛發(fā)展，信息網(wǎng)絡(luò)日益滲透到人類社會生活的各個領(lǐng)域，深刻地影響著社會經(jīng)濟(jì)、政治、教育、文化和人們的學(xué)習(xí)、工作、思維方式。我國的網(wǎng)民主要是青少年，而研究生作為青年中的高學(xué)歷者，具有更強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)使用能力。通過網(wǎng)絡(luò)他們可以更快捷、更及時的瀏覽新聞、查閱資料、獵取知識。在網(wǎng)絡(luò)社會中，沒有輩份之分、高低貴賤之分，所有人的人格、權(quán)利、地位等都是平等的，在這種虛擬的世界中，他們可以傾吐心聲，交流思想，溝通感情。然而，互聯(lián)網(wǎng)是開放的，信息多種多樣，既有大量進(jìn)步、健康、有益的信息，也有不少黃色、腐朽、有害的內(nèi)容，很難管理、控制和引導(dǎo)。在互聯(lián)網(wǎng)上，各種思想跨國界交流，不同的政治立場、文化觀念、道德標(biāo)準(zhǔn)、價值取向在網(wǎng)上互相碰撞，這就使得研究生的思想時刻處在一個開放的、變化的狀態(tài)中，時刻面對各種社會意識形態(tài)、社會價值取向和行為方式的影響，這些無疑會給研究生的道德素質(zhì)的養(yǎng)成帶來不良的影響。

另外，互聯(lián)網(wǎng)的虛擬性也影響著研究生思想道德的養(yǎng)成。同時生活在現(xiàn)實(shí)世界和網(wǎng)絡(luò)世界的研究生，因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)世界的虛擬性，容易導(dǎo)致其道德行為的失范及人格的分裂。現(xiàn)實(shí)生活中，研究生都知道對自己的言行負(fù)責(zé)，然而在互聯(lián)網(wǎng)上，不少研究生卻肆意漫罵、侮辱他人，編造謊言，傳播流言蜚語，對自己的言行十分放縱。這就容易導(dǎo)致研究生對他人和社會漠不關(guān)心，人際情感萎縮和淡化，人際交往能力下降。

3 新形勢下進(jìn)行研究生思想道德教育的對策

思想道德素質(zhì)是大學(xué)生綜合素質(zhì)一個極其重要的組成部分。我們黨和國家歷來重視對大學(xué)生思想道德的培養(yǎng)，以造就德、智、體、美等各個方面協(xié)調(diào)發(fā)展的優(yōu)秀人才。高等學(xué)校承擔(dān)著人才培養(yǎng)、知識創(chuàng)新和傳承文明的重要任務(wù)，在踐行社會主義榮辱觀方面發(fā)揮著引領(lǐng)、示范和輻射作用。新形勢下進(jìn)行研究生思想道德教育，必須要充分重視校園文化在研究生思想道德建設(shè)中的作用，特別是各種新興文化對研究生思想道德建設(shè)的影響，采取多種形式、多種方法，各個部門齊心協(xié)力共同推進(jìn)研究生的思想道德建設(shè)。

3.1 發(fā)揮校園文化的整合功能

社會大文化是一定社會的政治、經(jīng)濟(jì)的反映。社會文化作為一種衡量校園文化的標(biāo)準(zhǔn)，作為一種決定校園文化的性質(zhì)、內(nèi)容的規(guī)范而存在，它規(guī)定著學(xué)校的教育目標(biāo)、辦學(xué)方向，規(guī)定著校園文化的性質(zhì)和發(fā)展水平。校園文化是社會文化作用于學(xué)校群體的“中介”，是社會文化的“折射”和具體化。同時，校園文化對社會文化產(chǎn)生積極的影響，不但加固著原有的社會文化，而且推動和促進(jìn)社會文化的發(fā)展，提高社會文化的水平。這是因?yàn)?社會文化發(fā)展的總趨勢便是舊文化的不斷否定和新文化的不斷涌現(xiàn)。學(xué)校不但具有選擇與傳遞文化的功能，而且本身還具有創(chuàng)造新文化的功能。一般來說，校園文化具有一定的先進(jìn)性，代表著社會文化更新的方向。在我國現(xiàn)代史上，新社會思潮的產(chǎn)生，馬克思主義的傳播，新的生活方式的養(yǎng)成，往往首先萌動于學(xué)校。校園文化對整個社會文化又具有著很強(qiáng)的滲透力和影響力。學(xué)生在學(xué)校養(yǎng)成的新的文化生活方式也往往伴隨著他們的社會生活直接影響著社會文化的發(fā)展。

3.2 拓展網(wǎng)絡(luò)德育空間

信息網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，使得互聯(lián)網(wǎng)在研究生的生活中占據(jù)了很重要的地位。研究生在網(wǎng)上瀏覽新聞，搜索信息，交流情感。研究生德育工作必須與時俱進(jìn)、緊跟時代發(fā)展的腳步，進(jìn)行網(wǎng)上德育，網(wǎng)上德育已經(jīng)成為一種趨勢，成為一種必然。德育工作者必須學(xué)會利用網(wǎng)絡(luò)這種強(qiáng)大的信息系統(tǒng)對研究生的思維動向以及思想道德加強(qiáng)引導(dǎo)和教育，在網(wǎng)絡(luò)上與研究生實(shí)時交流，做出讓研究生能夠吐露心聲的網(wǎng)絡(luò)平臺。在虛擬的網(wǎng)絡(luò)社會中，人們可以自由地表達(dá)自己的情感，因此許多真實(shí)的思想往往可以在互聯(lián)網(wǎng)上流露出來。研究生德育工作者應(yīng)該利用這種有效手段與途徑和研究生進(jìn)行真誠的交流。

在建設(shè)研究生德育網(wǎng)絡(luò)中，要以主題教育為導(dǎo)向，以研究生成長成才需求為切入點(diǎn)，教育內(nèi)容應(yīng)融思想性、知識性、趣味性、服務(wù)性于一體，實(shí)施教育、輔導(dǎo)、服務(wù)、娛樂等綜合功能。對研究生進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)道德教育，規(guī)范網(wǎng)上言行，培養(yǎng)研究生樹立正確的網(wǎng)絡(luò)道德觀。充分利用校園BBS和各種網(wǎng)上論壇，構(gòu)筑校園網(wǎng)絡(luò)文化，積極營造校園文化氛圍，加大對校園網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)和非正式組織的引導(dǎo)，擴(kuò)大研究生思想道德教育的覆蓋面，增強(qiáng)影響力，充分發(fā)揮校園網(wǎng)絡(luò)文化作用。同時，宣傳部門要設(shè)立專門的網(wǎng)絡(luò)德育工作人員，有針對性地選擇學(xué)生普遍關(guān)注的社會難點(diǎn)和熱點(diǎn)問題，在網(wǎng)絡(luò)空間上和研究生中開展討論，以明辨是非、澄清事實(shí)、提高認(rèn)識、轉(zhuǎn)變觀念、統(tǒng)一思想。相信隨著網(wǎng)絡(luò)文化及技術(shù)的普及和應(yīng)用，網(wǎng)絡(luò)德育的方式方法會更加豐富、有效。

3.3 改變思想道德教育者的方式、方法

思想道德教育是通過思想道德教育工作者進(jìn)行的。高校傳統(tǒng)的思想道德教育，較多地運(yùn)用擺事實(shí)、講道理的教育方法，教師或教育者通過課堂宣講、個別談心、座談討論等面對面的方式，對受教育者進(jìn)行灌輸、啟發(fā)、說服，曉之以理、動之以情，通過長期的思想道德教育工作，逐步對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響。這些方式的針對性強(qiáng)，反饋及時，能情感互動，有一定的優(yōu)越性。但是，它的弱點(diǎn)同樣明顯，思想政治教育的時空受到限制、受教育對象有限、課堂教學(xué)模式單調(diào)，在新的校園文化背景下，在多元文化、大眾文化、西方文化、網(wǎng)路文化等新興文化的影響下，更使得教育者的部分信息優(yōu)勢喪失了，學(xué)生通過網(wǎng)絡(luò)可以方便地查到各種公開或內(nèi)部、真的或假的信息，可以很容易的從外面了解更多的東西，更開放的東西，更先進(jìn)的東西，而教育者有時候卻面臨信息劣勢的境地，有時面對飛速發(fā)展的計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)往往不知所措，有時面對新興的各種文化了解不多，深入不夠，所以，很難較好地把握學(xué)生的思想脈搏，在學(xué)生思想政治工作中處于被動的局面。

春風(fēng)化雨，潛移默化，是思想道德教育工作的最高境界。實(shí)踐證明，將健康的心理教育、科學(xué)的理論教育、正確的思想教育融入到研究生喜聞樂見的文化生活之中，可以起到事半功倍的教育效果。我們要善于用高尚的情操熏陶他們，用科學(xué)的理論武裝他們，用正確的觀念引導(dǎo)他們，用先進(jìn)的思想塑造他們，而要做到這些，就必須花大力氣去研究和建設(shè)好研究生的校園文化陣地。包括充分運(yùn)用校園網(wǎng)絡(luò)實(shí)施研究生思想道德教育，開展豐富多彩的、適合研究生特點(diǎn)的文化娛樂活動以及組建具有特色的文化藝術(shù)社團(tuán)等?？傊鎸π涡紊纳鐣汲焙蛢r值觀我們必須借助文化藝術(shù)這個特殊載體，用先進(jìn)文化、科學(xué)理論、正確思想占領(lǐng)研究生的校園文化陣地，這是非常必要和迫切的。

3.4 發(fā)揮各個部門的影響，形成合力

思想道德教育不是孤立的，而是與教學(xué)、管理和課外活動等密切相關(guān)的，研究生思想道德教育必須貫穿于研究生的整個教育過程和校園文化生活的各個方面。研究生管理部門以及研究生社團(tuán)組織，要積極組織開展健康活潑、豐富多彩、積極向上的科技、文藝和娛樂活動，努力營造寬松、和諧、民主的學(xué)習(xí)、生活氛圍，使其成為推動研究生學(xué)習(xí)、思想進(jìn)步的力量。通過開展學(xué)術(shù)和文體活動，加強(qiáng)校風(fēng)建設(shè)、營造有利于研究生成長的校園文化環(huán)境，營造積極向上的校園輿論氛圍。這就要堅(jiān)持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”和科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，充分發(fā)揮其正面宣傳和繁榮校園文化的雙重作用。對研究生進(jìn)行善惡、是非、美丑的教育，用正確的輿論引導(dǎo)研究生，樹立榜樣、弘揚(yáng)正氣，潛移默化地提高研究生的思想道德水平和藝術(shù)鑒賞能力，從而填補(bǔ)其精神上的空虛，增添其生活上的樂趣。

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G643.1

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1006－2769(2012)03－0560－05

2012－01－11

朱春艷(1982－)，女，河南商丘人，碩士，復(fù)旦大學(xué)附屬華山醫(yī)院衛(wèi)生管理實(shí)習(xí)研究員，研究方向?yàn)獒t(yī)學(xué)教育和醫(yī)院管理。

李益明