基于模仿律下的騎士體育研究

曹 萍

（曲阜師范大學(xué)日照校區(qū)體育教研部，山東 日照 276825）

基于模仿律下的騎士體育研究

曹 萍

（曲阜師范大學(xué)日照校區(qū)體育教研部，山東 日照 276825）

運(yùn)用文獻(xiàn)資料法、功能分析法和歷史研究法，從模仿律的角度重新審視歐洲中世紀(jì)騎士體育的發(fā)展及其演變。研究結(jié)果，在騎士體育的發(fā)展期，模仿主要集中在社會上層階層封閉的圈層中，以“從上到下”輻射的模仿為主；在騎士體育衰落期，社會下層階層對騎士體育的模仿，騎士體育不斷弱化、演變；隨著騎士制度走向滅亡，騎士體育被肢解，許多體育形式流傳至今。

模仿律；騎士體育；發(fā)展；演變

加布里埃爾·塔爾德是法國社會學(xué)創(chuàng)始人之一，在社會學(xué)、社會心理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)等方面均有杰出成就，對后世產(chǎn)生了深刻影響?！赌７侣伞芬粫撬柕碌拇碜髌?，并成為傳播學(xué)領(lǐng)域的經(jīng)典之作。塔爾德認(rèn)為模仿是基本的社會現(xiàn)象，是社會進(jìn)步的根源，對于人類的社會生活具有非常重大的意義。在西歐中世紀(jì)，騎士階層是社會、國家以及軍事、政治活動的中堅(jiān)力量，具有重要的社會歷史意義，騎士體育對現(xiàn)代體育有著重要影響。從模仿律的角度重新審視歐洲中世紀(jì)騎士制度下騎士體育的發(fā)展及其演變，具有重要的理論意義。

1 模仿與模仿律

模仿在《現(xiàn)代漢語詞典》中的解釋為：“照某種現(xiàn)成的樣子學(xué)著做。也作摹仿?！北彼螘r期歐陽修《學(xué)書自成家說》提到：“學(xué)書當(dāng)自成一家之體，其模仿他人，謂之奴書。”模仿在心理學(xué)、音樂學(xué)、生物學(xué)等領(lǐng)域都有重要的地位和作用。塔爾德在《模仿律》一書中把模仿放到了重要的位置。塔爾德認(rèn)為，模仿是先天的，是我們生物特征的一部分，人們通過模仿而使行為一致。社會中一切相似性的社會根源是各種形式的模仿的直接的或間接的結(jié)果。模仿是基本的社會現(xiàn)象，是社會進(jìn)步的根源，對于人類的社會生活具有非常重大的意義。塔爾德試圖對“純社會現(xiàn)象”研究，并從社會原因分析提出了邏輯模仿律和超邏輯模仿律等一系列模仿規(guī)律。

2 模仿律下騎士體育的發(fā)展

西歐中世紀(jì)騎士最早產(chǎn)生于法國，時間大約在9 ～ 10世紀(jì)。1066年“諾曼征服”將騎士與封建制度一并帶到英格蘭。德國的騎士源于奴隸式的家臣——附庸騎士，直到13世紀(jì)，德國才形成騎士階層。騎士體育是指中世紀(jì)西歐的騎士階層所進(jìn)行的以騎士制度為基礎(chǔ)，以軍體訓(xùn)練為主要內(nèi)容，以軍事性為主要特色，以提高作戰(zhàn)技能為戰(zhàn)爭服務(wù)為指向的體育活動。騎士體育作為騎士制度重要的組成部分，伴隨著騎士制度的發(fā)展而發(fā)展。

2.1 騎士體育的封閉性與蓬勃發(fā)展

在11世紀(jì)以前，騎士仍然是一個開放的階層，任何擁有或者置辦起戰(zhàn)馬、盔甲、武器的人，經(jīng)過封建領(lǐng)主的冊封，戰(zhàn)爭的時候能夠英勇作戰(zhàn)的人都能夠進(jìn)入騎士的行列。11世紀(jì)末期到13世紀(jì)初期，騎士階層逐漸走向封閉。教會曾經(jīng)規(guī)定，禁止農(nóng)民受封為騎士。在12 ～ 13世紀(jì)的西歐，騎士集團(tuán)的主體是貴族子弟。

騎士體育的發(fā)展無疑也受到了各種限制。中下層貴族、附庸的孩子一出世，如果是男孩，就希望他成為一名勇敢的騎士，為家族爭得榮譽(yù)，非常重視對他的教育和訓(xùn)練，一般在7 ～ 8歲就會送到自己領(lǐng)主的莊園城堡中接受進(jìn)一步的訓(xùn)練。騎士比武大會，幾乎是騎士的專利，一般人是禁止參與的，1152年的《和平條例》只允許騎士出身的貴族進(jìn)行合法的格斗。此外，騎士日常進(jìn)行的其他體育項(xiàng)目，也只能在上層社會成員間得到了發(fā)展。

雖然下層社會成員從心底羨慕騎士體育，但由于當(dāng)時封建統(tǒng)治禁止騎士以下的階層從事騎士體育的內(nèi)容，社會下層成員對騎士體育只能望洋興嘆。在這一時期，騎士階層對下層社會成員封閉，騎士體育只在上層社會這樣一個封閉圈中不斷發(fā)展。塔爾德認(rèn)為：“在模仿的起初階段，模仿基本上是從內(nèi)心開始的，而且它必然與信念或欲望的傳播有關(guān)系?！睆倪@一角度講，在歐洲中世紀(jì)由于要成為社會上流的欲望和對勇敢度、忠誠度和武藝等騎士生活的向往，使得更多的貴族和附庸模仿騎士，并想成為騎士。在騎士體育的形成和發(fā)展期間，騎士體育主要依賴是中下層貴族對騎士體育的模仿而不斷發(fā)展壯大。

2.2 騎士體育與宮廷的相互模仿

一個人最有可能模仿的人或階級往往是他最恭恭敬敬服從的那些人或階級。普通人總是傾向于模仿國王、朝臣和上層階級，模仿的程度由他們歸順的程度決定。在一切時代里，統(tǒng)治階級都是社會的模仿對象，至少最初是社會的模仿對象。在歐洲中世紀(jì)正是對統(tǒng)治階級的模仿，壯大了騎士階層，騎士體育也隨之發(fā)展。在歐洲中世紀(jì)神權(quán)貴族時期，宮廷長期被認(rèn)為是傳播文明的中心。騎士階層作為西歐封建社會貴族等級中較低的一級，騎士崇尚宮廷生活，宮廷的一些體育活動也在騎士體育中出現(xiàn)，并最終成為騎士體育的一部分。騎士所進(jìn)行的棋類體育活動如國際象棋從11世紀(jì)就開始在城堡中流行，是非常具有宮廷特色的游戲。此外，貴族對異域的新奇事物總是抱放開的態(tài)度，總是最先于引進(jìn)這些新玩意。而引進(jìn)的新的體育活動最終在騎士體育中顯現(xiàn)，如馬球。馬球在十字軍東征期間從東方帶回西歐，在12 ～ 13世紀(jì)，該體育活動非常流行。可以說騎士階層對宮廷體育的模仿是“從上到下”輻射的模仿，即地位低的階層和個人總是模仿地位高的階層和個人，這是從高位到低位輻射的模仿。

在中世紀(jì)的西歐，騎士成為世俗社會的主導(dǎo)，而國家的政權(quán)體系則由此具有軍事特征，政治權(quán)力夾帶著強(qiáng)勁的軍事功能，國家的發(fā)展充滿軍事色彩，整個社會的世俗觀念受到軍人好惡的左右。騎士體育中有很多模仿宮廷體育的內(nèi)容。實(shí)際上，宮廷階層也受到了騎士階層的影響。隨著騎士規(guī)模和聲望的提高，凡能裝備馬匹、武器、盔甲并接受冊封的人都可以成為騎士，這包括所有參戰(zhàn)的人，甚至國王都以自己的騎士名號而感到光榮。如參加十字軍東征的英王獅心王理查一世，德皇腓特烈二世等都以“騎士國王”著稱。正如塔爾德所言，當(dāng)?shù)匚坏偷碾A層模仿地位高的階層時，高低兩個階級的距離就縮短了。這種相互影響中拉近了兩個階層的距離，并使騎士體育最終呈現(xiàn)出宮廷化的特點(diǎn)。

在騎士體育的形成和發(fā)展期間，雖然也存在騎士體育對宮廷的“從下到上”輻射的影響，但主要以是中下層貴族對騎士體育的模仿和騎士體育對宮廷體育的模仿都是“從上到下”輻射的模仿為主?？傊瑏碜攒娛?、教會、封建領(lǐng)主、騎士階層、中小貴族和附庸的各種需要，使這種建立在采邑制基礎(chǔ)上所形成的封建等級制度和騎士制度，得到很好地維護(hù)，騎士體育也隨之蓬勃發(fā)展。

3 模仿律下騎士體育的衰落與演變

騎士體育在騎士制度衰落時期開始在社會下層成員間發(fā)展，進(jìn)入到模仿的第二階段。作為“騎士七技”之一的馬術(shù)從12世紀(jì)起就傳到了農(nóng)民階層。從1161年，在倫敦城門外的斯密斯?fàn)柕录袌錾希ㄆ谂e行有農(nóng)民參加的馬術(shù)比賽：賽馬和通過障礙。13世紀(jì)末以后，由于政治、經(jīng)濟(jì)、軍事等原因，騎士制度迅速走向衰亡。新興的市民階層和商人開始獲得騎士頭銜，13 ～ 14世紀(jì)時，維也納城法律規(guī)定新興的商業(yè)貴族和舊的騎士出身都是平等的。資產(chǎn)階級新貴模仿貴族的生活，追求騎士的虛榮稱號。騎士體育也廣為模仿，如劃船比賽不但在騎士階層中開展，其他階層，如農(nóng)民和市民階層中騎士體育在這種情況下不斷被模仿。

塔爾德認(rèn)為：“模仿到了第二階段，雖然內(nèi)在的源頭逐漸干涸而且必然會失去力量，然而外在形式還是會繼續(xù)傳播下去?！钡搅四骋粫r刻，被復(fù)制的東西不再是范本內(nèi)在的一面，不是言行中潛隱的信念或欲望，而是范本外在的一面。

在騎士制度的衰落期，騎士體育教育內(nèi)容、比武大會等體育形式都被保留了下來。新興階層對于騎士體育的模仿僅是其外在的形式，騎士體育原有的軍事、政治、經(jīng)濟(jì)等功能逐漸消失，騎士體育演變成紳士體育，重新恢復(fù)了它的娛樂性、游戲性和原始競技性，更加注重對于人身心和諧的鍛煉，注重培養(yǎng)人的競爭精神和“fair play”的品質(zhì)，這也為近代和現(xiàn)代的體育運(yùn)動內(nèi)容和思想奠定了基礎(chǔ)。

經(jīng)過歷史的沉淀，歐洲中世紀(jì)騎士體育至今依然留下了很多運(yùn)動形式，如“北歐各國的滑冰、滑雪運(yùn)動，英國的足球、板球、法國的網(wǎng)球、西班牙的斗牛、德國的各種打斗項(xiàng)目等”。事實(shí)上，現(xiàn)代運(yùn)動會的一些項(xiàng)目也都是發(fā)源于中世紀(jì)時期的騎士體育，如擊劍、馬術(shù)、賽艇、國際象棋等。騎士體育也影響了現(xiàn)代奧林匹克創(chuàng)始人顧拜旦，在他的奧林匹克運(yùn)動中吸收了中世紀(jì)的“騎士精神”。中世紀(jì)的騎士體育也影響了現(xiàn)代人對一些體育娛樂活動的態(tài)度。西歐中世紀(jì)騎士們的娛樂活動，強(qiáng)化了他們的貴族意識，貴族意識又使專屬他們的娛樂項(xiàng)目宮廷貴族化。這種現(xiàn)象作為一種觀念，影響到近、現(xiàn)代西方的文藝和體育活動，西方的芭蕾舞和交響樂、劍術(shù)、馬術(shù)、高爾夫等，被視為上層社會有身份人的娛樂運(yùn)動。這些都進(jìn)一步強(qiáng)化了西方人對文、體從業(yè)人員的羨慕和尊敬感。

4 結(jié) 語

騎士體育的發(fā)展與演變是多種因素影響的結(jié)果，受范本成為模仿對象的內(nèi)在邏輯規(guī)律和范本成為模仿對象的外在社會規(guī)律——超邏輯規(guī)律的影響。文章的論述集中在超邏輯的影響上，如騎士體育發(fā)展中“從上到下”的輻射模仿，有待更為系統(tǒng)和全面的研究。從模仿律視角下的騎士體育的研究提供了新的研究視角，使人們從不同的角度了解了騎士體育，乃至現(xiàn)代體育的發(fā)展歷史軌跡。以古鑒今，在現(xiàn)代體育項(xiàng)目的推廣中，特別是我國傳統(tǒng)項(xiàng)目的國際化傳播過程中，如何使武術(shù)被白領(lǐng)階層或精英階層接受，將對武術(shù)的發(fā)展和傳播起到重要作用。此外，也要考慮社會需要和風(fēng)尚的作用。

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1674-151X（2012）03-144-02

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.03.073

投稿日期：2012-02-03

2011年度山東省高校人文社科研究（課題名稱：論騎士制度對現(xiàn)代體育取向的影響，課題號：J11WK56）。

曹萍（1978 ～），講師，碩士。研究方向：體育人文社會學(xué)。