淺析體育運(yùn)動(dòng)對(duì)獨(dú)生子女社會(huì)化的影響

熊志云

（北京體育大學(xué)研究生院，北京 100084）

淺析體育運(yùn)動(dòng)對(duì)獨(dú)生子女社會(huì)化的影響

熊志云

（北京體育大學(xué)研究生院，北京 100084）

獨(dú)生子女在中國(guó)越來越多，有關(guān)獨(dú)生子女的研究不斷豐富，獨(dú)生子女社會(huì)化的研究一直受到關(guān)注，本文汲取并借助獨(dú)生子女相關(guān)研究和體育社會(huì)學(xué)成熟的理論成果和基本原理，通過對(duì)獨(dú)生子女的介紹和分析，解析獨(dú)生子女社會(huì)化，探究獨(dú)生子女參加體育運(yùn)動(dòng)對(duì)其社會(huì)化的影響。

獨(dú)生子女；體育運(yùn)動(dòng)；社會(huì)化

1 獨(dú)生子女

1.1 獨(dú)生子女問題

蘇聯(lián)教育家馬卡連柯說：“一個(gè)家庭只養(yǎng)一個(gè)孩子是對(duì)社會(huì)犯罪?！彼J(rèn)為只養(yǎng)一個(gè)孩子，將來其性格可能會(huì)成問題。獨(dú)生子女普遍以自我為中心，不喜與人交往，并缺乏承受挫折的能力，父輩的溺愛嬌寵容易使孩子變得自私。加之學(xué)校、老師以及家長(zhǎng)的教育方式、方法問題，勢(shì)必容易導(dǎo)致獨(dú)生子女出現(xiàn)了一些問題：（1）習(xí)慣以自我為中心，在獨(dú)生子女家庭，孩子過分地受人關(guān)注，很容易使孩子形成以自我為中心。當(dāng)孩子受到家人過多的關(guān)懷和關(guān)注時(shí)，孩子會(huì)以為自己永遠(yuǎn)是中心，漸漸地變得不考慮別人，惟我獨(dú)尊。也使獨(dú)生子女孩子只知道接受愛，不知給予別人愛，表現(xiàn)出缺乏一定的愛心。（2）自私和任性，孩子要什么給什么，尤其是在物質(zhì)條件豐富的今天，這是造成獨(dú)生子女自私任性的根本原因。當(dāng)獨(dú)生子女孩子的所有要求都得到滿足后，孩子會(huì)認(rèn)為什么事情都是很容易的，也會(huì)認(rèn)為生活沒有約束，自己想怎樣就怎樣。（3）缺乏紀(jì)律性，內(nèi)心無明顯的善惡界線。因?yàn)榧议L(zhǎng)教育不得法，對(duì)孩子的越軌行為采取了過于溫和的態(tài)度，使孩子對(duì)行為沒有正確的認(rèn)識(shí)，使獨(dú)生子女孩子缺乏紀(jì)律性，也不利于獨(dú)生子女責(zé)任心和義務(wù)感的建立。（4）父母被孩子控制，由于一個(gè)家庭只有一個(gè)孩子，父母往往更放縱孩子的行為，使孩子有了一套對(duì)付父母的辦法，以此控制父母并達(dá)到自己的目的，這樣使孩子易于超前消費(fèi)，不受約束想買什么就買什么。（5）孩子有很強(qiáng)的依賴性和孤獨(dú)感，社會(huì)交往及各種能力差?！蔼?dú)生”的孩子在家庭里沒有年齡相近的伙伴，于是就沒有與兄弟姐妹共同生活、交往的經(jīng)歷，家長(zhǎng)對(duì)孩子的關(guān)愛也更多，不宜與孩子的成長(zhǎng)。

1.2 獨(dú)生子女問題的社會(huì)原因

在上述這些問題的背后，所折射的則是特定的傳統(tǒng)文化和社會(huì)價(jià)值觀念以及家長(zhǎng)一代人特殊的人生經(jīng)歷和失衡的心態(tài)。中國(guó)獨(dú)生子女教育問題，其內(nèi)涵中也有與西方獨(dú)生子女教育問題相同的兒童心理特征問題，在中國(guó)這樣一個(gè)受傳統(tǒng)文化影響極其深遠(yuǎn)的國(guó)家，當(dāng)家庭的分量、子女的意義，全部都集中在這一代特殊的獨(dú)生子女身上時(shí)，與此相關(guān)的子女培養(yǎng)和教育問題就不可避免出現(xiàn)偏差。獨(dú)生子女沒有兄弟姐妹，在成長(zhǎng)中，很難感受到手足之情，缺失情感成長(zhǎng)中的重要一課，同時(shí)也獲得家里所有的關(guān)愛，家庭結(jié)構(gòu)呈“四二一綜合征”的錐形結(jié)構(gòu)（祖父母和外祖父母4人、父母2人、1個(gè)孩子）。中國(guó)是一個(gè)特別看重子女的國(guó)度，在獨(dú)生子女家庭，獨(dú)生子女孩子成為家庭的唯一，家庭全部關(guān)愛都給予孩子身上。當(dāng)孩子得到超過正常的愛、超過正常的呵護(hù)時(shí)，家長(zhǎng)的教育理智被嚴(yán)重淡化了。還有社會(huì)大背景的“望子成龍”“拔苗助長(zhǎng)”“溺愛”和應(yīng)試教育，這些都影響?yīng)毶优某砷L(zhǎng)。

2 獨(dú)生子女社會(huì)化

2.1 社會(huì)化

2.1.1 從個(gè)人角度來看首先，社會(huì)化是個(gè)人使人適應(yīng)社會(huì)、參與社會(huì)生活，在社會(huì)環(huán)境中獨(dú)立生存。因此，人需要社會(huì)化，學(xué)習(xí)社會(huì)生活技能，了解人們之間的相互關(guān)系，掌握社會(huì)各種制度、習(xí)俗傳統(tǒng)等行為規(guī)范，以獲得社會(huì)成員的資格，適應(yīng)社會(huì)生活，在社會(huì)中生存發(fā)展；其次，人類社會(huì)是一個(gè)不斷發(fā)展變化的社會(huì)，這種社會(huì)變遷會(huì)造成人們的思想觀念、行為方式等發(fā)生相應(yīng)的變化，影響到個(gè)人的生存和發(fā)展。因此，人需要繼續(xù)社會(huì)化，以便于重新適應(yīng)變化和發(fā)展的社會(huì)。

2.1.2 從社會(huì)角度來看社會(huì)化是人類社會(huì)運(yùn)行及人類文化不斷延續(xù)和發(fā)展的前提條件。沒有經(jīng)過社會(huì)化的人也就沒有社會(huì)，社會(huì)就不能維持其正常的運(yùn)行。沒有社會(huì)化，社會(huì)及其文化就不能保持一致性，共同的社會(huì)目標(biāo)也就無法實(shí)現(xiàn)。沒有社會(huì)化，社會(huì)文化就不能世代延續(xù)和發(fā)展下去。社會(huì)的發(fā)展規(guī)律是這樣的，新的一代總是從上一代人那里接受社會(huì)文化。

2.2 獨(dú)生子女社會(huì)化

獨(dú)生子女與非獨(dú)生子女，具有同樣的身心發(fā)展規(guī)律，兄弟姐妹手足關(guān)系會(huì)在兒童社會(huì)化過程中產(chǎn)生作用，有利于兒童社會(huì)化，促進(jìn)人的社會(huì)化。獨(dú)生子女除了與父母之間的親子關(guān)系外，沒有兄弟姐妹這層關(guān)系，其社會(huì)化帶有自身的特點(diǎn)，也必然存在缺失。這種缺失只能通過干預(yù)來補(bǔ)充和影響，如教育，教育是社會(huì)化的主要途徑，獨(dú)生子女的教育問題是中國(guó)大量獨(dú)生子女現(xiàn)象出現(xiàn)以來被整個(gè)社會(huì)關(guān)注最多的問題之一，也是現(xiàn)有獨(dú)生子女研究中探討最多的一個(gè)方面。體育是教育的組成部分，體育的教育功能具有不可替代的特殊性，不同于其他教育形式的說教和灌輸，體育更多地是參與和體驗(yàn)，對(duì)獨(dú)生子女教育問題的探討可以參與體育運(yùn)動(dòng)社會(huì)化展開。

3 體育運(yùn)動(dòng)與社會(huì)化

體育運(yùn)動(dòng)不僅可以強(qiáng)身健體，更可以使人與社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，使人參與社會(huì)活動(dòng)當(dāng)中，促進(jìn)人的身心全面發(fā)展。體育運(yùn)動(dòng)是人類在不斷探索中總結(jié)的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，是人成長(zhǎng)中重要的實(shí)踐活動(dòng)。體育運(yùn)動(dòng)是一種社會(huì)現(xiàn)象，隨著人類社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，人們?cè)絹碓街匾曮w育運(yùn)動(dòng)在社會(huì)中的作用。人們生活水平的不斷提高，人們對(duì)精神方面的需要高于對(duì)物質(zhì)方面的需要。對(duì)于體育的認(rèn)識(shí)不只限于強(qiáng)身健體的方面，希望通過體育活動(dòng)的參與得到更多的精神享受。分析參與體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)獨(dú)生子女社會(huì)化研究，可以從3種角度：

第一，文化的角度。從這種角度出發(fā)，社會(huì)化被看作是文化延續(xù)和傳遞的過程，社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是文化的內(nèi)化。此種角度受文化人類學(xué)的影響，美國(guó)社會(huì)學(xué)家奧格本系統(tǒng)確立了此種角度。體育運(yùn)動(dòng)是一種文化，影響和改變?nèi)说木袷澜?，人們觀看體育比賽，優(yōu)美的體育動(dòng)作，緊張激烈的競(jìng)賽等都給人們以美的享受，還有在比賽現(xiàn)場(chǎng)，隨著比賽的進(jìn)行，人們可以大聲的叫喊，可以盡情地發(fā)泄自己的情感，使人們?cè)诰裆嫌幸环N輕松感。一次成功的射門，一個(gè)漂亮的投籃，隨著快節(jié)奏的音樂跳健美操等，體育運(yùn)動(dòng)不只是健身，更重要的是給人們的一種快感、成就感和心情的舒暢感。

第二，個(gè)性發(fā)展的角度。從這種角度出發(fā)，社會(huì)化被看成是人的個(gè)性形成和發(fā)展的過程。此種角度受社會(huì)心理學(xué)的影響。美國(guó)社會(huì)學(xué)家?guī)炖兔椎聦?duì)于此種角度的研究貢獻(xiàn)巨大。特別是庫利，他最先注意到初級(jí)群體在個(gè)性發(fā)展和個(gè)體社會(huì)化中的重要作用。參加體育運(yùn)動(dòng)有助于培養(yǎng)人們勇敢頑強(qiáng)的性格、超越自我的品質(zhì)、迎接挑戰(zhàn)的意志和承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的能力，有助于培養(yǎng)人們的競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、協(xié)作精神和公平觀念。

第三，社會(huì)結(jié)構(gòu)的角度。從這種角度出發(fā)，社會(huì)化被看成是個(gè)體的角色學(xué)習(xí)過程，其功能在于維持和發(fā)展社會(huì)結(jié)構(gòu)。此種角度具有明顯的社會(huì)學(xué)色彩，結(jié)構(gòu)功能主義的代表人物帕森斯對(duì)此種角度的研究貢獻(xiàn)巨大。這三種研究視角相互聯(lián)系、互為補(bǔ)充。一些體育活動(dòng)和體育賽事對(duì)豐富人們的文化生活，團(tuán)隊(duì)精神的培養(yǎng)，增強(qiáng)國(guó)家和民族的凝聚力，都有著不可缺少的作用。

4 參與體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)獨(dú)生子女社會(huì)化的主要內(nèi)容

4.1 參與體育運(yùn)動(dòng)，學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)技能，培養(yǎng)社會(huì)角色

芝加哥大學(xué)的喬治·米德認(rèn)為游戲?qū)τ谧晕业男纬删哂兄匾饔?。在游戲中，兒童學(xué)會(huì)了扮演他人的角色，也就是說，進(jìn)入他人的世界——理解他人的感受、思想，并預(yù)知他人的行動(dòng)。通過參與體育活動(dòng)，兒童和青少年參加團(tuán)體體育運(yùn)動(dòng)可以幫助他們理解“作為整體的群體”的角色，理解整體團(tuán)隊(duì)的意義，體會(huì)他人的感受，參加這樣的組織化體育運(yùn)動(dòng)在學(xué)習(xí)體育運(yùn)動(dòng)技能時(shí)，還培養(yǎng)了社會(huì)角色的認(rèn)知。

4.2 參與體育運(yùn)動(dòng)促進(jìn)個(gè)性的形成和發(fā)展，培養(yǎng)正確的自我觀念

19世紀(jì)執(zhí)教于密歇根大學(xué)的查爾斯·庫利認(rèn)為被稱為“自我” 的這個(gè)“人性”的獨(dú)特方面是社會(huì)形成的。我們的自我觀念是在與他人的互動(dòng)交往中形成的過程?？梢愿爬閮删湓挘好總€(gè)人都是一面鏡子，反映出對(duì)方——“鏡中我”這個(gè)術(shù)語，來描述自我意識(shí)形成的過程。包括三方面，想象我們?cè)趧e人面前的形象、對(duì)別人的反應(yīng)的解釋、形成自我觀念。參與體育運(yùn)動(dòng)提供了這樣的機(jī)會(huì)，讓人與人之間建立聯(lián)系，通過觀察別人對(duì)自己的反應(yīng)，不斷修正自我。

4.3 參與體育運(yùn)動(dòng)可以內(nèi)化價(jià)值觀念、傳遞社會(huì)文化

體育是一種文化，獨(dú)生子女參加體育運(yùn)動(dòng)，可以也包含觀看體育比賽，豐富文化活動(dòng)，內(nèi)化價(jià)值觀念。表現(xiàn)在對(duì)體育運(yùn)動(dòng)的理解上，習(xí)得民族傳統(tǒng)體育，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，武術(shù)、導(dǎo)引、養(yǎng)生、太極拳等都是中國(guó)傳統(tǒng)文化的，折射出天地人和諧統(tǒng)一，修身養(yǎng)性的民族文化和內(nèi)涵，是一種對(duì)健康合理的生活方式的追求。

4.4 參與體育運(yùn)動(dòng)有利于道德觀念社會(huì)化

在參加體育運(yùn)動(dòng)中，通過相互學(xué)習(xí)道德規(guī)范，內(nèi)化道德價(jià)值，體育運(yùn)動(dòng)對(duì)人的道德觀念主要體現(xiàn)在團(tuán)結(jié)、集體觀念，自尊、自信、自我約束控制方面上，參加體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目，不僅要有技術(shù)和體能，還要有良好的心理素質(zhì)，在比賽的關(guān)鍵階段，自信和堅(jiān)持的品質(zhì)，可以保證比賽的最后的勝利，幫助獨(dú)生子女道德觀念社會(huì)化。足球比賽在結(jié)束后，雙方隊(duì)員到中圈，相互握手，這種禮儀既尊重了對(duì)方，也表示對(duì)足球比賽的尊重，展現(xiàn)了體育運(yùn)動(dòng)的道德觀念的社會(huì)化。

4.5 參與體育運(yùn)動(dòng)有利于政治和法律社會(huì)化

體育運(yùn)動(dòng)培養(yǎng)規(guī)則意識(shí)，通過尊重規(guī)則，遵守規(guī)則，教育人懂得平等、公正、公開的法的精神。皮亞杰《兒童的道德性判斷》記述了為何要在游戲中潛移默化發(fā)展兒童對(duì)成熟，比賽規(guī)則理解中，他的論文基于兒童參加彈子游戲比賽，以兒童微觀道德體系的特征，進(jìn)行一系列觀察研究獲得的。獨(dú)生子女參加體育運(yùn)動(dòng)有助于對(duì)其規(guī)則意識(shí)的養(yǎng)成，改變?nèi)涡院鸵宰晕覟橹行牡牧?xí)慣，有利于獨(dú)生子女政治和法律方面的社會(huì)化，建立正確的社會(huì)價(jià)值觀念。

5 結(jié) 語

適當(dāng)參與體育運(yùn)動(dòng)不能解決獨(dú)生子女的社會(huì)化方面的全部問題，但可以應(yīng)對(duì)這些問題其中的一個(gè)方面，如獨(dú)生子女教育問題，讓獨(dú)生子女參加體育運(yùn)動(dòng)能夠完善人格和意志，體育比賽勝利的重要因素就是團(tuán)隊(duì)精神，體育運(yùn)動(dòng)注重合作、共處，學(xué)會(huì)如何在對(duì)抗中合作，競(jìng)爭(zhēng)中如何交流。體育還能鍛煉意志，培養(yǎng)人們百折不撓的精神，這些對(duì)獨(dú)生子女們都是非常重要。

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G803

A

1674-151X（2012）03-136-03

10.3969/j.issn.1674-151x.2012.03.069

投稿日期：2012-02-01

熊志云，在讀碩士研究生。研究方向：體育統(tǒng)計(jì)與測(cè)量。