中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐傳播的歷史嬗變

劉小學(xué)

（中國地質(zhì)大學(xué)體育部，北京 100083）

中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐的傳播歷程，不僅僅與“全球化”的進程有關(guān)，而且和中國國內(nèi)社會政治、經(jīng)濟環(huán)境有著密切的關(guān)系，同時這個傳播進程也與中國國家傳播主體地位在北歐的影響力有著密切的聯(lián)系[1]。因此，要分析和闡述中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐傳播的歷史嬗變，就必須對近代中國民族傳統(tǒng)體育文化在國內(nèi)的發(fā)展歷程以及在北歐的整個傳播的歷史進行回顧。

1 中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐傳播的必然

1.1 “全球化”發(fā)展是中國民族傳統(tǒng)體育在北歐傳播的客觀要求

“全球化”出現(xiàn)之初，很多人僅僅看到的是“全球化”為世界帶來的全球一體的正面效應(yīng)，因此所到之處獲得的都是溢美之詞。世界在經(jīng)歷了近半個世紀所謂的“全球化”的之后，人們開始重新審視“全球化”為人類社會所帶來的各種弊病。2000年4月，聯(lián)合國前秘書長安南在聯(lián)合國的一次經(jīng)濟會議時反思，由西方發(fā)達資本主義國家主導(dǎo)的“全球化”，對于發(fā)展中國家的政治經(jīng)濟安全和人文價值觀念提出了前所未有的挑戰(zhàn)[3]。

那么，應(yīng)該如何看待“全球化”呢？

正如國學(xué)大師費孝通先生所說，“全球化”是減少國家間政治、經(jīng)濟或文化之間的隔閡，鼓勵政治、經(jīng)濟和社會人文之間更加緊密的相互影響的一個雙向交流過程。至此，對體育“全球化”含義也有了一個清晰的認識：一方面，近代世界各民族傳統(tǒng)體育文化不斷融合發(fā)展，形成了具有一定傾向性的世界體育文化；另一方面，體育“全球化”也是世界各民族傳統(tǒng)體育不斷沖突、融合和再選擇的博弈過程，同時這個過程是動態(tài)的，也是不斷雙向交流的過程。

因此，當面對西方競技體育文化主導(dǎo)下的體育“全球化”的今天，需要應(yīng)對的最主要的任務(wù)之一就是要把中國民族傳統(tǒng)體育文化視為世界體育文化的重要組成部分，并自覺地從事世界體育文化的創(chuàng)造，積極應(yīng)對體育“全球化”帶來的不利影響，化被動為主動，努力爭取中國民族體育文化與西方主導(dǎo)的現(xiàn)代體育文化之間平等對話的權(quán)力[4]。

1.2 “文化自覺”是中華民族“民族覺醒”的內(nèi)在體現(xiàn)

近代的中國傳統(tǒng)文化自覺發(fā)端于鴉片戰(zhàn)爭的硝煙之中，夾雜著中華民族偉大復(fù)興的愿望，也不斷地迸發(fā)著強烈的愛國主義和民族主義思想。從“五四”新文化運動起，中國民族傳統(tǒng)體育文化的自覺也從來沒有停下腳步，直至1949年新中國的建立，中國民族傳統(tǒng)體育文化的自覺揭開了新的篇章，期間雖然有許多波折，但從來就沒有放棄文化自覺的方向[5]。

隨著信息社會的到來，體育“全球化”將不僅僅停留在體育傳播的表層部分，而是各民族傳統(tǒng)體育更加快速的文化互動和融合。中國民族傳統(tǒng)體育文化自覺、積極地加入“體育全球化”的文化交流當中，不僅有利于中國民族傳統(tǒng)體育文化走向世界，更利于世界體育文化多元一體格局的形成[6]。在全球化為人類社會帶來諸多問題和困境的今天，中國文化“和諧”“和而不同”的思想無疑彌補了西方文化的缺陷，更能發(fā)揮出獨特的協(xié)調(diào)、平衡和包容的作用[7]。

步入21世紀，我國經(jīng)濟高速發(fā)展，中華民族的偉大復(fù)興成為每一個中國人的期望和奮斗目標。在我國日益雄厚的經(jīng)濟實力與日益強大的國際政治影響力之下，必然會激發(fā)出中華民族新一輪的“民族意識復(fù)蘇”和“文化自覺”，也必然推動中國民族傳統(tǒng)體育文化在西方競技體育文化主導(dǎo)的“全球化”語境中的弘揚和傳播。

2 中國民族傳統(tǒng)體育文化在海外傳播的內(nèi)在驅(qū)動力

2.1 中國民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)在強大的生命力是其傳播的根本保證

在世界出現(xiàn)過的文明體系當中，最著名的是四大文明古國，但是只有中國文化體系延綿不絕地傳承下來從未中斷。這種連綿不斷強大的生命力，是中國文化的一個重要特征。同樣，中國民族傳統(tǒng)體育文化強大的生命力表現(xiàn)在文化傳播學(xué)本質(zhì)上。文化傳播的過程促成了文化外部環(huán)境資源的整合和文化功能的多層次增值，不但弘揚了文化中歷史悠久的人文積淀，而且?guī)椭宋幕瘍?nèi)部結(jié)構(gòu)的分層和文化變遷。

中國民族傳統(tǒng)體育文化內(nèi)在生命力還表現(xiàn)為“多元一體”的構(gòu)成形態(tài)和秉承了博大精深的民族傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的精髓?！岸嘣惑w”在中國民族傳統(tǒng)體育文化結(jié)構(gòu)形態(tài)學(xué)的表現(xiàn)，是指其包含了武術(shù)、中國傳統(tǒng)養(yǎng)生、民間傳統(tǒng)體育游戲和少數(shù)民族傳統(tǒng)體育等“多元化”形態(tài)，在漫長歷史進程中的不斷“同化”與“融合”之后，逐漸形成“一體”的中國民族傳統(tǒng)體育文化。

中國民族傳統(tǒng)體育文化包含了所有中國民族傳統(tǒng)文化的精髓，并將其融會貫通在傳承者的生產(chǎn)、生活和體育實踐的整個過程中。中國傳統(tǒng)文化中所包含的：“與天地合其德”的“天人合一”思想；“贊天地之化育”與天地“相參”的“以人為本”的文化基調(diào)；貴“和諧”尚“中庸”的人文精神；“剛健有為”與“自強不息”的人生態(tài)度等，都在中國民族傳統(tǒng)體育文化中得到了印證。

2.2 “國家”成為傳播主體為文化的海外傳播提供動力保障

對于傳播主體的定義，有學(xué)者提出，傳播是人類的一種實踐行為，離開了傳播的行為主體，傳播也就無從談起。研究傳播主體或傳播類型，才能比較清晰地為傳播學(xué)研究提供科學(xué)的起點。

2.2.1 “國家”成為文化傳播主體為傳播提供堅強后盾 就中國整個近代史來說，中國“國家”成為中國民族傳統(tǒng)體育文化傳播主體的過程可以這樣形容：飽經(jīng)風霜，歷盡艱險。從1840年鴉片戰(zhàn)爭之后的100多年間，中國民族傳統(tǒng)體育文化隨同中國傳統(tǒng)文化共赴國難，幾乎散失殆盡。

從1909年“上海精武體育會”到1911年天津中華武術(shù)會；從1912年北京體育研究所到1924年“中華全國體育協(xié)進會”；從1927年“中央國術(shù)館”，到1929年“中央體育研究會”等都為中國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承和發(fā)揚做出了不可磨滅的貢獻。然而這些都因為“國家”傳播主體的暗弱而最終走向衰落。

直至1949年新中國的建立，中國“國家”意志的真正覺醒，整個“中華民族”的民族自覺和中國文化“自覺”才真正到來了。與此同時，“國家”成為中國民族傳統(tǒng)體育文化傳承中最重要的傳播主體。

當代我國民族傳統(tǒng)體育的國內(nèi)發(fā)展，“當以少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的繁榮最富有代表性，其中尤以全國少數(shù)民族運動會為顯著標志”。1953年11月8日，中國第1屆民族形式體育表演及競賽大會在天津的成功舉辦，標志著我國民族傳統(tǒng)體育以前所未有的姿態(tài)，第1次正式走上了中國民族傳統(tǒng)體育文化傳播的歷史舞臺。在經(jīng)歷了一段漫長的等待之后，1982年9月2日，中國第2屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會，在內(nèi)蒙古呼和浩特舉行，異彩紛呈的民族傳統(tǒng)體育項目表演、競賽吸引了80多萬觀眾前往觀看，我國民族傳統(tǒng)體育又一次迎來了“春天”。直至1999年，適逢中華人民共和國建國50周年慶典，第6屆全國少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會在北京舉行，全國56個民族的體育健兒共聚一堂，中國民族傳統(tǒng)體育文化海內(nèi)外宣傳達到了巔峰。

顯然，中國“國家”的強大和社會快速發(fā)展，不但為中國民族傳統(tǒng)體育文化在國內(nèi)的發(fā)展和傳播實踐提供了堅實的基礎(chǔ)，而且也為中國民族傳統(tǒng)體育文化的海外傳播提供了堅實的后盾。

2.2.2 “國家”的強大為海外傳播提供不竭的動力 回顧中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐傳播的近一個世紀的歷史，不難發(fā)現(xiàn)“國家”的強大不僅是北歐華人、華僑在北歐當?shù)孬@得成功的保障，而且也是中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐的傳播最有力的推動者[8]。

根據(jù)史料考證，在第一次世界大戰(zhàn)期間，中國浙江青田籍移民從德、法國兩國遷徙到北歐各國，許多中國民族傳統(tǒng)體育項目也逐漸流傳到了北歐[9]，但此時的文化傳播也因為“國家”意志的缺失，被迫停留社會最底層。

直至新中國成立之后，陸續(xù)與北歐各國建立邦交關(guān)系：1949年-1978年間，中國分別與瑞典、丹麥、芬蘭、挪威、冰島建交。至此，身在北歐的華人、華僑都深深地體會到久違的“中華民族”的自豪感和自尊心。“中國功夫”“中國龍”“中國醒獅”等也如雨后春筍，一時間廣為北歐人民所熟知[10]。

改革開放之后，中國社會穩(wěn)定、經(jīng)濟快速增長，國家綜合實力日益提升，一個富強的中國展現(xiàn)在世人面前。北歐的華人、華僑紛紛回國感受祖國日新月異的變化，他們懷著無比的自豪感把故土的風貌介紹到北歐[11]，為中國與北歐的民間交流搭起了一座友好的橋梁。中國“國家”的文化傳播主體地位，在北歐傳播過程中廣泛地體現(xiàn)出來[12]，北歐各國相繼建立中國民族傳統(tǒng)體育的項目單項協(xié)會（中國武術(shù)、舞龍、舞獅、氣功（導(dǎo)引養(yǎng)生）、龍舟、風箏等）。并隨著北京奧運會的成功舉辦，使得中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐傳播也達到了一個前所未有的高度。

3 中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐傳播的歷史嬗變

3.1 初登北歐之“迫于生計、自發(fā)嘗試”

第一次世界大戰(zhàn)前后至1949年新中國建國期間，北歐最早的中國移民來自于德法兩國的中華勞工[13]，他們最初開設(shè)“南拳武館”和推銷“龍泉劍”也只是謀生的手段，遇到中國傳統(tǒng)節(jié)日或是隆重慶典，“舞龍”“舞獅”也就成了當?shù)刈罡挥凇爸袊信啤钡南矐c活動，中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐華裔的“不經(jīng)意”間已經(jīng)悄然登陸北歐。

但是，此時的中國國內(nèi)正處于民族危亡、山河破碎的戰(zhàn)爭動蕩之中，因此中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐的傳播是無意識的[14]，也只是“被迫”和“自發(fā)”的。這個時期最主要的作用就是一種賴以謀生的手段，其傳播內(nèi)容的確定幾乎完全依賴于社會的需求，傳播者的地位也相對其他行業(yè)更顯卑微[15]。

3.2 中國民族傳統(tǒng)體育文化之“文化自覺、獲得自尊”

從新中國建立初始的1949年到1978年中國改革開放之前。新中國成立使得中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐的傳播步入了一個完全嶄新意義的階段。在北歐各國的華人、華僑的社會地位有了明顯的提高，期間傳播者的心態(tài)也已經(jīng)由“自卑”逐步走向了“自信”，中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐的傳播也由“自發(fā)”也漸次轉(zhuǎn)變?yōu)椤白杂X”；而中國傳統(tǒng)式的稱號“師傅”也不再是以往北歐中國民族傳統(tǒng)體育文化傳習(xí)者的稱呼，它更多意味著友好和“尊敬”的稱謂。

同時，中國民族傳統(tǒng)體育文化傳播的內(nèi)容由單一的武術(shù)門類向其他中國民族傳統(tǒng)體育項目輻射[16]，中國古老的導(dǎo)引養(yǎng)生術(shù)以及龍舟競渡、風箏、舞龍舞獅等項目，也都紛紛登上了北歐體育文化消費的“舞臺”，不僅向北歐人民展示了中華民族傳統(tǒng)體育文化的多個側(cè)面，而且也為中國與北歐拓寬了交往渠道。

3.3 中國民族傳統(tǒng)體育文化之“行為自覺、奮發(fā)圖強”

從1979年至1999年建國50周年大慶，這個階段是中國發(fā)展最快的時代。改革開放之后，中國“國家”的“自信心”和“覺醒意識”進一步增強，我國政府以高屋建瓴的姿態(tài)全面啟動了中華民族傳統(tǒng)文化的偉大復(fù)興，中國民族傳統(tǒng)體育文化的傳承與海外傳播也得到極大重視。這一階段的典型特征是國家和政府出面積極籌劃、組織和宣傳中國民族傳統(tǒng)體育文化[17]。

在此期間，中國政治穩(wěn)定，經(jīng)濟繁榮，“國家”意識得到不斷強化，中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐的傳播也以前所未有的態(tài)勢進入高速發(fā)展階段。期間，北歐各國也相繼成立了國家級別的單項協(xié)會。不僅積極與中國政府開展合作項目，而且北歐各國政府每年還向這些單項協(xié)會提供一定數(shù)額的資金援助和物質(zhì)援助。中國民族傳統(tǒng)體育文化也不再停留在“物態(tài)文化層”的傳播上，開始逐漸向“文化縱深”發(fā)展。

3.4 中國民族傳統(tǒng)體育文化之“漸成體系、走向成熟”

進入21世紀之后，伴隨著中國申奧成功到北京奧運會的成功舉辦，使得全世界的目光都聚焦在中華大地之上?！爸袊焙汀爸腥A民族”的標簽，仿佛一夜之間成了全世界追逐的目標[18]。這個時期，中國民族傳統(tǒng)體育文化在海內(nèi)外傳播達到了一個巔峰，并漸成體系、走向成熟。這不僅僅表現(xiàn)在國家的重視和積極推廣上，也表現(xiàn)在中國民族傳統(tǒng)體育文化的理論構(gòu)建上。查閱現(xiàn)存所有相關(guān)的文獻，不難發(fā)現(xiàn)，幾乎所有關(guān)于“中國民族傳統(tǒng)體育文化”的文獻資料，都成為在2000年后關(guān)注的焦點，同時傳播實踐和理論研究并行不悖[19]。

同時，中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐的傳播也悄然發(fā)生著一些變化，學(xué)生們不再是被動的受眾，他們正積極收羅前往中國的機票，籌劃著自己生平第一次與“中國文化”最親密的接觸；而中國民族傳統(tǒng)體育文化也逐漸向“全方位”“立體化”的傳播方式轉(zhuǎn)變。

4 結(jié) 語

世界體育文化發(fā)展趨勢如同自然界生物的發(fā)展一樣，都應(yīng)該充滿了差異性和多樣性的生態(tài)平衡，如果人為地迫使世界體育文化向大一統(tǒng)的模式發(fā)展，最終也必然是走向自我滅亡。然而當今世界體育文化發(fā)展進程，卻更多表現(xiàn)為西方競技體育文化在全球的侵蝕與蔓延，這不僅是西方資本主義“唯我獨尊”思想的侵略和滲透，而且也是其獨霸世界文化的一種思維模式的表現(xiàn)，其最終誤導(dǎo)世界體育文化走向的結(jié)果也可想而知。中國民族傳統(tǒng)體育文化作為東方文明的杰出代表，有著維護世界體育文化平衡與和諧發(fā)展的義務(wù)和責任。因此，積極推動和弘揚中國民族傳統(tǒng)體育文化走向世界，不僅是每一位中國人義不容辭的責任，而且也是整個中華民族謀求在世界體壇“話語權(quán)”的必經(jīng)之路。

因此，在世界“全球化”發(fā)展的今天，中國“國家”成為我國民族傳統(tǒng)體育文化傳播的主體，不但是整個中華民族文化自覺的強烈愿望，而且也是世界體育文化交流和互動發(fā)展規(guī)律的本質(zhì)要求。同時，中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐社會傳播的過程中，不僅是中國民族傳統(tǒng)體育文化在中國國內(nèi)傳承的延續(xù)，也是世界文化“全球化”發(fā)展的一個縮影；中國民族傳統(tǒng)體育文化在北歐傳播的歷史嬗變過程，不僅包涵了北歐當?shù)厝A人、華僑社會地位的逐步提升過程，而且也包涵著中國民族傳統(tǒng)體育文化在被北歐社會逐漸接納和認同的艱辛歷程。

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