太極文化產(chǎn)業(yè)化思考

孫 強(qiáng)

（蘇州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇 蘇州 215021）

太極文化產(chǎn)業(yè)化思考

孫 強(qiáng)

（蘇州大學(xué)體育學(xué)院，江蘇 蘇州 215021）

中國(guó)武術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)文化中的亮麗瑰寶，它以獨(dú)特的方式和魅力，傾倒了眾多人。目前以太極拳為代表的太極文化的發(fā)展正朝多元化、世界化的方向前進(jìn)，有著廣闊的前景。但是，它的傳播推廣和產(chǎn)業(yè)發(fā)展中還有許多不足之處，文章通過(guò)對(duì)太極拳傳播推廣和太極拳產(chǎn)業(yè)的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，并借鑒其它體育項(xiàng)目的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，在太極拳的實(shí)用性、太極拳的現(xiàn)狀和太極拳的推廣等諸多方面對(duì)太極文化及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展進(jìn)行探索并提出對(duì)策和意見(jiàn)。

文化 太極拳 太極文化 產(chǎn)業(yè) 產(chǎn)業(yè)化

1 前言

中華文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。中原文化作為中華文化之源，其博大精深，歷史地打造出在世界文化史上產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響的東方文化。中華民族文化——特別是太極文化是中原文化中最完整、最具系統(tǒng)性、最有影響力和包容性的獨(dú)特文化。大家知道，太極拳源于對(duì)道教的參悟，具有鮮明的中華民族文化的內(nèi)修意識(shí)，其鮮明的中原文化特色和中華智慧映照，使中國(guó)武術(shù)因其深蘊(yùn)的文化內(nèi)涵而步入更高的境界，成為“中國(guó)智慧”的代名詞，成為中華文化閃光的品牌。研究該課題的目的就在于：利用太極拳及其文化的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)和廣闊的發(fā)展前景，選擇適宜的方法途徑，譬如跆拳道、瑜珈風(fēng)行一樣營(yíng)造濃郁的太極文化氛圍，形成極大的產(chǎn)業(yè)市場(chǎng)；并進(jìn)一步推廣太極產(chǎn)業(yè)及其相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，使太極文化朝著規(guī)范化、合理化、系統(tǒng)化的方向健康發(fā)展，以起到弘揚(yáng)民族正氣，提高國(guó)民身心素質(zhì)，為全民健身計(jì)劃的實(shí)施和全面建設(shè)小康社會(huì)做出更大的貢獻(xiàn)。

2 研究方法

2.1 文獻(xiàn)資料法

通過(guò)查閱圖書(shū)館的一些有關(guān)書(shū)籍、搜集一些相關(guān)的網(wǎng)站信息并得到一些專業(yè)人士的相關(guān)指導(dǎo)，對(duì)關(guān)于太極文化產(chǎn)業(yè)的一些理論知識(shí)進(jìn)行系統(tǒng)歸納。

2.2 專家訪談

通過(guò)詢問(wèn)一些資深的武術(shù)教授和一些常年練習(xí)太極拳的社會(huì)人士，了解太極拳的實(shí)際健身效果。

2.3 邏輯推理法

通過(guò)一些理論知識(shí)結(jié)合一些社會(huì)實(shí)踐對(duì)太極文化產(chǎn)業(yè)做進(jìn)一步的推理。

3 討論與分析

太極拳作為太極文化的顯著代表已相當(dāng)普及，但在推廣傳播中還存在一些障礙，我們應(yīng)該就西方人加速對(duì)中國(guó)文化研究的同時(shí)，應(yīng)順應(yīng)潮流，抓住時(shí)機(jī)，把本民族文化精華——太極文化盡快介紹推廣出去。筆者認(rèn)為，太極文化特別是太極拳應(yīng)當(dāng)成為我們當(dāng)前一個(gè)時(shí)期內(nèi)急需打造的一個(gè)產(chǎn)業(yè)品牌。太極拳深厚的內(nèi)蘊(yùn)中所包含的可觀的經(jīng)濟(jì)價(jià)值和無(wú)限的商機(jī)，理當(dāng)引起社會(huì)各方面的重視，并盡早盡快地進(jìn)行開(kāi)發(fā)，使其產(chǎn)生巨大而長(zhǎng)久的經(jīng)濟(jì)效益。

3.1 太極拳的實(shí)用價(jià)值與功效

太極拳是按照“陰陽(yáng)動(dòng)靜之理”、“天人合一”、“道法自然”的宗旨，遵循人體生理和大自然運(yùn)轉(zhuǎn)變化的規(guī)律，將導(dǎo)引吐納融入拳架。形體外動(dòng)，意識(shí)內(nèi)靜，練習(xí)時(shí)不僅使肌肉關(guān)節(jié)得到活動(dòng)鍛煉，而且用意念引導(dǎo)氣血運(yùn)行于全身使內(nèi)臟各器官得到鍛煉。

太極拳又是一種文武兼修的拳術(shù)。武可以強(qiáng)身健體、防身自衛(wèi)、克敵制勝，文可以調(diào)氣養(yǎng)生、陶冶情操、延年益壽。其武風(fēng)，不主張主動(dòng)出擊，講求后發(fā)制人。太極拳采用全身放松，用意不用力的鍛煉原則，練習(xí)由松入柔，運(yùn)柔成剛，剛復(fù)歸柔，達(dá)到有柔有剛，剛?cè)嵯酀?jì)，先慢后快，快后變慢，慢要慢到別人跟不上我，快要快到后發(fā)制人，因勢(shì)利導(dǎo)，借力打力。既重外形，更重內(nèi)蓄，把外形的技擊術(shù)提高到“勁由內(nèi)換”、“內(nèi)氣潛換”的高級(jí)技巧，運(yùn)用采、趔、肘、靠、繃、捋、擠、按的技擊手法，具有高深莫測(cè)、變化異常的特點(diǎn)，有著極高的技擊價(jià)值，在我國(guó)武術(shù)歷史上具有劃時(shí)代的意義。

從中醫(yī)學(xué)角度上講，太極拳能調(diào)和陰陽(yáng)，通暢經(jīng)絡(luò)，充實(shí)內(nèi)臟，從而祛病延年，養(yǎng)生長(zhǎng)壽；從西醫(yī)生理學(xué)角度上講，太極拳對(duì)人體的神經(jīng)、循環(huán)、呼吸、消化、運(yùn)動(dòng)、內(nèi)分泌等系統(tǒng)具有和調(diào)節(jié)作用，能提高和改善人體的各個(gè)方面機(jī)能，增強(qiáng)人體的抗病防病能力。太極拳對(duì)許多種疾病，特別是一些慢性病有明顯的輔助治療效果。如：神經(jīng)衰弱、高血壓、心臟病、氣管炎、糖尿病、肝炎、腎炎等。據(jù)中國(guó)青年報(bào)報(bào)道，太極拳能使健康、硬朗的老年人摔跤的危險(xiǎn)幾率減少5%左右。美國(guó)國(guó)家衛(wèi)生署研究表明，太極拳能幫助患帕金森氏癥的老年人改善身體狀況。香港中文大學(xué)最近的一項(xiàng)研究發(fā)現(xiàn)，雖然太極拳在鍛煉肌肉方面可能不及其他負(fù)重運(yùn)動(dòng)，但在舒緩精神壓力方面確有相當(dāng)?shù)墓π?，并可防止骨質(zhì)疏松。目前他們正在研究一套新的太極拳，這項(xiàng)運(yùn)動(dòng)能有針對(duì)性地預(yù)防骨質(zhì)疏松癥，更具有改善心肺功能、消除精神壓力等功效。

3.2 太極拳推廣發(fā)展的現(xiàn)狀

自改革開(kāi)放以來(lái)，太極拳得以快速、蓬勃的發(fā)展，名揚(yáng)海內(nèi)外，給太極產(chǎn)業(yè)帶來(lái)了巨大的商機(jī)和具有廣闊發(fā)展前景的發(fā)展市場(chǎng)。許多外國(guó)朋友通過(guò)學(xué)習(xí)、研究太極拳，體會(huì)到了中國(guó)文化的內(nèi)涵，太極拳成為中國(guó)文化走向世界的理想載體。通過(guò)太極拳交流活動(dòng)，促進(jìn)各國(guó)人民的相互了解，發(fā)展友誼，加強(qiáng)國(guó)際文化交流。因此，有人將太極拳稱為“和平的使者”。20世紀(jì)是太極拳大發(fā)展的100年，太極拳從山村走進(jìn)了城市，從“江湖”走向了“廟堂”，從中國(guó)走向了世界。據(jù)統(tǒng)計(jì)，太極拳目前已傳播到世界150多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。日本武術(shù)太極拳聯(lián)盟成立后，其注冊(cè)會(huì)員已達(dá)1000萬(wàn)人，其中絕大多數(shù)都參與太極拳學(xué)習(xí)。2000年6月20日，國(guó)際武術(shù)聯(lián)合會(huì)執(zhí)委會(huì)在馬來(lái)西亞吉隆坡通過(guò)決議，將每年5月定為“世界太極拳健身月”。但是我們也應(yīng)該看到：（1）一些太極拳、武術(shù)學(xué)校相繼產(chǎn)生，規(guī)模和檔次較低，學(xué)校的穩(wěn)定性極差。就現(xiàn)在的太極拳學(xué)校、武館的現(xiàn)狀來(lái)看規(guī)模、數(shù)量和輻射能力都不能滿足太極文化和產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展的需要。（2）雖然太極產(chǎn)業(yè)產(chǎn)生了部分與太極拳相關(guān)的企業(yè)以及商品、商標(biāo)，取得了一定的經(jīng)濟(jì)效益，但它們以家族經(jīng)營(yíng)管理為主，尚有許多不足。太極拳的發(fā)展歷史和教授傳統(tǒng)導(dǎo)致了這種家族式經(jīng)營(yíng)管理模式，顯然這種家族式的經(jīng)營(yíng)模式無(wú)法滿足太極產(chǎn)業(yè)的需要。（3）太極產(chǎn)業(yè)缺乏資本和復(fù)合型人才的參與。（4）受“太極搭橋，旅游貿(mào)易唱戲”的大環(huán)境的影響，旅游與服務(wù)業(yè)有了一定的發(fā)展。（5）太極拳無(wú)形資產(chǎn)的開(kāi)發(fā)和經(jīng)營(yíng)基本上處于起始階段。

3.3 太極拳及其文化傳播推廣中的不足

太極拳及其文化傳播推廣盡管現(xiàn)在已具有相當(dāng)大的規(guī)模和輻射力，但是與其所具備的價(jià)值和品牌來(lái)講是不相匹配的，與其它優(yōu)秀的體育項(xiàng)目相比仍有不少差距：

3.3.1 傳播推廣的氛圍不濃郁，重視程度不夠

從總體上看，太極拳及其文化的傳播與推廣有很多不足之處，據(jù)業(yè)內(nèi)人士講，呈現(xiàn)出“墻內(nèi)開(kāi)花，墻外香”的態(tài)勢(shì)。具體表現(xiàn)為中國(guó)的一些太極景點(diǎn)不協(xié)調(diào)，品牌效應(yīng)還很缺乏，沒(méi)有形成市場(chǎng)，但也有些發(fā)展較好的地方，如中國(guó)的海南省就舉辦了“首屆世界太極拳健康大會(huì)”等。在國(guó)外一些地區(qū)，太極拳運(yùn)動(dòng)被高度重視，美國(guó)的費(fèi)城、休斯頓由州長(zhǎng)簽署命令確定“太極拳日”，日本已成為國(guó)外太極拳發(fā)展得最好的國(guó)家。

3.3.2 傳播推廣的方法和途徑過(guò)于傳統(tǒng)和狹窄

到目前為止，傳統(tǒng)的個(gè)人傳習(xí)和興辦武校，仍是太極拳傳播推廣的主要形式；學(xué)校體育與各類健身活動(dòng)中太極拳運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展范圍較小，尚未形成主流，還需要制定一些相關(guān)政策來(lái)扶持；太極拳的比賽和年會(huì)等形式的活動(dòng)較少；媒體中的傳播推廣力度則更小。個(gè)人傳習(xí)和興辦武校無(wú)疑是傳播推廣太極拳的一種行之有效的方法，但是在今天要使太極拳走出國(guó)門、推向世界，以這些形式為主來(lái)推廣太極拳顯然不夠。如何將現(xiàn)代高科技的傳播技術(shù)運(yùn)用到太極拳的傳播推廣中來(lái)，加快太極文化的發(fā)展，使其在全社會(huì)中廣為流傳，是亟待解決的問(wèn)題。

3.3.3 對(duì)太極拳的功能沒(méi)有被充分發(fā)揮和利用

太極拳承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓，是代表中華民族的獨(dú)特魅力，又具有世界普適性，且能滿足人性靈肉與信仰需求的運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目。隨著近幾年太極拳年會(huì)的成功舉辦，太極拳已不單純是拳術(shù)跟健身方法，已成為傳播中華文化、太極文化的途徑，弘揚(yáng)太極文化，有效促進(jìn)太極產(chǎn)業(yè)發(fā)展。我們也應(yīng)該看到現(xiàn)在練太極拳只為了休閑健身，還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有實(shí)現(xiàn)它的內(nèi)在價(jià)值。

3.3.4 對(duì)太極拳文化理論的研究還不夠深入

關(guān)于太極拳的理論體系除了歷代宗師留下的太極拳的拳法理論等專業(yè)著作外，其他文獻(xiàn)則很少，對(duì)太極的一些健身功效還處在知其然，不知其所以然的境界，還有待進(jìn)一步進(jìn)行科學(xué)試驗(yàn)和論證。只有正確把握太極拳的體育文化屬性，才能讓更多的人了解太極拳、認(rèn)識(shí)太極拳、熱愛(ài)太極拳，從而推動(dòng)太極產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

3.4 太極拳及其文化產(chǎn)業(yè)化的傳播推廣

3.4.1 太極拳及其文化傳播推廣的主要方法與途徑

（1）傳統(tǒng)的個(gè)人傳習(xí)。建立太極拳輔導(dǎo)站點(diǎn)和興辦太極拳武術(shù)學(xué)校。主要以傳授和學(xué)習(xí)各類門派的太極拳功夫?yàn)橹?，具有一定的傳播、推廣、普及的功能。目前這種形式是太極拳推廣發(fā)展的主要渠道。

（2）在學(xué)校體育和各類健身活動(dòng)中開(kāi)展太極拳活動(dòng)。主要推廣、發(fā)展以健身為目的的簡(jiǎn)化太極拳，目前在不少學(xué)校中相繼開(kāi)展，以太極拳健身的人群也越來(lái)越多，但是范圍比較小。

（3）各級(jí)各類的武術(shù)訓(xùn)練與比賽。現(xiàn)在太極拳比賽和參與人員日漸增多，訓(xùn)練和比賽趨于系統(tǒng)化。1984年4月，在武漢首次舉行了“國(guó)際太極拳（劍）、推手比賽”。1987年9月，首屆亞洲武術(shù)錦標(biāo)賽在日本舉行，太極拳比賽在亞洲亮相。1990年北京亞運(yùn)會(huì)，太極拳成為正式的比賽項(xiàng)目，在開(kāi)幕式上中日兩國(guó)的1500名太極拳愛(ài)好者進(jìn)行了大型集體表演。1991年10月，首屆世界錦標(biāo)賽在北京舉行，太極拳開(kāi)始走進(jìn)世界級(jí)比賽賽場(chǎng)。1995年6月，“全民健身計(jì)劃”出臺(tái)，太極拳成為練習(xí)人數(shù)最多的健身項(xiàng)目。同時(shí)國(guó)際交流日益增多。

（4）地方舉辦的太極拳年會(huì)、節(jié)慶表演等活動(dòng)受到地方政府的重視，活動(dòng)的形式規(guī)模日趨增加。

（5）互連網(wǎng)、電視、報(bào)刊雜志等媒體中對(duì)太極拳的介紹、宣傳和推廣。但是就目前來(lái)看，傳媒介紹和宣傳太極拳的內(nèi)容和形式還比較少，和國(guó)外其他民族的相似體育項(xiàng)目相比，太極拳的推廣和宣傳工作還待進(jìn)一步加強(qiáng)。

（6）定期舉辦一些國(guó)際學(xué)術(shù)性的交流。

3.4.2 太極文化的推廣及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的對(duì)策與建議

抓住當(dāng)前有利的發(fā)展機(jī)遇，更新過(guò)去的陳舊觀念，加大投入，營(yíng)造氛圍；認(rèn)清太極拳文化的推廣和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，全方位、多層次的立體發(fā)展；處理好它與經(jīng)濟(jì)、地域、人群、社會(huì)環(huán)境、文化氛圍等多方面因素的關(guān)系,切實(shí)做好知識(shí)產(chǎn)權(quán)的保護(hù)工作；盡快培養(yǎng)出高水平的太極人才；高水平的太極拳師資人才和管理人才是太極文化的推廣和產(chǎn)業(yè)發(fā)展所急需的；加強(qiáng)太極文化理論的深入研究；以聯(lián)盟制的集團(tuán)化經(jīng)營(yíng)為模式，嘗試走職業(yè)化的道路，發(fā)展太極產(chǎn)業(yè)；建立國(guó)際性的太極拳組織，以指導(dǎo)太極拳在國(guó)際化的發(fā)展；大力發(fā)展旅游業(yè)和體育用品業(yè)，打造太極拳自己的品牌產(chǎn)品和功夫明星；塑造一代太極功夫明星，發(fā)揮明星效應(yīng)，推動(dòng)太極文化的推廣和產(chǎn)業(yè)規(guī)范化、規(guī)?；a(chǎn)業(yè)化的發(fā)展。

4 結(jié)論

通過(guò)對(duì)太極文化發(fā)展的現(xiàn)狀和對(duì)太極文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的現(xiàn)狀進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)不足，通過(guò)借鑒其他體育運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的發(fā)展和產(chǎn)業(yè)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)驗(yàn)，提出推廣太極文化及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的幾點(diǎn)建議：

（1）必須引起國(guó)家有關(guān)方面的充分重視。

（2）要抓住當(dāng)前有利的發(fā)展機(jī)遇，更新過(guò)去的陳舊觀念，認(rèn)清太極拳文化推廣和產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，處理好它與經(jīng)濟(jì)、地域、人群、社會(huì)環(huán)境、文化氛圍等多方面因素的關(guān)系。

（3）由普及提高入手，進(jìn)行高水平太極人才的培養(yǎng)。

（4）深化太極拳文化理論的研究。

（5）大力發(fā)展太極旅游業(yè)和太極用品產(chǎn)業(yè)，培養(yǎng)太極消費(fèi)人群。

（6）組建國(guó)際太極拳組織，使太極拳沿著正確的國(guó)際化道路發(fā)展。

綜上，在太極拳推廣和普及基礎(chǔ)上發(fā)展太極文化產(chǎn)業(yè)，從而使太極文化沿著規(guī)范化、規(guī)?；?、產(chǎn)業(yè)化的方向發(fā)展。

[1]鮑明曉.體育產(chǎn)業(yè)—新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)[M].北京：人民體育出版社，2000.

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[3]陳正雷.二十一世紀(jì)太極拳發(fā)展[EB/OL].陳正雷太極網(wǎng).

[4]陳正雷.太極拳亟待做成大產(chǎn)業(yè)[EB/OL].陳正雷太極網(wǎng).

[5]李敦厚.我國(guó)體育產(chǎn)業(yè)現(xiàn)狀與前景[R].北京：國(guó)家體育總局.

[6]侯明廷.武術(shù)館校遍地開(kāi)花千億市場(chǎng)魚(yú)龍混雜[N].濟(jì)南：齊魯晚報(bào)，2001-10-26.

[7]康戈武.文化瑰寶、健身益友——太極發(fā)展概略[N].北京：人民日?qǐng)?bào)，2001-2-10.

[8]2005年全國(guó)人口調(diào)查[Z].我國(guó)人口信息網(wǎng).

Strategic Study of Taiji Culture Industry

Sun Qiang
（School of Physical Education and Sport,Soochow University,Suzhou Jiangsu 215021）

China wushu is the beautiful rarity of Chinese traditional culture,it attracts numerous people by way of its uniqueness and glamour greatly.Taiji culture advance towards the pluralistic direction at present,there are broad prospects.But Taiji culture industry development has a lot of weak points.Through the investigation of the culture development of Taijiquan and Taiji culture,with the experiences from other sports development,the paper finds some developing strategies and suggestions for the furthur development of Taijiquan and Taiji culture.

culture Taijiquan Taiji culture industry industrialization

G85

A

1004—5643（2012）02—0051—03

孫 強(qiáng)（1986～），男，在讀碩士研究生。研究方向：民族傳統(tǒng)體育學(xué)。