禪宗思想對佛教繪畫與禪宗寫意畫的影響

⊙謝華文［綿陽師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院， 四川 綿陽 621000］

作 者：謝華文，綿陽師范學(xué)院美術(shù)與藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)橹袊嫛?/p>

中國的繪畫在漫長的發(fā)展過程中，深受傳統(tǒng)的儒道思想的重大影響，孔子的“游于藝”的思想規(guī)定了藝術(shù)的性質(zhì)就是“娛樂”，老、莊的“五色亂目”“樸素而天下莫能與之爭美”等思想對中國繪畫的影響很大。中國的繪畫受到儒、道思想的影響，因此，寫意成了中國繪畫的重要表現(xiàn)特征。佛教在中國傳播以后，禪宗的思想對中國繪畫產(chǎn)生了非常大的影響。特別是禪宗的“明心見性、頓悟成佛”以及“空”“寂”“幻”等思想對中國繪畫的影響最大。

一、佛教禪宗的發(fā)展概述

佛教產(chǎn)生于公元前6世紀(jì)—公元前5世紀(jì)的古印度，創(chuàng)始人釋迦牟尼。佛教大約在西漢袁帝元壽元年傳入我國，并在我國廣大的地區(qū)進(jìn)行傳播。印度佛教在長期的傳播過程中，逐漸與中國本土的儒、道文化相互碰撞、相互融合，逐漸地形成了具有中國特色的佛教宗派，主要包括華嚴(yán)宗、天臺宗、凈土宗、禪宗、密宗、三論宗、法相宗、律宗。其中禪宗最具中國特色，并對中國的文化思想等方面都產(chǎn)生了巨大的影響。

禪宗的祖師菩提達(dá)摩（？—536），天竺人，在中國傳授佛教50多年，他的教法“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”，他提出的“二入、四行”的禪法對禪宗的發(fā)展具有重要的作用。禪宗發(fā)展到五祖弘忍（601—670），門下弟子達(dá)500多人，他還認(rèn)為：清凈之心是成佛的重要根基，但是要通過坐禪來達(dá)到“守心”。弘忍的這些思想被其弟子神秀、慧能繼承并得以發(fā)展，禪宗從此分化為“北宗”與“南宗”兩大門派。北宗禪最主要還是對印度傳統(tǒng)佛教的繼承，北宗禪在安史之亂以后逐漸地走向衰微?；勰軇?chuàng)立的南宗禪最具中國特色，代表了中國的佛教文化，因此，南宗禪最為興盛，并對中國文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。禪宗發(fā)展到六祖慧能時(shí)得到了較大的發(fā)展，他對佛教禪宗理論理解深刻并有創(chuàng)新。慧能的佛性說認(rèn)為：“人性本凈，為忘念故，蓋覆真如，離妄念，本性凈?！狈鹦匀巳私杂?，每個(gè)人都是平等的，人人皆可成佛。成不了佛是因?yàn)槿藗兊耐罡采w了真如本性。為此，他提出了識心見性成佛說。他認(rèn)為求佛要向自己的心中求，佛就在自性中?；菽芴岢龅念D悟成佛說認(rèn)為“成佛無須通過長期的修習(xí)，只要一旦領(lǐng)悟便可成佛”。他說：“迷來經(jīng)累劫，悟則剎那間。前念迷即凡，后念悟即佛?！彪m然他主張頓悟，但是他也并不反對漸修。他認(rèn)為人有聰明與愚笨之分，愚笨之人可以漸修成佛。他說：“迷即漸修，悟人頓修。”慧能的禪學(xué)思想為禪宗的發(fā)展注入了新的血液，他在印度佛教思想的基礎(chǔ)之上融入了中國儒家思想的人性論和道家思想的主靜說。從而使得佛教進(jìn)一步中國化。唐代中期以后，禪宗發(fā)展到更加輝煌的局面，形成了宗下分宗、派中分派，這種不拘一格的發(fā)展局面使禪宗的發(fā)展達(dá)到了空前的繁榮。禪宗在兩宋得到更加迅猛的發(fā)展。這一時(shí)期，文人士大夫們信奉佛教，他們與禪僧之間往來非常密切。禪宗思想深入到文學(xué)、藝術(shù)等很多領(lǐng)域。

元、明、清時(shí)期禪宗的發(fā)展逐漸形成三教合一的趨勢。禪宗更是朝著世俗化與居士化的方向發(fā)展。禪宗思想對文學(xué)、藝術(shù)等領(lǐng)域產(chǎn)生了更為深遠(yuǎn)的影響。

二、禪宗思想對佛教繪畫的影響

佛教題材的美術(shù)作品是中國早期繪畫、雕塑的重要表現(xiàn)內(nèi)容。佛教美術(shù)主要是起著傳播佛教教義的作用，它通過繪畫和雕塑的表現(xiàn)方法使得深?yuàn)W的佛教思想易于理解，更加通俗化，具有深刻的佛教思想內(nèi)涵與獨(dú)特的美學(xué)價(jià)值。

初期的佛教繪畫是以“符號”的形式來表現(xiàn)佛教的內(nèi)容。后來，為了傳播佛教教義能夠更加的形象化、真實(shí)化，佛教繪畫逐漸地發(fā)展成為內(nèi)容豐富、形式完備的宗教美術(shù)。早期的佛教繪畫在人物形象、服飾、色彩等方面都有著較為明顯的異域特色，這在敦煌早期的壁畫中比較顯著。為了符合中國傳統(tǒng)的審美習(xí)慣，佛教繪畫里面的人物形象以及繪畫方式等逐漸地中國化、本土化，佛教繪畫最終成為一種民眾喜聞樂見的繪畫形式。佛教繪畫里面的佛陀等形象有著固定的粉本，是不可隨意改變的，這是為了教義傳播必要。從敦煌壁畫以及其他佛教繪畫作品的人物形象來看：觀世音菩薩等女性形象逐漸地中國化，具有中國傳統(tǒng)女性的特點(diǎn)。另外，畫家們在構(gòu)圖方面中國傳統(tǒng)的分段式、長卷式等形式，并且在繪畫的環(huán)境里融入了中國本土的山川河流等自然風(fēng)貌。張大千先生在論述敦煌壁畫時(shí)說：“好多人都說敦煌壁畫是佛教藝術(shù)，尤其是佛教人物的最高表現(xiàn)，因而就有人認(rèn)為，敦煌壁畫是印度藝術(shù)的傳入，我則認(rèn)為不然。佛教固然是由印度傳入，但敦煌的藝術(shù)都是我們歷代藝術(shù)家融會貫通后的偉構(gòu)，是我們中國人自己的藝術(shù)，絕不是模仿來的。”從中國美術(shù)史的記載來看：道釋題材的繪畫作品是早期繪畫的重要表現(xiàn)內(nèi)容，這一時(shí)期的畫家大都善于表現(xiàn)佛教題材的繪畫作品。傅抱石先生在評論這一時(shí)期的佛教繪畫時(shí)說：“曹不興、衛(wèi)協(xié)、顧愷之、陸探微、張僧繇諸大家就應(yīng)運(yùn)而產(chǎn)生了！但最大的影響，還是佛教的輸入?！乙詾槲簳x六朝的畫風(fēng)，洵可說是完全的佛教美術(shù)……他（衛(wèi)協(xié)）最善畫佛，中國以佛畫傳名于后世的恐怕是第一個(gè)。能以挹形賦情，納之筆底。故《七佛圖》《釋迦牟尼像》《穆王宴瑤池圖》都冠絕晉代，為后世法?！狈鸾汤L畫中的一些表現(xiàn)方法對曹不興、顧愷之、陸探微、張僧繇等畫家的藝術(shù)風(fēng)格產(chǎn)生了很大的影響。張僧繇所畫佛像，具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，被稱之為“張家樣”，并為后人所效仿。

早期的佛教繪畫主要是對佛教故事的演繹，通過這種繪畫方式來達(dá)到傳播佛教教義的作用。這就嚴(yán)重地阻礙了佛教繪畫的進(jìn)一步發(fā)展。因此，佛教繪畫在唐代達(dá)到藝術(shù)高峰以后就逐漸地走向衰微。

三、禪宗思想對禪宗寫意畫的影響

以傳教為目的的佛教繪畫在唐代以后逐漸地走向衰弱，而以表達(dá)禪宗思想為目的的禪宗寫意畫卻逐漸地發(fā)展并興盛起來。禪宗寫意畫成為一些僧人、文人士大夫們對禪宗思想的理解與感悟的一種表達(dá)形式。唐代以后，禪宗思想對中國畫產(chǎn)生了很大的影響，特別是慧能南宗禪的“佛性說”“頓悟成佛說”以及更加生活化、簡便化的修行方式，深受世人的喜愛。僧人與文人士大夫之間的交往非常頻繁，禪宗思想已深入到文學(xué)藝術(shù)等諸多方面。這一時(shí)期，一些禪師和很多文人士大夫們通過書法、繪畫的形式來表達(dá)自己“頓悟”的思想。繪畫的內(nèi)容也從畫佛像來達(dá)到傳教目的的繪畫形式，逐漸地發(fā)展成為禪僧與文人士大夫們直接表達(dá)“頓悟”思想的一種繪畫形式。從此，以山水、人物、花鳥為表現(xiàn)內(nèi)容的禪宗寫意畫逐漸地興盛起來。大珠禪師說：“青青翠竹，盡是法身，郁郁黃華，無非般若?！边@種習(xí)禪的繪畫方式很好地表現(xiàn)了慧能南宗的“不離世間覺、明心見性”的禪宗思想。禪僧和文人士大夫們“以畫喻禪”“以禪入畫”來表達(dá)自己習(xí)禪的“頓悟”心情。禪宗寫意畫在兩宋以及元、明、清時(shí)期都出現(xiàn)了一批擅長禪畫的畫家，例如：宋代的蘇軾、梁楷、法常，元代的倪瓚，明代的董其昌，清代的大大山人、石濤等人。梁楷是宋代禪宗寫意畫方面最為杰出的代表人物之一，他的繪畫風(fēng)格獨(dú)特，不受院體繪畫的條條框框所限制。他與禪師交往密切，深受禪宗思想的影響，他的繪畫之中處處都體現(xiàn)出禪宗“明心見性”“頓悟成佛”的思想內(nèi)涵。梁楷的《潑墨仙人圖》人物形象夸張，以潑墨法隨意潑寫而成，不重形似，重視禪意的表現(xiàn)。蘇軾的《枯木竹石圖》、法常的《白衣觀音圖》、倪瓚的“聊寫胸中逸氣”的山水畫作品、八大山人的寫意花鳥畫、石濤的“我?guī)熚倚摹薄胺ㄗ晕伊ⅰ钡膶懸馍剿嬜髌返?，他們都是禪宗寫意畫不同時(shí)代的重要代表人物。

禪宗寫意畫既不同于早期的佛教繪畫作品，也與文人寫意畫不一樣。禪宗寫意畫主要在于表現(xiàn)畫家“明心見性”的“頓悟”思想，作品中透露出禪僧和士大夫們對禪意的理解。禪宗寫意畫中所特有的禪宗思想對文人寫意畫的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。

綜上所述，禪宗思想對中國的佛教繪畫和禪宗寫意畫的發(fā)展都產(chǎn)生了很大的影響，禪宗寫意畫實(shí)際上和中國寫意畫有著很多共同之處，只是禪宗寫意畫更加重視對禪宗思想的理解與表現(xiàn)。中國繪畫的美學(xué)思想就是在儒、道、禪思想的共同影響之下形成的。

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