淺析楚雄彝族傳統(tǒng)民居門窗裝飾紋樣

⊙朱素麗［昆明理工大學(xué)， 昆明 650093］

⊙楊曉翔［云南大學(xué)環(huán)藝系， 昆明 650504］

楚雄彝族歷史文化悠久，是一個有著豐富建筑元素、支系繁多的民族，主要位于我國的四川大小涼山、云南楚雄、貴州和廣西一帶，人口在全國少數(shù)民族中排第七名，其中三分之二的人口分布在云南地區(qū)，云南彝族人口的一半左右又分布在楚雄，所以說云南楚雄是我國較大的彝族聚居區(qū)之一。

通過對楚雄彝族傳統(tǒng)民居的考察，我們深深地感受到了彝族民居在建筑上的創(chuàng)造性，充分體現(xiàn)了彝族建筑的風(fēng)格和特點。楚雄州是全國最大的彝族自治州，彝族是一個最注重建筑、最古老的民族之一，是一個創(chuàng)造了自己獨特民族文化和悠久歷史的民族。由于特殊的地理環(huán)境，楚雄彝族人民創(chuàng)造出許多和人類的生存需求相適應(yīng)的建筑類型，如青鵬建筑、垛木房、土掌房、閃片房、茅草房、瓦房以及“一顆印”等民居建筑，對于民居建筑及裝飾的研究一直以來都是各個民族或地區(qū)關(guān)于民族建筑方面的重點研究對象，而楚雄彝族的門窗裝飾文化是最能體現(xiàn)一個民族地域特色的文化之一，民間藝術(shù)韻味非常濃厚，是地域性民間文化的載體。楚雄彝族的門窗不僅具有通風(fēng)透氣、進出建筑的功用，更體現(xiàn)的是一種民族文化的傳承。

一、云南納西族門窗裝飾的形成背景

楚雄州內(nèi)的年溫差變化較小，年平均氣溫在16.3℃，日溫差變化較大，既有處于亞熱帶地區(qū)的元謀盆地，又有海拔較高的寒冷山區(qū)，具有“一山分四季，十里不同天”的氣候特征。絕大多數(shù)地區(qū)，光照充足，冬無嚴寒，夏無酷暑，四季如春，氣候宜人。楚雄地區(qū)橫斷山脈形成的特殊地形和氣候使楚雄各個地區(qū)的社會發(fā)展參差不齊，因此不同地域的建筑文化特征也是各不相同，例如在高海拔處地區(qū)的建筑形式主要是以土掌房為主，楚雄大姚縣是一個生產(chǎn)麻的地區(qū)，所以該地區(qū)的建筑形式主要是麻稈房，在樹林密集區(qū)內(nèi)，建筑形式以垛木房為主。因此，不同地區(qū)、不同環(huán)境、不同建筑文化，決定了該地區(qū)不同的建筑形式及裝飾特征。彝族一般將村落建在較高的山區(qū)或山坡上，屬高寒地區(qū)，所以門窗普遍較小?？梢姡妥宓拈T窗裝飾受其環(huán)境和氣候的影響比較明顯。

二、云南納西族門窗裝飾紋樣類型

楚雄彝族的圖案裝飾豐富多彩、姿態(tài)萬千，極富有藝術(shù)性。彝族人民熱愛生活，他們善于用自己的勤勞智慧從日常生活中發(fā)現(xiàn)美的素材，創(chuàng)造出有自己特色的美的圖案，這些裝飾圖案被廣泛用到生活的各個方面，在民居的門窗裝飾方面，按其表現(xiàn)內(nèi)容可以分為：動物類紋樣、植物類紋樣、自然紋樣、文字類紋樣和其他圖案紋樣。

1.動物類紋樣楚雄彝族民居裝飾中，除龍、虎、牛這三種比較具有代表性的動物紋樣外，還有麒麟紋、鳳凰紋、鷹紋、獅紋、蛇紋、鶴紋、喜鵲紋、蝙蝠紋、馬紋、鹿紋等動物紋樣，抽象的動物紋樣一般有牛角紋、牛眼紋、羊角紋、綿羊角紋、龍蟒紋等。在古代，狩獵是人類在自然界中最基本的生存方式，人類在獲取美食的同時也加深了對一些動物的崇拜，楚雄彝族人不僅把這些動物圖案作為裝飾，而且作為圖騰崇拜的對象，把這些動物看做是與祖先有血緣關(guān)系的圖騰物后裔，用在民居裝飾的各個部位，傳達了彝族人希望自己被祖先保佑和庇護的美好愿望。

2.植物類紋樣在楚雄彝族的民居裝飾中竹紋、索瑪花、葫蘆紋是最常見的植物紋樣，還經(jīng)常會出現(xiàn)卷草紋、牡丹紋、石榴紋、蓮紋、芙蓉紋、菊花紋、花瓣紋、蓮花紋等，植物紋樣和動物紋樣相比更容易在裝飾構(gòu)件上繪制，一般是提取植物最具特點的部位構(gòu)成圖形，而且一種紋樣都有多種組合方式。從植物紋樣的使用可以看出，大部分的植物圖案基本上反映了彝族的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這種從動物紋樣裝飾到植物紋樣裝飾的演變，是彝族狩獵經(jīng)濟向農(nóng)業(yè)經(jīng)濟轉(zhuǎn)變的結(jié)果。植物紋樣的使用，也可以看出自然與原始人類之間的密切關(guān)系，反映出了彝族先民對美的追求。

3.自然紋樣自然紋樣是景物紋樣，主要有波浪紋、漩渦紋等與水相關(guān)的紋樣，還有由山演變而來的山形紋樣，與天文星象相關(guān)的星星紋、月亮紋、太陽紋、日暈紋，這些紋樣一般與雞冠紋等一些動物圖像相結(jié)合，多繪制雕刻于彝族建筑的檐柱部分。上檐部分多為弧拱狀，上面經(jīng)常繪制有日、月、星、辰和云霧等紋樣，兩面以門框作襯?？逃袌A形、菱形紋樣，一些比較富裕的大戶人家往往會有兩門中間開合的，上面常繪有鳥獸、月亮、太陽等圖案紋樣。人們對日月星辰、山水等的崇拜，充分說明彝族人對大自然的敬畏。

4.文字紋樣以文字為主的裝飾圖案紋樣，在楚雄彝族的家具中常會見到，但在彝族的建筑裝飾中卻很少見，這種圖案表現(xiàn)的方式更為直接，比如中國人最喜歡的“?！弊郑泻楦｝R天、福運當(dāng)頭的寓意；還有就是寓意人長壽的“壽”字，常和蝙蝠組成五福捧壽，表富貴長壽；還有二龍戲壽，“壽”字在中間，以及寓意吉祥如意的“祥”字等。這些在楚雄彝族民居的文字紋樣中是比較常見的。

5.其他圖案紋樣除了上述所介紹的紋樣外，還有一些如柵欄紋、魚網(wǎng)紋、火鐮紋、指甲紋、矛頭紋等生產(chǎn)、生活方面的紋樣；人物故事類、山水風(fēng)景類及各種畢摩畫類等圖案紋樣；還有一些仿古玉器、仿古瓷器的博古紋樣。這些紋樣受漢化的影響較明顯，所以有些人物故事類、山水類和博古類的紋樣和漢族文化非常相似。

三、楚雄彝族傳統(tǒng)民居門窗裝飾藝術(shù)的表現(xiàn)手法

1.利用漢字諧音漢字具有不同字、不同形卻多發(fā)同一音節(jié)的特點，有時形象表達無法覆蓋要闡述的文字或是圖形的全貌，這時就利用漢字諧音的手法進行形象表達。在建筑裝飾中，諧音手法一般是采用以原型事物的語音去諧音被表現(xiàn)事物的語音。在楚雄彝族民居裝飾的圖案紋樣中，有很多用漢字諧音來表達人們美好愿望的吉祥紋樣，所雕刻或描繪的紋樣圖案多是表達“?！薄暗摗薄皦邸薄跋病薄巴s”和“富貴”等。比如以“爐”“鹿”諧音“祿”，組成“鹿望金鐘”，“蝴蝶”“壺”或蝙蝠的“蝠”諧音“?！保M成“蝙蝠撈月”“五福捧壽”，而“福祿”的吉祥寓意的圖案經(jīng)常用蝙蝠和鹿的形象來表現(xiàn)，公雞的“公”同“功”，“鳴”同“名”，有功名富貴之意，“瓶”同“平”，有富貴平安之意。這些雖是比較廣泛的吉祥物，但是也包含彝族特有的文化在里面。

2.象征手法象征是以具體的事物聯(lián)想到某些相似或相近的抽象或有特殊涵義的事物，達到因物喻志、感物興懷的目的。“圖必有意，意必吉祥?！痹诔垡妥迕窬友b飾中，有自己所特有的文化寓意在里面，如“葫蘆”圖案，用來象征人丁興旺、子孫綿延和生命的延續(xù)，是對生命繁衍的崇拜。“虎”圖案是威嚴和權(quán)勢的象征，表達對祖先的崇拜，用來保佑自己的子孫后代能夠化兇為吉。“竹子和索瑪花”象征的是對生命延續(xù)的感恩，有驅(qū)邪懲惡的寓意。受漢文化的影響，楚雄彝族的民居建筑裝飾也有龍、風(fēng)、麒麟、仙鶴、牡丹、蓮等圖案紋樣，“龍”是中華民族的吉祥物，彝族人認為龍是對祖先崇拜的象征，“鳳凰和麒麟”在楚雄彝族的民居裝飾圖案中也是常見的，“鳳凰”象征富貴吉祥，尤其表現(xiàn)在新娘的服飾中。還有“麒麟和仙鶴”象征長壽，“牡丹花”象征富貴，“蓮和石榴”象征多子，“喜鵲”象征喜慶等等。

3.符號符號是指將某種事物簡單化、幾何化，并配以特殊的文化環(huán)境和氛圍，使之具有代表一定涵義的標(biāo)志。如果不了解彝族的裝飾文化特征，不熟悉其中的裝飾內(nèi)涵，那么，這些符號就沒有任何的實際意義，只是單純的一種裝飾性元素。在楚雄彝族的民居裝飾圖案紋樣中，就有一些已經(jīng)與事物本來的面目相脫離，但又蘊含著彝族所特有的文化習(xí)俗和思想觀念在里面，如彝族用一圓圈來表示太陽，在這個圓圈外再加上十二個角就表示人的十二屬相，一日的十二個時辰，以及一年有十二個月；在圓圈外加八個角，那么就表示八個方向；在圓圈內(nèi)加四角就表示東、西、南、北四個方位。這些都是以太陽符號為母形，通過內(nèi)外添加符號來形成新的圖形，獲取新的意義。圖形符號可以單獨使用，也可以是符號與符號之間的正負組合來形成新的圖形，產(chǎn)生新的意義。除了上述圖形符號外，在楚雄彝族的民居裝飾中，還有一些由動植物、自然環(huán)境及與生產(chǎn)生活相關(guān)的事物所演變來而來的符號，這些符號已成為一種穩(wěn)定的裝飾語言，幾千年來發(fā)生的變化很小，成為彝族世代相傳的符號。

楚雄彝族門窗裝飾藝術(shù)是彝族人思想、智慧、文化、理念的物化顯示，是彝族民居裝飾的精髓所在，這種對裝飾紋樣類型及表現(xiàn)技法的帶有典型的中國傳統(tǒng)文化寓意特征。從門窗多種多樣裝飾形式及其樸素的紋樣造型上看，體現(xiàn)了一種最具民族性和地域性的典型的民間藝術(shù)文化。對楚雄彝族傳統(tǒng)民居門窗圖案紋樣的探析是對民族傳統(tǒng)藝術(shù)的一種傳承和發(fā)展，反映了地域文化與中原傳統(tǒng)文化具體的融合與運用，對我們現(xiàn)在的裝飾紋樣設(shè)計有一定的啟示作用。

[1]斯心直.西南民族建筑研究[M].昆明：云南教育出版社，1992.

[2]楊安寧，錢俊.一顆印——昆明地區(qū)民居建筑文化[M].昆明：云南人民出版社，2011.

[3]朱廣宇.中國傳統(tǒng)建筑門窗、隔扇裝飾藝術(shù)[M].北京：機械工業(yè)出版社，2008.