古風(fēng)神韻 質(zhì)樸親和——金代磁州窯陶瓷藝術(shù)作品賞析

⊙張會(huì)寬［鞍山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院， 遼寧 鞍山 114005］

作 者：張會(huì)寬，鞍山師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院副教授，副院長(zhǎng)，主要研究方向?yàn)槊佬g(shù)教學(xué)管理、創(chuàng)作及藝術(shù)品收藏鑒賞。

金代磁州窯與其他陶瓷藝術(shù)一樣是我國(guó)陶瓷史上的重要組成部分。由于宋代磁州窯窯址清晰，流傳有序，研究成果豐富，被人們廣泛認(rèn)識(shí)和青睞。與宋磁州窯相比，金代磁州窯因各種原因的限制，對(duì)其的認(rèn)識(shí)、研究不是很多，也沒(méi)有宋代磁州窯那么被人廣泛關(guān)注。

金朝是我國(guó)女真族于12世紀(jì)初在東北、華北地區(qū)建立的又一個(gè)與趙宋王朝對(duì)峙的地方政權(quán)，金代建立以后繼承和吸收了大批的南方窯廠(chǎng)的優(yōu)秀匠師，結(jié)合了北方民族的生活特點(diǎn)，生產(chǎn)了大量有地方特色的磁州窯產(chǎn)品。也自然流露了宋代磁州窯的特征。宋代磁州窯大多是白釉瓷器，釉色白中閃牙黃，給人以一種溫潤(rùn)的美感。匠師們?cè)诎子陨弦院诓首鳟?huà)或劃、刻、剔、填彩兼用，革新品種層出不窮，大大地豐富了宋瓷的裝飾。而金與宋同期，金代是強(qiáng)悍的女真族部落，具有少數(shù)民族粗狂的性格。它的瓷器性質(zhì)上既繼承了宋代磁州窯的優(yōu)點(diǎn)，又具有它獨(dú)特的少數(shù)民族特點(diǎn)。磁州窯為民窯，由于宋代統(tǒng)治者基本上不用磁州窯陪葬，出土甚少。而因?yàn)榈赜虻牟顒e，在金朝宋代名窯瓷器很少，所以金代對(duì)磁州窯、地方窯產(chǎn)品非常重視，其中生產(chǎn)出不少瓷器精品。近些年對(duì)其研究也非常受關(guān)注，在磁州窯主要產(chǎn)區(qū)的觀臺(tái)、彭城及臨水等地出土不少金代陶瓷標(biāo)本,從而證實(shí)了金代磁州窯曾經(jīng)生產(chǎn)過(guò)各種獨(dú)具時(shí)代風(fēng)格的藝術(shù)珍品,實(shí)際上金代磁州窯與北宋時(shí)期同樣處于磁州窯藝術(shù)發(fā)展的頂峰時(shí)期。也有了一定的研究成果。遠(yuǎn)在五十多年前的1958年文物部門(mén)進(jìn)行的觀臺(tái)窯址臨近土木工程前的調(diào)查中，首先對(duì)地層進(jìn)行了研究與斷代，并對(duì)各代磁州窯進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)了金代磁州窯陶瓷物件?！霸诘販弦韵挛迕咨钐幷业狡邔拥貙樱旱谝恢炼訛樵?、第三層為金代、第四層以下為北訂時(shí)代。在第三層年代確定的線(xiàn)索為出土了金代正隆錢(qián)幣，制作風(fēng)格比元代地層遠(yuǎn)為優(yōu)美。同時(shí)在出土的紋飾瓷片中發(fā)現(xiàn)了較多的刻劃花草花紋飾碗、盤(pán)類(lèi)器物?？虅澔槭加诒彼蔚难b飾技法?！边€有刻劃蓮花紋缽、地紋為梳篦紋，主體紋飾更為突出。此種技法亦見(jiàn)于巨鹿出土陶瓷標(biāo)本中?？梢哉f(shuō)在12世紀(jì)的宋、金時(shí)期刻劃花紋飾很流行。由于地域的差別，在金朝宋代名窯瓷器要少，少數(shù)民族對(duì)酒又有偏愛(ài)，高頸酒缸、瓶、罐是常用器，流傳較多。而有填彩的磁州窯瓷器則被視為精品，即為金代貴族之上品瓷器。

金代磁州窯器型生活瓷大部分為碗、盤(pán)、壺、瓶等，瓷枕多為八角枕和如意枕，金代的如意枕較宋代偏橢圓，而宋代如意枕則偏高略似樹(shù)葉形狀，多用白地黑花花卉、填彩和文字來(lái)裝飾。還增加了很多建筑用瓷和藝術(shù)用瓷，如瓷塑人物、玩具和建筑構(gòu)件，金統(tǒng)治北方后大力推廣佛教文化，但由于制銅業(yè)大部分在南方，所以大量的宗教陳設(shè)只能以陶瓷來(lái)制作，磁州窯紅綠彩瓷器應(yīng)運(yùn)而生，常見(jiàn)的有菩薩像、佛像、佛籠、香爐等。金代的器型相對(duì)于宋比較粗大豪放，具有游牧民族豪放的風(fēng)格。比如很多罐和壺上增加了雙系、三系、四系，這正符合游牧民族馬上生活的習(xí)慣，具有很強(qiáng)的實(shí)用性。

金代磁州窯陶瓷的釉色除了采用傳統(tǒng)的化妝土白釉以外，還大量使用紅綠彩、醬釉及黑釉。紅綠彩描紅點(diǎn)綠，色澤鮮艷，曾被稱(chēng)為“宋加彩”，也被稱(chēng)為“金加彩”，開(kāi)啟了明清斗彩、五彩的先河，使磁州窯更具觀賞性和藝術(shù)性。

在河北彭城曾出土一件金代磁州窯白地黑彩文字花卉梅瓶，該梅瓶通高三十五厘米，口徑四厘米，底徑九厘米，造型修長(zhǎng)、纖細(xì)，有亭亭玉立之感?？诓繛橹绷⒖?，蘊(yùn)藉有濃郁的宋瓷造型神韻；從繪畫(huà)風(fēng)格看，粗獷中暗藏著精細(xì)，應(yīng)該為金代磁州窯梅瓶作品。在裝飾方面，畫(huà)匠使用了每組三條旋線(xiàn)的五組分割線(xiàn)，將器體分為四部分。每一部分都畫(huà)一種紋樣。第一層肩上部簡(jiǎn)單地畫(huà)著單葉紋；第二層環(huán)肩部寫(xiě)有環(huán)繞的詩(shī)句——“古半夜燈前十年是一盼隨雨到心頭”，計(jì)十五個(gè)字；第三層為一朵怒放的竹葉牡丹紋；最下部為草葉紋。此件作品用筆簡(jiǎn)潔，繪畫(huà)風(fēng)格自由奔放，詩(shī)文特色鮮明，表現(xiàn)內(nèi)容質(zhì)樸親和。

磁州窯觀臺(tái)窯址及臨水窯址均出土有大量各式梅瓶器物與瓷片。專(zhuān)家魏之愉先生對(duì)梅瓶造型進(jìn)行了深入的研究，認(rèn)為梅瓶形體的主要部分呈圓球體狀，實(shí)體空間大，以求得最大的容量，這對(duì)于大量盛酒是有益的。梅瓶胎體自腹部向下厚度逐漸增大形成厚重的足部，以降低器型的重心，增加器物的穩(wěn)定感。梅瓶亦由此形成盛酒量大，放置穩(wěn)固且亭亭玉立的造型視覺(jué)。

關(guān)于環(huán)繞此件梅瓶的肩部題寫(xiě)的書(shū)法文字另有含義，有過(guò)不同的解讀?！洞胖莞G史話(huà)》一書(shū)的作者解讀為“‘心頭古，半夜燈，燈前十年是一時(shí)，一時(shí)隨雨到（心頭）’。是當(dāng)做回文詩(shī)來(lái)讀，但給人的印象則有不知所云與莫名其妙之感”。而劉志國(guó)先生研究后認(rèn)為：“應(yīng)該如此解讀較貼切達(dá)意?！拧瘧?yīng)為‘孤’的別字，‘半’亦為‘伴’的別字，‘時(shí)’應(yīng)該是‘盼’字。因此，應(yīng)讀為‘孤伴’（古半）夜燈前，十年是一盼（時(shí)），隨雨到心頭?！边@是描述了金代許多讀書(shū)人，為了考取功名，長(zhǎng)期過(guò)著孤獨(dú)、寂寞的生活，又剛好與雨天的自然氣象相契合，表達(dá)了心中孤獨(dú)、寂寞、苦悶的心緒?！笆辍边@一時(shí)間上的數(shù)詞，多用于書(shū)生考取功名的場(chǎng)合與工夫。如古時(shí)有“十年螢雪功”之說(shuō)；也有在磁州窯文字書(shū)法裝飾瓷盤(pán)上寫(xiě)有“我榮我貴君莫笑，十年前是一書(shū)生”（金文學(xué)家趙秉文詩(shī)句）等句子。其實(shí)，他們的孤獨(dú)也好，僅有孤燈陪伴也罷，都是為了明天的功名。從這件金代磁州窯梅瓶上的文字中，我們可以獲悉金代知識(shí)分子進(jìn)取的心緒與生活狀態(tài)。

在傳世的瓷器中金代磁州窯枕及玩具則是當(dāng)時(shí)人們喜聞樂(lè)見(jiàn)的產(chǎn)品，批量較大，傳世較多。其圖案形制一般花卉、動(dòng)物較多，人物作品較少，且尺寸也較小。金代磁州窯陶瓷的裝飾表現(xiàn)，由于工藝簡(jiǎn)練流暢，畫(huà)風(fēng)揮灑自如，承傳有序，使得特色鮮明。金代磁州窯瓷器胎質(zhì)略粗，釉面閃黃，精細(xì)產(chǎn)品釉子光潤(rùn)。裝飾品種以白釉繪黑花最為常見(jiàn)，也有白釉劃花、黑釉鐵銹花、黃綠釉（俗稱(chēng)金三彩）及白釉、黑釉等。主要紋飾有花卉、草蟲(chóng)、蓮瓣、魚(yú)鴨、虎鹿、花鳥(niǎo)、嬰戲、人物故事等。主要器型有罐、花瓶、盆、枕、碗、盤(pán)、碟、酒盅、三足爐等。裝飾工藝主要是釉下彩繪，即用毛筆蘸釉料在胎體上繪制花紋。在表現(xiàn)技法上，在瓷胎上刻劃、剔刻、彩繪及模塑等。無(wú)論是花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)、嬰戲童玩、自然山水，還是詩(shī)書(shū)警句，都能手法自如、簡(jiǎn)潔明快，奔放自由地表現(xiàn)了濃郁的鄉(xiāng)土氣息，充分體現(xiàn)了鮮明的民族特色和地域特征。將唐宋中原制瓷工藝與傳統(tǒng)繪畫(huà)技法有機(jī)地結(jié)合在一起，同時(shí)還借鑒其他姐妹藝術(shù)如剪紙、泥塑的有益表現(xiàn)技法，豐富了裝飾風(fēng)格的表現(xiàn)，為元代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。

筆者在研究金代磁州窯過(guò)程中發(fā)現(xiàn)了一件黑彩人物俑。其制作精良、造型生動(dòng)、形神兼?zhèn)?，極為少見(jiàn)，可以堪稱(chēng)是金代磁州窯陶俑的精品。此俑高二十九厘米，白釉中閃牙黃，用黑彩繪制。男俑目視前方，神情親和，雙手合攏做祈福狀，神態(tài)淡定自然，身材健碩。頭上束有五綹發(fā)髻，其中兩側(cè)留髻，頭頂與前后各為束髻。上著緊袖皮紋上衣，下著寬松緊帶庫(kù)，腳穿烏皮靴，腰間至膝上系一虎皮紋短圍，皮圍上垂有裝飾，腰間緊束飾帶。對(duì)襟長(zhǎng)袍垂于通身，袍外著有“比肩”，俗稱(chēng)“襻子答忽”。就是穿在袍外的半袖裘皮服裝，類(lèi)似半袖衫。上衣邊緣有飾物點(diǎn)綴其間，身后布褡褳上繪有騎馬射箭紋飾。童俑坦肚緊腰，身材健碩、神采威勇，頗有大將風(fēng)度。通體造型圓暈飽滿(mǎn)、自然流暢、柔中帶剛、靜中有動(dòng)。雖是童俑卻依然有虎背熊腰、身腳伶俐并親切自然之感，頗有初生牛犢不怕虎之神采，體現(xiàn)了金代王朝的好功習(xí)武、強(qiáng)身健丁的習(xí)俗與風(fēng)尚。人物俑黑釉繪制主次得當(dāng)，深淺分明。童俑塑造栩栩如生、生動(dòng)傳神，筆法嫻熟自然流暢，古風(fēng)神韻一氣呵成，充分反映了金代磁州窯藝術(shù)的精湛技藝，堪稱(chēng)是金代磁州窯的經(jīng)典作品。金代磁州窯黑彩人物俑，在藝術(shù)表現(xiàn)上流暢自然、簡(jiǎn)練樸素，有著濃郁的民間生活氣息、豐富的文化內(nèi)涵和藝術(shù)特色，客觀地反映了當(dāng)時(shí)人們的風(fēng)俗情趣和民間思想。獨(dú)具特色的黑彩人物俑為我們了解北方民族地域陶瓷藝術(shù)史提供了寶貴的實(shí)物資料。

金代在中國(guó)歷史上是個(gè)特殊的時(shí)期，由北方少數(shù)民族統(tǒng)治占據(jù)北方和南宋對(duì)峙，長(zhǎng)達(dá)一百多年，由于宋金并存，很多專(zhuān)家長(zhǎng)期以來(lái)把金代陶瓷劃歸宋代來(lái)進(jìn)行研究，金代的陶瓷成就從而不被人們所重視，通過(guò)近些年的考古研究證明金代正是磁州窯發(fā)展的一個(gè)高峰時(shí)期，產(chǎn)生了許多的磁州窯藝術(shù)精品。金代磁州窯陶瓷藝術(shù)在中國(guó)有著千余年的歷史，與其他窯口一樣，都是我們民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn)，都應(yīng)該得到重視和保護(hù)。對(duì)金代磁州窯陶瓷藝術(shù)的進(jìn)一步研究，將會(huì)對(duì)今天的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新具有積極的意義，為我們民族的陶瓷藝術(shù)發(fā)展注入新的活力。

[1]潘軍.磁州窯“瓷詩(shī)文化”評(píng)析[J].文博，2008，（02）.

[2]張汝福.當(dāng)陽(yáng)峪窯的詩(shī)詞文字書(shū)法裝飾[J].焦作大學(xué)學(xué)報(bào),2006，（04）.

[3]馮先銘.中國(guó)古陶瓷圖典[M].北京：文物出版社,1998：338.