“門巷規(guī)模古，田園氣味長”——宋代田園詩的生態(tài)視域觀照

⊙曹瑞娟［東華理工大學(xué)中文系， 江西 撫州 344000］

在中國歷史上漫長的農(nóng)耕時代，人們對于鄉(xiāng)村田園普遍懷有一種天然的淳樸情感。中國古代優(yōu)美的田園風(fēng)光、和樂的鄉(xiāng)村生活與高度發(fā)展的詩歌藝術(shù)相結(jié)合，更加強(qiáng)化了田園的詩意情調(diào)，誕生了恬靜和諧、平淡悠遠(yuǎn)的田園詩精神。宋代是我國歷史上文化興盛的一個時期，文人士大夫的文化修養(yǎng)普遍提高，詩歌的題材也大大擴(kuò)展。由于宋代科舉打破了門第的限制，大量平民子弟也能夠通過讀書科舉步入仕途，因而出身于鄉(xiāng)野的文人士子為官后對自己的家鄉(xiāng)和恬靜的田園生活仍然有著本能式的懷戀和向往。于是，在行旅途中或賦職閑居、遷謫流放之時，他們都把目光投向了平和的鄉(xiāng)村田園，以簡淡的筆調(diào)勾勒鄉(xiāng)野風(fēng)光及田家生活之樂，透露出一股濃郁的生態(tài)意味。

一、鄉(xiāng)野之美——宋代田園詩中的自然生態(tài)

宋代以村居、郊居、野望等為題的詩歌非常多，其中對村莊原野中的動植物、山川風(fēng)物的描繪，呈現(xiàn)出一派生機(jī)盎然、平靜祥和的景象。張舜民《村居》：“水繞陂田竹繞籬，榆錢落盡槿花稀。夕陽牛背無人臥，帶得寒鴉兩兩歸?！奔扔刑烊恢鳌⒒荆钟腥斯ぶr(nóng)田、籬墻，夕陽西下，牛帶寒鴉歸巢，體現(xiàn)了一種天地與人渾然合一之境。

鄉(xiāng)野四時景色不同，每一季節(jié)的風(fēng)景都有其獨特之處，而尤以春日景象為最美，所以詩人們歌詠春季鄉(xiāng)野景色的詩歌特別多。如胡圭《春行南村》：“鳥語知春晨，晨起行阡陌。雨晴氣已變，崖澗嵐猶積。雜花林際明，新水田中白。時逢耦耕人，問我將何適?！贝杭镜泥l(xiāng)村，鳥語花香，萬物復(fù)蘇，農(nóng)人辛勤勞作，洋溢著一股清新氣息。方岳《農(nóng)謠五首》其五：“漠漠余香著草花，森森柔綠長桑麻。池塘水滿蛙成市，門巷春深燕作家?！辈莼ㄉ悖Ｂ榉壕G，蛙滿池塘，燕子筑巢，這是晚春之景。農(nóng)人春事耕耘，夏事灌溉，秋季收獲，冬季理麥，這些都是伴隨著季節(jié)變換自然而然進(jìn)行的，而一旦進(jìn)入詩人的筆下就沾染上了詩情畫意的韻調(diào)。

淳熙十三年（1186），范成大寓居石湖時曾作《四時田園雜興》組詩，分別描寫春日、晚春、夏日、秋日、冬日田園的景象，各為十二絕句，共六十首。組詩描寫以春季景象為主，涉及到了各種各樣的花草樹木、鳥獸蟲魚。農(nóng)家翁媼、童子、行客、商旅的活動穿插其間，一切顯得那樣融洽和諧。如《春日田園雜興》其三：“高田二麥接山青，傍水低田綠未耕。桃杏滿村春似錦，踏歌椎鼓過清明。”花木與麥田一片春意盎然，交相輝映，人亦歡欣。

在田園詩中，除了自然界的樹木、花草、鳥雀、蟲魚等生物之外，農(nóng)家所種植的桑麻、飼養(yǎng)的牛羊雞犬等，則帶有更加明顯的農(nóng)家特色。“老牛粗了耕耘債，嚙草坡頭臥斜陽?！保灼街佟逗淌臁罚懪５囊鈶B(tài)和活動，悠閑而安詳。張耒《村晚》：“深塢繁花麗，晴田細(xì)徑分。孤舟春水路，芳草夕陽村。暗雀投檐靜，昏鴉集樹喧。牛羊自歸晚，燈火掩衡門?！痹谙﹃柗疾莸膬?yōu)美畫面中，鴉雀歸巢，牛羊亦歸主人家，體現(xiàn)出一種靜謐和諧的生命意味。林逋《湖村晚興》：“滄洲百鳥飛，山影落晴暉。映竹犬初吠，弄船人合歸。水波隨月動，林翠帶煙微。寺盡疏鐘起，蕭然還掩扉?！鄙进B、落暉、歸船、鐘聲，這一切是那樣協(xié)調(diào)地組合在一起。戴復(fù)古《山村》：“野老幽居處，成吾一首詩。桑枝礙行路，瓜蔓網(wǎng)疏籬。牧去牛將犢，人來犬護(hù)兒。生涯雖樸略，氣象自熙熙。”“樸略”即淳樸單純，“熙熙”是天與人、人與人之間關(guān)系融洽的寫照，這里亦涵蓋了動物界的親情。

二、村居之樂——宋代田園詩中的精神生態(tài)

以上所述主要是宋代田園詩中所體現(xiàn)的鄉(xiāng)村田園的自然生態(tài)之美，其實，景美之外，鄉(xiāng)村田園還有一個重要特征，那就是安樂閑適的情調(diào)。詩人們深情向往著居住于田園之中，過著不受世俗打擾、如世外桃源般的生活。宋代田園詩有許多詩篇都描述了農(nóng)家生活之靜謐安樂，表達(dá)了對這種良好精神生態(tài)的贊賞和渴慕。

其二，抒寫農(nóng)家閑適安樂的生活狀態(tài)。農(nóng)人的生活是簡單而淳樸的，他們?nèi)粘龆?，日落而息，春耕秋收，一切依自然?jié)律而進(jìn)行。如王《溪村》“：水路隨山轉(zhuǎn)，溪晴踏軟沙。斜陽曬魚網(wǎng)，疏竹露人家。行蟹上枯岸，饑禽銜落花。老翁分石坐，閑話到桑麻?！鞭r(nóng)人最喜歡談?wù)摰哪^于桑麻了。在農(nóng)人看來，種田植桑是早已習(xí)慣的農(nóng)事活動，而兒孫滿堂則是他們精神安樂的重要來源“：種茶巖接紅霞塢，灌稻泉生白石根。皤腹老翁眉似雪，海棠花下戲兒孫?！保住额}汶川村居》）鄉(xiāng)間野老長壽，在花下與兒孫嬉戲，其恬適之情令人羨慕。詩人們在村居中則具有更多的閑情逸致，如趙處?！洞寰印贰埃赫缟饺颈蹋^雨落疏花。水闊暮天迥，村居春晝嘉。倚欄時展畫，留客旋烹茶。剩得閑中趣，吟詩到日斜?！贝寰拥淖罴岩饩臣础伴e”，人能夠以平靜的心境細(xì)細(xì)地欣賞自然物色，展露本真的自我。

其三，有些詩歌以“桃源”比擬現(xiàn)實中的田園圖景，體現(xiàn)了對田園優(yōu)美生態(tài)的認(rèn)知。陶淵明的《桃花源記》為世人描述了一個景色優(yōu)美、屋舍儼然、“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”的世外桃源，成為人們心目中向往的美好家園。這種“桃花源”式的和諧之美在宋代田園詩中也是普遍存在的。如盧多遜《南水村》“：珠崖風(fēng)景水南村，山下人家林下門。鸚鵡巢時椰結(jié)子，鷓鴣啼處竹生孫。漁鹽家給無虛市，禾黍年登有酒尊。遠(yuǎn)客杖藜來往熟，卻疑身世在桃源?！痹诿枥L了南水村的動植物風(fēng)光和農(nóng)家景象后，感慨竟似生活在陶淵明筆下的桃花源一般。王安石《即事》“：徑暖草如積，山晴花更繁?？v橫一川水，高下數(shù)家村。靜憩雞鳴午，荒尋犬吠昏。歸來向人說，疑是武陵源?！睂⑸酱迕谰芭c人間煙火氣息混融在一起，花草繁茂，流水人家，雞犬相聞，豈不正如陶淵明《桃花源記》中所勾畫的武陵圖景？“桃源”式的田園，是良好的自然生態(tài)與精神生態(tài)的完美結(jié)合，是田園詩學(xué)之美最集中的體現(xiàn)。

三、農(nóng)耕時代的田園主義詩學(xué)

古老的中華民族歷經(jīng)了漫長的農(nóng)耕文明時代，以農(nóng)耕為主的生產(chǎn)和生活方式對我國古代政治、經(jīng)濟(jì)等社會文化的各個方面都產(chǎn)生了相應(yīng)的影響，文學(xué)藝術(shù)也沾染上了農(nóng)耕文明的印痕。農(nóng)耕時代的生產(chǎn)和生活方式一定程度上限制了詩人的視閾和詩歌表現(xiàn)的領(lǐng)域，規(guī)范了其思想和情感的模式。在農(nóng)耕時代，人與自然界的關(guān)系更為緊密，人們要遵循自然節(jié)律進(jìn)行勞作，以獲得生存所必需的物質(zhì)資料。農(nóng)耕時代的詩學(xué)倡導(dǎo)一種自然、詩意的田園牧歌般的生存方式，追求與大自然的相通相融，因而頗具生態(tài)美韻，不同于技術(shù)時代實用主義的詩學(xué)。在現(xiàn)代以理性和技術(shù)為主導(dǎo)的社會形態(tài)下，自然逐漸淡化了其神秘色彩，自然所帶給人的驚奇、敬畏、欣賞、愉悅之情也日漸遠(yuǎn)去，隨之淡漠的還有人類從與自然的精神交流中獲得的恬淡詩意的心境。

宋代田園詩既有對鄉(xiāng)野風(fēng)光和風(fēng)土人情的描寫，又有文士歸隱田園式的怡然自樂，皆體現(xiàn)出一種和諧安詳?shù)纳鷳B(tài)意味。擺脫塵網(wǎng)羈絆而回歸田園，返璞歸真，是宋代詩人們的精神向往，因為唯有在精神純凈的田園之中，生命的本質(zhì)特征即自由無礙才能得以真正實現(xiàn)，人在與萬物和諧相處、與大自然冥然合一時，靈魂才能得以安頓。曠遠(yuǎn)的大地和原生態(tài)的田園最能化解人的焦慮不安情緒，使人獲得一種恬靜舒適的心境和歸屬感。戴復(fù)古《宿農(nóng)家》：“門巷規(guī)模古，田園氣味長。小桃紅破萼，大麥綠銜芒。稚犬迎來客，歸牛帶夕陽。儒衣愧漂泊，相就說農(nóng)桑?！痹娭忻鞔_提出了“田園氣味”一詞，所謂“田園氣味”，指的就是田園景象給人帶來的一種詩意、祥和的精神享受，意味著自然、靜謐、和諧、閑適、無爭。這種“氣味”主要表現(xiàn)在宋代田園詩的意象、格調(diào)兩個方面。宋代田園詩的意象大致可分為自然意象與人文意象兩種，自然意象包括山野、河流、草木、鳥獸等自然界原初存在的事物，人文意象包括村舍、農(nóng)作物、蓄養(yǎng)的牲畜等經(jīng)由人的行為作用的事物，另外還有野老、農(nóng)婦、稚子等人物形象。與曠遠(yuǎn)靜美的鄉(xiāng)村風(fēng)物和詩人閑適自得的心境相適應(yīng)，宋代田園詩也大多呈現(xiàn)出一種淡遠(yuǎn)平和的風(fēng)格韻味。

[1][美]蕾切爾·卡森著，呂瑞蘭、李長生譯.寂靜的春天[M].上海：上海譯文出版社，2008.

[2]魯樞元主編.自然與人文——生態(tài)批評學(xué)術(shù)資源庫（下冊）[M].上海：學(xué)林出版社，2006.

[3] 丁來先.審美靜觀論[M].北京：中國社會科學(xué)出版社，2008.

[4] 胡曉明.詩與文化心靈[M].北京：中華書局，2006.