對談與傾述——從伯克的認(rèn)同說解讀《彼岸花》

⊙王旭東［河南機(jī)電高等專科學(xué)校外語系， 河南 新鄉(xiāng) 453002］

作 者：王旭東，河南機(jī)電高等?？茖W(xué)校外語系講師，碩士，主要研究方向?yàn)槲鞣叫揶o學(xué)以及英語寫作。

隨著互聯(lián)網(wǎng)的蓬勃興起，網(wǎng)絡(luò)成為文學(xué)的另外一種載體，網(wǎng)絡(luò)小說就是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中最火爆的形式。筆者試圖以西方修辭學(xué)家伯克的認(rèn)同說來解釋這一社會現(xiàn)象。筆者認(rèn)為網(wǎng)絡(luò)小說的流行主要是當(dāng)今的讀者與網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作者在價值取向、思想認(rèn)識以及情感方面達(dá)到了“認(rèn)同”。

作為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)最具代表性的作家安妮寶貝，從在網(wǎng)絡(luò)上發(fā)表第一篇短篇小說《告別薇安》開始，便以星火燎原之勢，感動了無數(shù)飄蕩于城市之中的青年男女。安妮寶貝的書，從小說集《告別薇安》到《八月未央》，再到《薔薇島嶼》《彼岸花》《清醒紀(jì)》《蓮花》《素年錦時》，再到最近的《春宴》，每一本都取得了市場的巨大成功。

一、從認(rèn)同說角度解讀《彼岸花》共鳴的情感主題

伯克是新修辭學(xué)的開創(chuàng)者與奠基人，他提出的同情認(rèn)同，就是讀者對作者在感情上的認(rèn)同，具體在一本小說《彼岸花》中，無非是小說主人公的生活方式、情感體驗(yàn)、心理細(xì)節(jié)影響了受眾，與受眾的情感獲得了共鳴。大工業(yè)時代的中國，物質(zhì)的缺失、對于小資生活的追求、生活的壓力、計劃生育背景下的家庭結(jié)構(gòu)的簡單化造成新一代年輕人缺少親情，缺乏安全感。這些在小說中無一不得到了體現(xiàn)，這樣的文字圈定了其讀者，都是與其有相同感受的新一代青年。在大城市中打拼，卻又無一定的立足之地。追求愛情，卻總被披著功利色彩的感情灼傷。仰望星空，想入非非，卻又被現(xiàn)實(shí)碰得頭破血流。

《彼岸花》的A部分，敘述的主角為喬，喬更像是安妮寶貝本身。在家中寫作，為雜志撰稿寫專欄，在酒吧買醉，吸煙，欣賞午后的上海的歐式洋樓，海草般凌亂的頭發(fā)——這種另類的意象，色彩濃烈的抑郁風(fēng)格，不正是新一代青年的生活與心理的狀態(tài)嗎？這種帶有個人生活記錄般的小說，帶有70后、80后的個人生活經(jīng)驗(yàn)的文本記錄，很容易讓每一個迷失在城市森林的年輕人，重新審視與回望自己的生活，并產(chǎn)生種種疑問：小說的主角是不是更像我？或者是不是更像我身邊的某某人？

安妮寶貝的小說總是以中國物質(zhì)生活最為繁盛的上海為背景，追求物質(zhì)的成功不正是無數(shù)堅守在“北上廣”的追夢青年的終極夢想嗎？安妮寶貝小說中的種種物質(zhì)意象，比如卡布奇諾冰咖啡、星巴克、伊勢丹、寶馬車等無不構(gòu)成一種繁華茂盛的利器，與另一種精神意象，如孤獨(dú)、放逐、漂泊感，兩者結(jié)合在一起，城市的物質(zhì)化浪潮同個人命運(yùn)無法把握的小眾感結(jié)合在一起，便產(chǎn)生了疏離感，游離于城市主流的情緒便產(chǎn)生了。這種感情在每個從原籍地到大城市打拼的大學(xué)生心中，都會或多或少地產(chǎn)生。

在小說的A部分，小至泡了一個有錢的外國人，小說寫喬與小至在停車場分別的場景：“在停車場，我裹緊外套，看著她在風(fēng)中并住赤裸的小腿，姿態(tài)優(yōu)美地進(jìn)入車子里面。她伸出手來，示意我俯身過去。然后抱住我的頭，緊緊地抱住，在我的額頭上亂親一氣。我聞到她頭發(fā)上面帶著腥味的香水味道。我輕輕把她推開，忍不住對她說，小至，不管怎么樣，你自己好自為之。別把自己想像得那么強(qiáng)悍。”這是寫一個拜金而又天性善良的小至，喬對小至的無奈選擇，與小至立場不同卻又對小至的疼惜之情，在“我輕輕把她推開”中得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。

這里用伯克的學(xué)說來分析的話，就是喬與小至是不同價值觀的個體，但是兩者身上又有無數(shù)的共同點(diǎn)，她們都是都市中獨(dú)立無所依靠的年輕女子，她們要抱在一起取暖。在我們的生活中，何嘗不是有一群人抱在一起取暖，抵擋城市物質(zhì)化浪潮下的冷流？這樣的認(rèn)同共鳴是《彼岸花》取得成功的情感基礎(chǔ)。

二、從認(rèn)同學(xué)說解釋網(wǎng)絡(luò)小說《彼岸花》的流行性

人類的生活離不開語言,而語言離不開修辭。修辭理論除了用來解釋語言現(xiàn)象,更可以用來解釋社會現(xiàn)象。“伯克的新修辭學(xué)思想是與他對人的生存環(huán)境的哲學(xué)思考聯(lián)系在一起的?！本W(wǎng)絡(luò)小說的流行作為一種社會現(xiàn)象,自然也可以用認(rèn)同說來解釋。

伯克認(rèn)為同情認(rèn)同最接近規(guī)勸。它強(qiáng)調(diào)的是產(chǎn)生共同的情感。同情認(rèn)同是作者在小說的細(xì)節(jié)、生活的方式、世界觀等方面同讀者產(chǎn)生一致，而進(jìn)一步可以產(chǎn)生情感的認(rèn)同。在小說的創(chuàng)作與而后的傳播閱讀中，用伯克的理論來闡述的話，比如讓讀者接受這個小說，就要有讀者有相同認(rèn)知同感知，建立親近感，達(dá)到共同情感，從而產(chǎn)生同情認(rèn)同，小說作者與讀者在此種狀態(tài)下，更像是一對伙伴的關(guān)系。因此同情認(rèn)同的范圍更寬泛和具有積極意義。

小說《彼岸花》中，作者把同情散播在了小說的肌里之中，把細(xì)細(xì)的慈悲情懷像血液一樣深入到了小說的細(xì)枝末節(jié)之中。在小說的B部分，當(dāng)南生決定不再在思想上依靠和平時，她想要到南京去尋找自己的未來，小說寫南生給和平寫信讓他不要再寄錢給她，小說寫了一段很細(xì)節(jié)化的情感，是南生在郵局的桌子上寫字的情景：“和平，不要再匯款給我。我走了。在學(xué)校附近的小郵局里面，趴在桌子上寫著那行字，圓珠筆突然干涸，寫不出字來。筆尖在薄紙上劃出錯落的痕跡，然后破裂。南生固執(zhí)地重復(fù)。心里荒涼。所有的語言在空氣中消失。只有那最后三個字，像傷口一樣出現(xiàn)在紙面上。我走了。”

當(dāng)我讀到這個段落的時候，像刀片劃破了淚腺，眼淚決堤而出。這是怎樣的一種語境，能將讀者置身于故事之中，感受主人公的呼吸與脈搏，為主人公的命運(yùn)與際遇揪心流淚。

這可能就是人類的同情認(rèn)同吧，《彼岸花》的語言就像電影的蒙太奇一樣，一個寫字的動作，讓讀者的腦海中浮現(xiàn)出南生與林和平年幼初識，長大后的往事種種，在慢鏡頭的回放中，遺憾的結(jié)局又怎能不讓讀者感同身受、潸然淚下呢。

基于共同價值的取向，網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作者可以和其讀者取得認(rèn)同，實(shí)現(xiàn)交流。網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作者還可以通過訴諸價值、信念、需求、情感、態(tài)度、人格等方面的認(rèn)同來實(shí)現(xiàn)勸說讀者的目的。網(wǎng)絡(luò)小說的意義很大程度上正在于其互動的價值，這就是為什么安妮寶貝小說《彼岸花》深受讀者歡迎的原因。傳統(tǒng)小說強(qiáng)調(diào)“文以載道”，作家以對社會、人生的人文關(guān)懷為己任，作品中強(qiáng)調(diào)健康、積極向上的審美價值。但當(dāng)代傳統(tǒng)小說家一朝成名，便霸占了舞臺，壟斷了資源，衣食無憂之后思想局限化，專業(yè)從事小說創(chuàng)作，沒有題材來源，憑空臆造，無法與讀者形成強(qiáng)烈的情感共鳴，失敗在所難免。

由于網(wǎng)絡(luò)傳播帶來發(fā)布小說和評論小說的迅捷，幾乎在一名網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作者發(fā)布自己作品的同時，就有讀者可以在線閱讀，對小說進(jìn)行反饋，或質(zhì)疑或批評或鼓勵。通過讀者的建議，作者在文本方面對自己的作品進(jìn)行適當(dāng)?shù)男薷幕蛐抻?，減少寫作中產(chǎn)生的漏洞，甚至為作者提供后續(xù)寫作的素材與創(chuàng)意，使整部作品更加豐富完整；而讀者也會因能夠自由發(fā)表自己的看法并得到作者的重視，而產(chǎn)生“參與創(chuàng)作”的成就感。這正是網(wǎng)絡(luò)寫作與網(wǎng)絡(luò)閱讀中，最重要、最獨(dú)特的一種魅力?！侗税痘ā氛且?yàn)檫@些特性，讓讀者深入其中百讀不厭。

總之，類似《彼岸花》這樣的網(wǎng)絡(luò)小說的流行，離不開讀者對網(wǎng)絡(luò)小說的創(chuàng)作者思想價值、創(chuàng)作方式以及手段的認(rèn)同。網(wǎng)絡(luò)小說更注重情感的互動，網(wǎng)絡(luò)小說家對生活有著來自一線的切身體會，安妮寶貝把最原生態(tài)的自我生活用文字的形式展現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)的時候，就是把時代中最鮮活的標(biāo)志讓每一個人回望或者反思，形成情感的認(rèn)同，這就是網(wǎng)絡(luò)小說成功的最重要因素。

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