論藝術(shù)中形式與情感的關(guān)系

首先來分別談一下：藝術(shù)、形式與情感的概念。先說藝術(shù)。張黔教授的《藝術(shù)原理》中這樣說“藝術(shù)是能引起人們自我確證的人為的形象”。也就是說藝術(shù)是人為的結(jié)果。易中天教授在《人的確證》中這樣來回答什么是藝術(shù)：“藝術(shù)是人通過藝術(shù)品實(shí)現(xiàn)人與人之間情感傳遞的過程。通過情感傳遞，我們確證了自己和其他的人有共同的感受，由此藝術(shù)家和觀賞者也就最終確立了自己是一個能與他人，能與全人類息息相關(guān)的人”。那么總結(jié)以上個人得到的理解為 ：藝術(shù)是人為創(chuàng)造的人與人之間傳遞情感的媒介，它可以實(shí)現(xiàn)人的自我確證。再來說形式，根據(jù)該詞的組合關(guān)系，我們可以將 “形”理解為形狀、形象、形成，“式”理解為方式、手段、途徑。形式即是形狀、形象通過一定的方式手段，實(shí)現(xiàn)預(yù)期的結(jié)果。最后是情感，簡而言之就是人類的各種不同的情緒感受。那么具體到藝術(shù)表達(dá)中形式與情感的關(guān)系又是什么樣的呢？在這里個人談幾點(diǎn)拙見。

一、形式是藝術(shù)家表現(xiàn)藝術(shù)作品的手段，情感是藝術(shù)家創(chuàng)作藝術(shù)作品的目的，形式是為塑造作品情感和強(qiáng)化作品情感服務(wù)的。

要創(chuàng)作一個表達(dá)父愛情感的作品，我們可以以油畫的色彩、光影作為形式表達(dá)，也可以選擇以敘事語言文學(xué)的形式來進(jìn)行傾訴，更可以運(yùn)用電影或電視劇的緊湊的前后連續(xù)形式來詮釋。朱自清的《背影》以一篇敘事文章的形式，向所有的讀者講述了自己對父親的感情。羅中立以油畫的色彩和光影為手段創(chuàng)作了一個勞動人民父親的形象，羅教授的《父親》以一種記號性的視覺形象讓很多很多的勞動人民子女明確了他們心中父親的印象。 黃力加導(dǎo)演的《父愛如山》以電視劇這樣一種立體直觀的動態(tài)生活形象形式向觀眾傳遞了父愛如山的深沉和厚重。在表達(dá)父親這一主題下，無論是敘事文學(xué)還是詩歌，抑或是油畫、國畫、電影、電視劇等等這樣的形式無非是創(chuàng)造者表現(xiàn)作品而選擇的手段、方法或者說是途徑，都是為表達(dá)塑造父親父愛這種情感而服務(wù)的，個人與父親的感情，勞動人民父親的形象，如山的父愛是如何的厚重和深沉才是創(chuàng)作者創(chuàng)作作品的目的。形式是藝術(shù)家創(chuàng)作梳理作品的理性因素，情感是藝術(shù)家所創(chuàng)作藝術(shù)作品的感性結(jié)果。沒有一個理性的形式，感性的情感就無法明確清晰。

二、形式受到時代和客觀環(huán)境的影響和制約，形式的變換影響情感的展現(xiàn)。

當(dāng)創(chuàng)作者在創(chuàng)作作品的時候選擇何種形式是受到時代和客觀環(huán)境的影響與制約的。世界博覽會上，各國都以最尖端的技術(shù)形式通過國家館展現(xiàn)本國的科學(xué)技術(shù)以及文化等綜合實(shí)力。1851年世界上第一屆世界博覽會英國以鋼構(gòu)架、玻璃的組織形式創(chuàng)作了“水晶宮”，2010年的上海世界博覽會英國的設(shè)計師們以無數(shù)條觸須組合的“種子圣殿”這種方式塑造了本屆世博會的英國館。“水晶宮”也好“種子圣殿”也好同樣都是要傳遞英國的國家科學(xué)技術(shù)文化等實(shí)力，表達(dá)英國人對每屆世博會的情感展現(xiàn)。然而在不同的時代會有不同的形式，除了設(shè)計師的不同，更重要的是時代環(huán)境的變化，形式的選擇不可避免的受到時代和客觀環(huán)境的影響以及制約作用。

形式的變換影響情感的展現(xiàn)，形式與情感是互為關(guān)系的。在室內(nèi)設(shè)計中，設(shè)計師具體采用的設(shè)計形式與手段的不同，將直接影響各類空間情感的展現(xiàn)。同樣一臥室空間，若裝修手段多為布料、絲緞等柔軟的材質(zhì)那么該空間就帶給居住者一種親切宜人的情感；但若是所選材料多為玻璃、石材等生硬冰冷的質(zhì)感，所創(chuàng)造空間也必定帶給觀者冰涼而又冷漠的一種情感感受。一個兒童房的設(shè)計，我們?nèi)羰沁x擇無彩色系的黑白灰作為房間的主色調(diào)來設(shè)計，該房間將會帶給大家一種所居住孩子少年老成或者過于成熟老到的印象；如果采用冷色系的藍(lán)色、綠色作為空間的主色調(diào)，那么來到這個空間的人就會覺得住在這里的孩子肯定屬于內(nèi)向、安靜、不善言辭的一類；而如果設(shè)計師選擇暖色系的紅色、黃色、橙色作為主色調(diào)來裝修一個兒童房，相信不管哪一個人來到這樣的空間也不會覺得這個空間帶有消極內(nèi)向不善言辭的情感。如果一個空間在選擇了燈紅酒綠的色彩和霓虹閃爍的照明方式，線形上多用缺少力量和硬度的曲線作為表達(dá)形式，而且是要給一個領(lǐng)導(dǎo)作為辦公室，相信不會有任何一個領(lǐng)導(dǎo)會非常高興的去受用此房間；然而如果反過來我們把此種形式的表達(dá)，運(yùn)用到一個迪廳或是卡拉OK包廂這樣的動感娛樂空間，那么就正好和娛樂空間要傳遞動感活躍氛圍的要求相匹配了，帶給了來此消費(fèi)的人們一種正確的情感感受，勢必將強(qiáng)化其娛樂的情感需求。

三、情感不能獨(dú)立存在，由形式引發(fā)出來，需要通過形式來顯現(xiàn)。

正如色彩三要素中的明度、純度和色相，大家都知道，純度是不能離開明度和色相而單獨(dú)存在。情感和形式的關(guān)系也如同純度和明度、色相的關(guān)系，明度、色相可單獨(dú)存在而純度則不行，情感也如此。沒有形式無從建立情感，沒有形式無法傳遞情感，形式是基礎(chǔ)，情感是結(jié)果。沒有形式，何談情感。沒有嘴角上翹，眉毛上揚(yáng)的表達(dá)，就分享不到高興與快樂的情感；腦袋低垂，眉眼耷拉，感受的只會是失落、郁悶或傷心的情感。意境蕭條的一幅畫，帶給人的只會是消極和低落，枝繁葉茂、花團(tuán)錦簇的畫則在寓意表達(dá)著激情喜悅和收獲。

王菲的“傳奇”傳遞了一種輕柔與舒緩的情感，張藝謀與小沈陽合作的“我只是個傳說”傳遞了一種鏗鏘渾實(shí)有力的情感，沒有音符與旋律的形式何談輕柔舒緩和鏗鏘渾實(shí)?？吹酱蠹t喜字大家感受的是喜慶和熱鬧，看到黑白單色大家感受的是死亡和空洞。電影中炮火連天、硝煙彌漫的場景，帶給人的是戰(zhàn)爭和苦難的體會；繁花似錦，碩果累累，帶給人的是祥和與收獲。如若沒有這些形式，人類如何獲得各類情感。形式充溢于所有的藝術(shù)中，是實(shí)現(xiàn)作品情感的基礎(chǔ)和載體。沒有相應(yīng)的形式，情感就不能顯現(xiàn)。

在藝術(shù)表達(dá)中形式與情感的關(guān)系是相互的，形式為情感的展現(xiàn)提供了平臺和載體，情感又是形式作用下的結(jié)果，形式是手段，情感是目的，兩者密不可分，相攜相扶。

該論文系河南省社科聯(lián)、河南省經(jīng)團(tuán)聯(lián)調(diào)研課題《河南動漫產(chǎn)業(yè)民俗化發(fā)展研究》階段性研究成果。

[1]張黔：藝術(shù)原理[M].北京大學(xué)出版社，2008.

[2]易中天等： 人的確證[M].上海文藝出版社，2001.