內(nèi)蒙古民俗旅游資源區(qū)域劃分初探①

內(nèi)蒙古師范大學(xué) 韓巍

內(nèi)蒙古旅游業(yè)在打造具有國(guó)際、國(guó)內(nèi)吸引力的精品旅游目的地的過(guò)程中，以“呼和浩特—包頭—鄂爾多斯、海拉爾—額爾古納—滿洲里—阿爾山、錫林浩特—克什克騰—西烏珠穆沁、烏?！~濟(jì)納”四條旅游精品線路為軸線，建設(shè)了一批核心旅游景區(qū)和特色旅游中心城鎮(zhèn)，打造多條連接四條精品旅游線路的旅游線。按照四條精品旅游線路的框架，積極推進(jìn)多層次、全方位的區(qū)域合作，有針對(duì)性地開發(fā)不同區(qū)域的旅游市場(chǎng)，將內(nèi)蒙古建設(shè)成為以草原和民族風(fēng)情為主打品牌的多種產(chǎn)品為一體的旅游熱點(diǎn)地區(qū)。以民族風(fēng)情為旅游主打品牌，主要以內(nèi)蒙古民俗，包括蒙古族的民俗，以及達(dá)斡爾族、鄂溫克族和鄂倫春族等三個(gè)自治民族的民俗為旅游資源基礎(chǔ)進(jìn)行開發(fā)，以實(shí)現(xiàn)旅游者觀賞、了解和領(lǐng)略內(nèi)蒙古民俗文化，參與內(nèi)蒙古民俗活動(dòng)而形成的品牌及品牌效應(yīng)。

在內(nèi)蒙古大地上生活的各族人民創(chuàng)造了人類歷史上輝煌燦爛的草原文化與草原文明，孕育了與文化相交融的樸實(shí)淳厚的民俗與民俗文化。在長(zhǎng)期的民俗傳承中，形成了“勤勞勇敢、粗獷睿智、熱情豪放”的民俗和“崇尚自然、踐行開放、恪守信義”的草原文化理念。該地區(qū)神秘的民俗及民俗文化因各少數(shù)民族生活聚居區(qū)的分布而廣布于全區(qū)各地，為旅游業(yè)的發(fā)展積淀了豐富的民俗旅游資源。內(nèi)蒙古民俗旅游資源的分布具有明顯的地域性和民族性，將民俗旅游資源進(jìn)行合理的區(qū)域劃分是對(duì)民俗旅游開發(fā)利用，實(shí)現(xiàn)四個(gè)核心旅游圈建設(shè)的基礎(chǔ)性工作。

1 對(duì)內(nèi)蒙古民俗旅游資源進(jìn)行區(qū)域劃分的意義

內(nèi)蒙古旅游業(yè)“十一五”規(guī)劃綱要明確指出，內(nèi)蒙古旅游業(yè)的旅游資源特色與潛力發(fā)揮不足；旅游產(chǎn)品建設(shè)缺乏創(chuàng)新；產(chǎn)品的趨同化現(xiàn)象較為突出，尤其是草原、民俗旅游產(chǎn)品雷同嚴(yán)重；各區(qū)域間存在著明顯的競(jìng)爭(zhēng)，影響了整體優(yōu)勢(shì)的發(fā)揮。解決民俗旅游產(chǎn)品雷同問(wèn)題的基礎(chǔ)是將民俗旅游資源進(jìn)行科學(xué)、合理的區(qū)域劃分。各地區(qū)結(jié)合本地域情況，開發(fā)劃分在本區(qū)域內(nèi)的民俗旅游資源，最大限度地避免重復(fù)開發(fā)，杜絕產(chǎn)品雷同，實(shí)現(xiàn)區(qū)域間客源共享。

對(duì)民俗旅游資源進(jìn)行區(qū)域劃分，有助于全面認(rèn)識(shí)內(nèi)蒙古民俗旅游資源。內(nèi)蒙古民俗包羅萬(wàn)象，極其龐雜。在總面積118.3萬(wàn)平方公里的內(nèi)蒙古自治區(qū)廣闊的大地上，常年居住著蒙、漢、回、滿等49個(gè)民族。由于歷史、環(huán)境，生產(chǎn)、生活條件等諸多因素的差異，各民族形成了各具特色的民族風(fēng)情與習(xí)慣。這些民族在居住、飲食、語(yǔ)言、服飾、祭祀、禮儀與娛樂(lè)、婚喪節(jié)慶、信仰禁忌、藝術(shù)風(fēng)貌、故事傳說(shuō)等方面呈現(xiàn)出明顯的差異，反映出各民族不同的群體生活方式和心理、意識(shí)、情感，體現(xiàn)了各民族獨(dú)有的民族特性，并成為區(qū)分不同民族的首要標(biāo)志，也是民俗的重要內(nèi)容。只有全面理解內(nèi)蒙古民俗，才可能將其中可以作為旅游資源的民俗進(jìn)行合理的區(qū)域劃分，以充分地開發(fā)利用。

對(duì)民俗旅游資源進(jìn)行區(qū)域劃分，有助于準(zhǔn)確把握各地域的旅游資源狀況。內(nèi)蒙古各民族的民俗種類多樣，頗具誘惑力和感召力，其中草原文化和蒙古族文化為主的資源優(yōu)勢(shì)明顯。如內(nèi)蒙古草原的天然草場(chǎng)面積8667萬(wàn)公頃，其中可利用草原面積6818萬(wàn)公頃，是中國(guó)五大牧場(chǎng)之首，世界四大草原之一；如大窯文化、鮮卑北魏文化、紅山文化、遼文化、草原絲路文化、蒙元文化構(gòu)成了內(nèi)蒙古深厚的歷史文化底蘊(yùn)；達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族三個(gè)少數(shù)民族的民俗風(fēng)情更具特色。將可供旅游開發(fā)的民俗資源進(jìn)行合理的區(qū)域劃分，便于各地區(qū)摸清本地域的資源狀況，有利于確立明確的民俗旅游資源開發(fā)方向， 充分發(fā)揮地域性的民俗旅游資源優(yōu)勢(shì)。

對(duì)民俗旅游資源進(jìn)行區(qū)域劃分，有利于杜絕民俗旅游產(chǎn)品雷同、實(shí)現(xiàn)區(qū)域間客源的共享。內(nèi)蒙古地區(qū)的各個(gè)民族，因歷史發(fā)展、生活環(huán)境、社會(huì)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)傳統(tǒng)、宗教信仰等諸多方面的不同而形成的異彩紛呈的民俗，可謂是活的社會(huì)形態(tài)“化石”。這些民俗事項(xiàng)以其神秘的色彩和誘人的魅力愈來(lái)愈受到旅游者的青睞，游客希望通過(guò)旅游，來(lái)對(duì)內(nèi)蒙古不同地區(qū)、不同民族的生活方式有一種實(shí)地體驗(yàn)，感受另一種風(fēng)情，能夠通過(guò)觀賞和參與少數(shù)民族的民俗風(fēng)情活動(dòng)，增長(zhǎng)知識(shí)、擴(kuò)大眼界、開闊胸懷。因此，內(nèi)蒙古民俗具有很強(qiáng)的旅游吸引力，應(yīng)對(duì)這些民俗資源進(jìn)行合理規(guī)劃，將各旅游區(qū)域間的民俗旅游產(chǎn)品進(jìn)行差異化開發(fā)，從而有利于杜絕民俗旅游產(chǎn)品雷同，實(shí)現(xiàn)區(qū)域間客源的共享。

對(duì)民俗旅游資源進(jìn)行區(qū)域劃分，有助于旅游者安排富有特色的旅游活動(dòng)。民俗是勞動(dòng)人民創(chuàng)造傳承的民間社會(huì)生活文化，是人類創(chuàng)造的物質(zhì)文明和精神文明的積累，既是傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)和重要組成部分，又是蘊(yùn)藏豐富的文化寶庫(kù)。是創(chuàng)造于民間又傳承于民間的、具有世代相習(xí)的傳承性事項(xiàng)(包括思想和行為)，而獨(dú)特的內(nèi)蒙古民俗，是該民族文化傳統(tǒng)的真實(shí)表露，真實(shí)地反映了其悠長(zhǎng)的歷史和現(xiàn)實(shí)的生活，體現(xiàn)了他們的理想和情感。將民俗旅游資源合理分區(qū)，可以指導(dǎo)旅游者進(jìn)行旅游產(chǎn)品選擇，使旅游者享受富有特色的旅游活動(dòng)。

2 內(nèi)蒙古民俗旅游資源進(jìn)行區(qū)域劃分應(yīng)遵循的原則

從激發(fā)旅游者的旅游動(dòng)機(jī)角度出發(fā)，盡可能地展示內(nèi)蒙古民俗的精髓，將內(nèi)蒙古民俗旅游資源依據(jù)旅游業(yè)發(fā)展規(guī)律進(jìn)行合理的區(qū)域劃分有助于旅游業(yè)可持續(xù)發(fā)展。在對(duì)內(nèi)蒙古民俗旅游資源進(jìn)行區(qū)域劃分時(shí)應(yīng)遵循以下原則。

2.1 民俗的民族性與旅游區(qū)相結(jié)合

內(nèi)蒙古民俗植根于內(nèi)蒙古特殊的自然環(huán)境，積淀厚重，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。無(wú)論是鄂爾多斯高原上的“河套人”，還是土默川平原上的“大窯文化”，抑或西遼河流域的“紅山文化”，都顯然區(qū)別于中原黃河流域的農(nóng)耕文化，而這正是對(duì)旅游者的吸引力所在。獨(dú)特的馬背民族文化會(huì)給旅游者一種剛健清新的生命沖擊感，使旅游者得到人生與自然和諧共生的啟迪。或豪放、或威武、或激越、或遒勁、或蒼涼、或悲壯的風(fēng)格民族音樂(lè)、民族舞蹈等民族藝術(shù)活動(dòng)，給人一種“富貴不能淫，威武不能屈”的英雄豪氣，一種粗獷而令人奮發(fā)的審美情感。內(nèi)蒙古民俗不僅向旅游者展示游牧民族社會(huì)發(fā)展的形態(tài)以及物質(zhì)與精神文明的水平，而且還可以使旅游者領(lǐng)略到未經(jīng)現(xiàn)代文明過(guò)濾、雕飾的原生態(tài)的雄渾與質(zhì)樸，從而獲得美的享受。在旅游區(qū)的民俗旅游資源開發(fā)經(jīng)營(yíng)過(guò)程中，必須保證這種民俗的民族性特征，注重民俗的民族性與旅游區(qū)相結(jié)合。

2.2 民俗的地域性與旅游區(qū)相結(jié)合

按照內(nèi)蒙古民俗資源存在形態(tài)及地域性、綜合性、永續(xù)性、文化性等特征，內(nèi)蒙古民俗資源主要為：呼倫貝爾民俗資源、錫林郭勒民俗資源、鄂爾多斯民俗資源、科爾沁民俗資源、阿拉善民俗資源、烏蘭察布民俗資源、巴林民俗資源和烏拉特民俗資源等。而此類民俗資源的分布與旅游業(yè)的四個(gè)核心旅游圈和四條精品旅游線路有諸多的不可調(diào)和的矛盾。因此，進(jìn)行民俗旅游資源區(qū)域劃分時(shí)，應(yīng)將民俗資源的地域性與旅游區(qū)進(jìn)行科學(xué)合理的結(jié)合，在保證民俗的地域性完整的同時(shí)，兼顧旅游區(qū)的完整性。也只有如此，方可實(shí)現(xiàn)民俗為旅游服務(wù)，旅游促進(jìn)民俗的發(fā)展。

2.3 旅游區(qū)內(nèi)的民俗資源相似性

內(nèi)蒙古旅游業(yè)“十一五”規(guī)劃強(qiáng)調(diào)，各地區(qū)要充分發(fā)揮各自的資源優(yōu)勢(shì)，通過(guò)打造一批在國(guó)內(nèi)外有影響力的王牌旅游景區(qū)，形成各自的旅游品牌和特色。呼－包－鄂地區(qū)，以及烏蘭察布市和巴彥淖爾市要以呼和浩特市為主中心，以包頭市為副中心，以成吉思汗陵園、響沙灣、周邊草原，以及豐富的宗教建筑為資源基礎(chǔ)。東部的呼倫貝爾市、興安盟要突出草原、森林、溫泉的自然生態(tài)和蒙古族、達(dá)斡爾族、鄂溫克族、鄂倫春族的民族風(fēng)情等資源優(yōu)勢(shì)。錫林郭勒盟、赤峰市和通遼市要圍繞旅游資源特色和臨近京津冀都市圈的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，面向北京周末度假市場(chǎng)，建設(shè)環(huán)北京的旅游發(fā)展帶。西部的阿拉善盟、烏海市主要依托宗教寺廟、沙漠景觀、絲路遺跡、航天科普、賀蘭山和黑河胡楊林自然生態(tài)景觀，重點(diǎn)發(fā)展集沙漠探險(xiǎn)旅游、宗教朝圣旅游、絲路訪古游以及生態(tài)、航天科普游。將成因上具有共同性、形態(tài)與特征上具有類似性、功能上具有通用性和發(fā)展方向上具有一致性的旅游資源，歸并在相同的旅游區(qū)內(nèi)，使所劃分的同一區(qū)域內(nèi)部的旅游資源相似性最大。

2.4 旅游區(qū)域間的民俗資源差異性

內(nèi)蒙古旅游業(yè)要強(qiáng)化各個(gè)旅游區(qū)之間的區(qū)域協(xié)作和旅游資源整合，通過(guò)地區(qū)之間的協(xié)作和合理分工，促進(jìn)旅游的協(xié)調(diào)發(fā)展。其中，4條精品旅游線路是實(shí)現(xiàn)旅游資源跨區(qū)域整合的主要框架，各地應(yīng)按照四條精品旅游線路的規(guī)劃思路，按照旅游發(fā)展的客觀規(guī)律，有效地組織旅游產(chǎn)業(yè)要素，共同打造四條精品旅游線路，采取有力措施促進(jìn)東西部區(qū)域旅游業(yè)的協(xié)調(diào)發(fā)展。各旅游區(qū)域應(yīng)開發(fā)適合并符合本區(qū)域特色的民俗旅游資源，確保旅游區(qū)域間的民俗旅游產(chǎn)品的差異性。

3 內(nèi)蒙古民俗旅游資源的區(qū)域劃分

內(nèi)蒙古旅游業(yè)應(yīng)發(fā)揮優(yōu)勢(shì)資源特色，有重點(diǎn)地引導(dǎo)一部分地區(qū)、城市、旅游景區(qū)和企業(yè)較快地發(fā)展起來(lái)，以產(chǎn)生帶動(dòng)、示范和輻射效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)旅游業(yè)的突破性發(fā)展。依托地區(qū)優(yōu)勢(shì)旅游資源，構(gòu)建4大旅游區(qū)協(xié)作網(wǎng)絡(luò)，形成各旅游區(qū)間差異化、特色化的旅游。本文結(jié)合4大旅游區(qū)構(gòu)建設(shè)想，遵循民俗資源的分布、旅游資源的開發(fā)規(guī)律，探索性地對(duì)民俗旅游資源進(jìn)行區(qū)域劃分，并界定各區(qū)域的民俗文化定位。

呼倫貝爾—興安民俗旅游資源區(qū)。包括呼倫貝爾市、滿洲里市，以及興安盟的部分地域。民俗旅游資源主要有：俄羅斯民俗、鄂溫克民俗、鄂倫春民俗、達(dá)斡爾民俗。民俗文化定位在蒙古族朝圣祭祀尋根問(wèn)祖文化和狩獵文化方面。

錫林郭勒—赤峰旅游區(qū)。包括錫林郭勒盟、赤峰市、通遼市、興安盟南部。民俗旅游資源主要有：錫林郭勒民俗、科爾沁民俗資源。民俗文化定位在草原文化、游牧文化、紅山文化方面。

呼和浩特—包頭—鄂爾多斯旅游區(qū)。包括呼和浩特、包頭、鄂爾多斯三市，以及烏蘭察布市和巴彥淖爾市。民俗旅游資源主要有：鄂爾多斯民俗、烏蘭察布民俗、土默特民俗。民俗文化定位在圣地朝覲文化、蒙古族文化、黃河文化方面。

阿拉善—烏海旅游區(qū)。包括阿拉善盟和烏海市。民俗旅游資源主要有：阿拉善民俗資源。民俗文化定位在和碩特、土爾扈特蒙古族文化方面。

內(nèi)蒙古的旅游業(yè)已經(jīng)成為國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要產(chǎn)業(yè)，發(fā)揮的作用日益顯著。內(nèi)蒙古社會(huì)與經(jīng)濟(jì)全面、快速的發(fā)展既為旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)新的機(jī)遇，也對(duì)旅游業(yè)發(fā)展提出了更高的要求。內(nèi)蒙古旅游業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了提升產(chǎn)業(yè)素質(zhì)，全面實(shí)現(xiàn)旅游產(chǎn)品轉(zhuǎn)型、產(chǎn)業(yè)升級(jí)、結(jié)構(gòu)優(yōu)化、體制創(chuàng)新的重要轉(zhuǎn)折時(shí)期。在這個(gè)重要機(jī)遇期，深入開展有關(guān)于民俗旅游方面的理論研究，是實(shí)現(xiàn)內(nèi)蒙古旅游業(yè)轉(zhuǎn)型的重要內(nèi)容之一。

[1]謝彥君.基礎(chǔ)旅游學(xué)[M].北京:中國(guó)旅游出版社,2001.

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[5]內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游業(yè)發(fā)展第十一個(gè)五年規(guī)劃綱要[Z].內(nèi)蒙古自治區(qū)旅游局,2006.