太湖大學(xué)堂 政商名流的樞紐

蘇嘉溪 魏奇琦

太湖大學(xué)堂7號(hào)樓一樓,光線黯淡,有白衫長(zhǎng)者守護(hù),對(duì)來(lái)者雙手合十,鞠躬行禮。南懷瑾去世一周之后,門口的簽到簿上只有寥寥幾個(gè)名字。

白衫銀眉,手持香煙,一張慈目相片掛在大廳正中,照片不大,神情卻令人想起焦?fàn)枂獭ぢ宓夏菑堉闹芏鱽?lái)肖像。照片下的祭臺(tái)很簡(jiǎn)略,正中是一座名為“行走中的禪”的佛像。幾個(gè)墊子供人跪拜,兩邊數(shù)排墊子,曾是來(lái)訪者用來(lái)修行打坐的?，F(xiàn)在這里成了南懷瑾的靈堂。

靈堂的柱子上,掛著康有為、李鴻章的墨寶。被尊為兼通儒釋道三家的南懷瑾的靈堂內(nèi),沒有佛樂,但聞訪者的腳步聲回音裊裊。

南懷瑾2004年從香港遷至上海,2006年正式搬至位于蘇州太湖之濱的“太湖大學(xué)堂”。沿襲其在港臺(tái)時(shí)期交游人士的習(xí)慣,“太湖大學(xué)堂”被內(nèi)地各方神圣踏破門檻。

著名的大學(xué)堂

人們總是把南懷瑾選擇晚年棲息之所聯(lián)系到各種名目上。坊間稱老人認(rèn)為“廟港”二字雷同于“太廟”;又說(shuō):時(shí)任吳江市委書記汝留根之名,讓老人心生“留根于此”之念。

以太湖蟹著稱的廟港鎮(zhèn),素有“一級(jí)空氣二類水”之稱。新修的230省道在車輪下發(fā)出淅淅瀝瀝的響聲,隨著大學(xué)堂的指示牌望過去,眼前赫然一座“太湖禪林”牌坊。聯(lián)強(qiáng)村公交站牌對(duì)面,“太湖大學(xué)堂”鐵門緊閉。

已經(jīng)退位的汝留根似乎不愿提及過往,在南懷瑾去世后的日子里閉門謝客。作家卞毓方的記述中,南懷瑾曾半開玩笑地說(shuō)起擇地太湖的緣由:“1999年,那時(shí)我在香港,一個(gè)學(xué)生在蘇州投資,帶我去玩,途中經(jīng)過吳江,地方官得到訊息,務(wù)必請(qǐng)我留足小駐。我下車一看,嗬!鋪在面前的是紅地毯,垂立兩旁的是‘文武百官,為首的一位遞過名片,上面印著‘汝留根!我一愣,心想不妙,這不是要把我留下來(lái)嗎?客隨主便,當(dāng)了客人,就要聽主人擺布。先是宴請(qǐng),然后安排游覽,游到太湖一個(gè)地方——就是這里了,名叫廟港,四望煙波浩淼,草木蔚秀,我心里一動(dòng),說(shuō):‘若是能在這兒,騎騎驢,讀讀書,多好!汝留根汝大書記立馬搔我心窩,他說(shuō):‘您要是喜歡這兒,這地就劃給您!哈,我這就中了他的圈套。”

晚年的南懷瑾確有在內(nèi)地尋找落葉歸根之地的意思,幾個(gè)弟子從杭州西湖、蘇州東山,到上海淀山湖等,皆不中意。直到被太湖怡人之景打動(dòng),才決定買下當(dāng)?shù)?00畝灘涂。

南懷瑾弟子魏承思稱,便明確表示太湖大學(xué)堂既不是宗教場(chǎng)所,也不是教育機(jī)構(gòu)或者社會(huì)團(tuán)體,只是私人閑居講學(xué)場(chǎng)所。

這處私人閑居之所因其不對(duì)外開放而蒙上一層神秘面紗。幾位居士裝扮的訪客,自稱來(lái)自寶船寺,在鐵門外求拜南懷瑾,最終被拒之門外。大門前的游客們只能留影了卻心愿。

神秘感這個(gè)詞,南懷瑾對(duì)吳江同里鎮(zhèn)企業(yè)家、私人園林靜思園主人陳金根也提及過:“你那個(gè)靜思園啊,要是讓我干,我就不開放,奇峰怪石,嘉卉異木,可望而不可即,這樣才有神秘感,身價(jià)更高,一開放,就落入商業(yè)模式,心理上就打了折扣?！?/p>

已到秋天,太湖大學(xué)堂內(nèi)的玉米正在抽穗,小樹林里,散養(yǎng)的雞還在滿地找蟲。

依照魏承思提議,大學(xué)堂內(nèi)開設(shè)“吳江國(guó)際實(shí)驗(yàn)學(xué)?！?本意是:“每年從貧困地區(qū)招收20名天資聰敏的失學(xué)兒童,學(xué)制10年,專教他們經(jīng)史子集。10年后這200名畢業(yè)生中,或許能造就十多個(gè)真正的國(guó)學(xué)大師,使傳統(tǒng)文化得以薪火相傳,不絕如縷。”

在聯(lián)強(qiáng)村村民的敘述中,這所學(xué)校招收的學(xué)生,有不少富家子弟:“他們時(shí)常會(huì)到學(xué)堂外、田地間學(xué)習(xí),我們會(huì)與孩子聊天?！庇盟郊臆囘\(yùn)營(yíng)的村民,接送的多半是大學(xué)堂內(nèi)的人:“有家長(zhǎng)來(lái)看孩子,有的是有保姆的,家長(zhǎng)也大多是官員或老板?！?/p>

2006年7月1日至7日,南懷瑾在大學(xué)堂首次開講,內(nèi)容是禪修與生命科學(xué)。2008年,太湖大學(xué)堂招收了第一批小學(xué)生,三十多人,吃住學(xué)習(xí)都在院內(nèi)。

沒有講臺(tái),沒有課桌,一張圓桌和幾十把椅子,是小學(xué)生的課堂。與國(guó)內(nèi)公立小學(xué)不同,除了必要的文化課,這里還設(shè)有中醫(yī)、古漢語(yǔ)、武術(shù)等與中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)的課程。學(xué)費(fèi)每學(xué)期8萬(wàn)元,學(xué)生來(lái)自全國(guó)各地。

學(xué)生們每天6點(diǎn)半起床,7點(diǎn)開始練習(xí)武術(shù)半小時(shí)。早餐后,誦讀經(jīng)典,這學(xué)期讀的是孟子的《盡心章句》和《梁惠王篇》。“不需要理解,就像唱歌一樣。”

午飯散步后,學(xué)生們有一個(gè)“靜定課程”,取自《大學(xué)》“知止而后有定,定而后能靜,靜而后能安,安而后能慮,慮而后能得”,是儒家修身養(yǎng)性、追求道德完善的心理修養(yǎng)方法,內(nèi)容是呼吸練習(xí)和中國(guó)傳統(tǒng)的養(yǎng)生操。

從全國(guó)各地慕名而來(lái)的修行者也在此地與南懷瑾不斷結(jié)緣。

他們學(xué)到了什么?

南方科技大學(xué)校長(zhǎng)朱清時(shí)2003年第一次見南懷瑾時(shí),對(duì)其學(xué)說(shuō)思想一無(wú)所知,“我只知道有這么個(gè)人?！钡?個(gè)半小時(shí)的長(zhǎng)談幾乎改變了朱清時(shí)的處世態(tài)度。

此后,科學(xué)家朱清時(shí)開始探索科學(xué)與禪道的關(guān)系?！鞍l(fā)現(xiàn)現(xiàn)代物理的主流學(xué)說(shuō),正好是佛學(xué)在2000年前所講的?！痹谀蠎谚耐扑]下,朱清時(shí)參加了2009年第二屆世界佛教論壇,并擔(dān)任佛學(xué)與科學(xué)分會(huì)場(chǎng)的主席。在會(huì)上,他發(fā)表了題為《物理學(xué)進(jìn)入禪境——緣起性空》的演講。

自2003年那次見面后,朱清時(shí)每年寒暑假都會(huì)探訪南懷瑾,“這樣的老人見一次,少一次,我珍視每一次與他的見面機(jī)會(huì)。”

“一個(gè)徹底的科學(xué)家,到了一定程度,都會(huì)發(fā)現(xiàn)人的認(rèn)識(shí)是有極限的,人類只是生物進(jìn)化的一個(gè)階段。科學(xué)家要找辦法突破這種極限,首先必須提高大腦的感知和認(rèn)識(shí)能力,而佛學(xué)能讓人在禪定狀態(tài)下,安靜地思考。這個(gè)狀態(tài)下,大腦成了超導(dǎo)體?！?/p>

朱清時(shí)覺得,南懷瑾讓他的心“找到了寧?kù)o,逐漸把很多事情放下。不再恐懼什么事,不會(huì)在意困難和打擊。使我能不為個(gè)人得失憂慮,一心去追求我所認(rèn)為的真理”。

南懷瑾對(duì)朱清時(shí)產(chǎn)生的是養(yǎng)心治學(xué)上的影響,而對(duì)少林寺的釋圣智來(lái)說(shuō),更多的是佛道之悟。

1994年,二十多歲的釋圣智在南普陀寺偶遇南懷瑾講學(xué)。當(dāng)時(shí),釋圣智對(duì)他所講的“幾乎是一竅不通,突然進(jìn)去后,看到很多人,就混進(jìn)去聽”。因?yàn)榉窖圆煌?釋圣智聽得有點(diǎn)吃力。

此后10年,他對(duì)南懷瑾也僅是略有所知,“在書店里碰上點(diǎn)書,最早看老師的《金剛經(jīng)說(shuō)什么》,在一個(gè)很小的書攤上,還是盜版書,記得很清楚是花了10塊錢買的?！?/p>

當(dāng)時(shí)正在學(xué)習(xí)《金剛經(jīng)》的釋圣智讀到對(duì)善護(hù)念菩薩的解釋后,覺得突然徹悟了。此后又遇上南懷瑾講座,便向其求得“善護(hù)念”3字墨寶。

釋圣智提起南懷瑾時(shí)用了神圣一詞。今年春天,釋圣智來(lái)到太湖大學(xué)堂探望時(shí),正在感冒。到南方后,感冒加重,鼻涕流得不停?！耙?yàn)樵诶蠋熋媲白?打噴嚏也不敢打,那個(gè)難受啊。老師馬上就拉著我問:‘感冒了?一定要吃藥,加衣服。‘感覺就像爸爸一樣?！?/p>

南懷瑾為釋圣智配好藥,放在面前,倒好水,嘴里說(shuō)著:“長(zhǎng)者賜,不可辭?！钡诙?感冒便有好轉(zhuǎn),“老師賜的藥還真靈,也不知道是心里靈還是藥?kù)`,吃完了以后第二天早晨真輕了,鼻涕也不怎么流了身體也不怎么軟了。我的感冒一般是7天才能好,那是第三天到下午的時(shí)候發(fā)燒也沒有了,我感覺很奇怪?！?/p>

“南懷瑾的餐桌”如同“林徽因的客廳”一樣,來(lái)訪者能親臨現(xiàn)場(chǎng),心里都覺得是最大的榮幸?！白嚼蠋熒磉叧燥堈娴暮懿蝗菀椎?很榮幸的。坐在老師旁邊,老師不停地夾菜:啊呀,你吃素,要吃飽了?！贬屖ブ钦f(shuō)。

每次臨走時(shí)的情景,讓他印象深刻:“老師送我們,他攙扶著你走,送到屋子門口。老師一手拄著拐杖,一手跟你揮別,那個(gè)動(dòng)作呀,感覺好像戀戀不舍,他那個(gè)目光啊,你是不能回視的,你要看他的話,真的會(huì)流著眼淚走的,就好像離家的時(shí)候,媽媽送我的感覺,知道你要走,又不能不讓你走,又舍不得你走?！?/p>

在釋圣智的觀察中,大多到大學(xué)堂的訪客都帶著心結(jié),期望得到南懷瑾的指點(diǎn)?！昂苌竦木褪沁@一點(diǎn)。老師的見客一般到晚上11點(diǎn)之后就結(jié)束了。他廳里面留下來(lái)的客人和我們學(xué)生就可以多坐一會(huì)兒。很多人都會(huì)說(shuō):老師怎么知道我今天要問這個(gè)問題。老師好像在桌子上回視一圈,就能看出你今天帶什么問題來(lái)了。這樣,他跟你說(shuō)的話題剛好就是你要問的,你還沒問呢他都已經(jīng)說(shuō)完了。”

在釋圣智發(fā)現(xiàn),南懷瑾不管跟什么人說(shuō)話,“他的話一定是能讓你接上的。你能接上他的下一句話,并且樂于回答他,我感覺老師好像有神通一樣。”

“老師從來(lái)不談?wù)?老師談的大部分是他寫的東西,偶爾會(huì)談一些民族啊民情啊,關(guān)于政治方面的東西,在我個(gè)人的接觸上,老師從來(lái)沒談到過。即使我們偶爾會(huì)提到當(dāng)前形勢(shì),老師都會(huì)笑而不答,或者用另外一個(gè)話題岔開去?！?/p>

讓釋圣智覺得在大學(xué)堂內(nèi)豁然開朗的是,某日打坐突然順暢了:“早上8點(diǎn)鐘坐下來(lái),10點(diǎn)半大家都走出去散散香(散步)。那天很奇怪,我一上座就感覺不知道是睡著還是沒睡著,只覺得自己是清醒的,然后一剎那就到11點(diǎn)多了,要吃飯了。我就奇怪了,今天怎么這么快呢。以前坐下來(lái)剛一會(huì),首先是腰部,臀部以上不舒服,坐得很累,總要?jiǎng)右粍?dòng),坐下來(lái)膝蓋就不行了,有時(shí)候是脖頸酸疼。那一天姿勢(shì)特別端正,也沒感覺到腰酸也沒感覺到臀痛,就感覺到時(shí)間不夠用,那一天老師說(shuō):你這個(gè)家伙,還行!”

官商樞紐

2012年2月25日,吳江當(dāng)?shù)匾黄髽I(yè)工作人員開林(化名)接到接待任務(wù),陪同一位領(lǐng)導(dǎo)以私人身份拜訪南懷瑾。

開林是在去往太湖大學(xué)堂的路上才得知要去見南懷瑾的。進(jìn)了大學(xué)堂,冷不丁就進(jìn)了東北角的一個(gè)房間,房?jī)?nèi)供奉佛像,除了佛像邊紅色的長(zhǎng)明燈透出點(diǎn)點(diǎn)紅光外,一切都是黯淡的。滿屋的紅木家具之間,有人叮囑不要開閃光燈。開林意識(shí)到這或許是南懷瑾的起居室。

很快,一行人被要求到大學(xué)堂外等候,只留下那位領(lǐng)導(dǎo)與南懷瑾共用晚餐。

4月18日下午,蘇州大學(xué)校黨委書記王卓君專程前往太湖大學(xué)堂拜會(huì)南懷瑾。雙方互贈(zèng)了禮物并合影留念。

夏天,某部門領(lǐng)導(dǎo)赴蘇州考察時(shí),順道大學(xué)堂與南懷瑾長(zhǎng)聊……

這些年來(lái),太湖大學(xué)堂接待要人無(wú)數(shù)。因此,在南懷瑾去世后,“各方希求懷師舍利者無(wú)數(shù),建議紛紜,故暫封存秘藏”。

一位弟子至今仍為第一次與南懷瑾的見面感到興奮:“因?yàn)橛刑嗟娜?包括后來(lái)聽老師的講座,好多人是慕名而去的,跟他照個(gè)相,簽個(gè)名,然后回去炫耀一番?！?/p>

這一點(diǎn)在南懷瑾的多名弟子口中得到驗(yàn)證。跟隨南懷瑾幾十年的古國(guó)治稱:“多數(shù)人來(lái)都會(huì)說(shuō):我崇拜你啊!一問有沒有讀過南老師的書。沒有。然后拍照合影,簽名留念?！敝烨鍟r(shí)也坦承:“他最不喜歡別人一見他就說(shuō)‘崇拜你啊,書寫得好啊之類奉承的話?！?/p>

朱清時(shí)在大學(xué)堂遇見不少與他一樣的著名大學(xué)校長(zhǎng)、企業(yè)家、文化人,“也有很多求見而不得的。”南懷瑾也曾自我解嘲說(shuō):“我的生活就是三陪:陪吃飯,陪聊天,陪照相?！?/p>

南懷瑾常常會(huì)“罵企業(yè)家”。朱清時(shí)遇見過幾次,南懷瑾對(duì)前來(lái)學(xué)禪的企業(yè)家直言:“要學(xué)禪,先把財(cái)富都甩掉?！辈⑾騺?lái)訪者講故事:

曾經(jīng)有一位收藏金銀財(cái)寶的人,背著一袋子錢財(cái)去學(xué)禪。半路遇見一和尚,帶其去尋禪學(xué)大師,上了一艘船。船行至河中央,和尚讓其爬上桅桿看看還有多遠(yuǎn),在桅桿上,他看到和尚將其錢財(cái)拋入河中。懊惱之后,此人才感悟到這么做正是為其學(xué)禪所做準(zhǔn)備。

靜思園主人陳金根前后見過南懷瑾兩次。第一次是跟隨吳江市統(tǒng)戰(zhàn)部部長(zhǎng)前往。第二次,“一位自稱是《人民日?qǐng)?bào)》的人,運(yùn)作了一年多,想見南懷瑾大師,但見不到。后來(lái)我就心里想,正好我的兒子女兒還沒能見到大師,就跟市委書記說(shuō):我的兒子和女兒都很崇拜南懷瑾大師,還有個(gè)是散文寫得不錯(cuò)的人,也想見見南懷瑾大師。書記跟他秘書一聯(lián)系,就成行了?！贝撕缶桶才排c他一同晚飯。

南懷瑾常對(duì)來(lái)訪者稱,大學(xué)堂的食堂是“人民公社”,可以“隨便吃”。在這次會(huì)面中,南懷瑾說(shuō)道,中國(guó)的康乾盛世200年,他預(yù)計(jì)目前的中國(guó)盛世也將有200年,而這200年必定在大陸,而不在臺(tái)灣?！斑@似乎也是他要回到內(nèi)地的原因。”

陳金根第一次拜訪南懷瑾時(shí),帶了自己收藏的一塊靈璧石,“他收下了。第二次,他卻不肯再收。”

南懷瑾說(shuō):“越是好,越不能要。寶貝放在家里,招賊啊。莫如你放在園里,供大家欣賞。再說(shuō),你讀過《水滸傳》就曉得,宋徽宗喜歡玩奇石異木,結(jié)果把國(guó)家玩丟了?！?/p>

因?yàn)榘淹婧褪詹仄嫔焦质?南懷瑾為陳金根寫下:“吳江靜思園中藏靈璧石,可見業(yè)主君致知在物格?！焙兔總€(gè)求得南懷瑾題字的人一樣,陳金根感到榮幸:“收到他字不容易。”

著名書畫家送南懷瑾書畫,他是不收的,“他說(shuō)掛了誰(shuí)的、不掛誰(shuí)的都不好?！庇腥擞米咸吹窳艘粭l碩大的龍,用車子運(yùn)到大學(xué)堂,依然被拒,不得不往回運(yùn)。

2006年,汪道涵秘書陳元麟曾在上海聽了一整天南懷瑾的講座。“那次是中華唯識(shí)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)將其邀請(qǐng)到上海講學(xué)。雖然我們一直都有親身聆聽他講座的愿望,但一直沒能實(shí)現(xiàn)。那一次是臨時(shí)說(shuō)可以了,他們通知我過去。一共有將近兩百人去聽……”

陳金根記得,南懷瑾告訴他長(zhǎng)壽的秘訣是:“少吃飯,多抽煙?！币晃唤咏蠎谚娜送嘎?這位臨終遺像上仍手不離煙的老人,一直保持著一天3包煙的紀(jì)錄。

其弟子劉雨虹對(duì)此解釋說(shuō):南師早年在峨眉山閉關(guān),那里人跡罕至,山氣清新,呼吸十分暢快,下山后復(fù)聞“人”味,頓覺濁臭刺鼻,不堪忍受,萬(wàn)般無(wú)奈之下,才想到用煙氣驅(qū)趕“人”味——于是積久成習(xí)。不過,他是只抽不吸,煙氣在嘴里轉(zhuǎn)個(gè)圈,就吐出來(lái)了。

釋圣智所見到的是:“人多的時(shí)候,他會(huì)多抽幾支。女孩子涂脂抹粉,身上有化妝的味道;男孩子有汗臭味、酒肉味,老人家鼻孔比較通,聞到以后不舒服。前來(lái)拜訪的客人,一般都很親近老師,跟他照相的時(shí)候,老想把身子貼到他身上,但他們的氣味又讓老師很難受。老師無(wú)奈之下有時(shí)候要跟他們說(shuō)話,就用抽煙的方法擋這個(gè)味道。老師一輩子都喜歡給別人面子,給別人歡喜,給別人快樂,給別人力量。他不可能因?yàn)槟闵砩夏撤N他不接受的味道,當(dāng)面指出讓你尷尬難受。他采取的方法就是抽煙。”