感傷的力量更強(qiáng)大

/ 上海_潘向黎

作 者： 潘向黎，作家，著有小說(shuō)集《無(wú)夢(mèng)相隨》《十年杯》，散文集《紅塵白羽》等，現(xiàn)居上海。

能背誦的最長(zhǎng)的詩(shī)，是白居易的《琵琶行》。無(wú)聊時(shí)在紙上默寫(xiě)唐詩(shī)，往往會(huì)選李商隱，若是煩悶時(shí)要大聲背誦，則一定是《琵琶行》。寫(xiě)樂(lè)聲的那一段：“大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤(pán)……銀瓶乍破水漿迸，鐵騎突出刀槍鳴……”朗朗誦出，實(shí)在令人愉悅。

白居易（772—846），字樂(lè)天，晚年自號(hào)香山居士，世稱(chēng)白香山，下邽（今陜西渭南）人，生于新鄭（今屬河南）。相傳他自幼穎悟，六七個(gè)月就能認(rèn)識(shí)“之”、“無(wú)”二字。十二歲因戰(zhàn)亂避難越中數(shù)年。貞元十六年（800）進(jìn)士，授秘書(shū)省校書(shū)郎。后累官至翰林學(xué)士、左拾遺及左贊善大夫。后被貶為江州司馬。此后三度內(nèi)召，又三度外任（杭州刺史、蘇州刺史及河南尹），會(huì)昌二年（842）以刑部尚書(shū)致仕（退休），年七十五卒于洛陽(yáng)。

文學(xué)史上譽(yù)他為“杜甫之后最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人”，他確實(shí)非常“現(xiàn)實(shí)主義”， 理論上主張“文章合為時(shí)而著，歌詩(shī)合為事而作”（《與元九書(shū)》），創(chuàng)作上身體力行，寫(xiě)了大量“諷喻詩(shī)”，揭露社會(huì)問(wèn)題，抨擊權(quán)貴惡行，直書(shū)百姓疾苦，名作有組詩(shī)《秦中吟》十首、《新樂(lè)府》五十首。筆觸犀利，反應(yīng)速度快，流傳又廣，有類(lèi)似今天帖子和微博的精神氣質(zhì)。但讀者最?lèi)?ài)的卻是他的另一路作品。所謂當(dāng)時(shí)就“童子解吟《長(zhǎng)恨》曲，胡兒能唱《琵琶》篇”，所謂“香山詩(shī)名最著，及身已風(fēng)行海內(nèi)，李謫仙后一人而已”（〔清〕趙翼：《甌北詩(shī)話(huà)》卷四），主要都是因?yàn)椤堕L(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》。

白居易一生的經(jīng)歷、思想和創(chuàng)作都很豐富，有幾點(diǎn)讀來(lái)印象深刻：

第一，他被貶江州（就是在那里寫(xiě)的《琵琶行》）的背后帶血腥味的歷史事件和給詩(shī)人一生帶來(lái)的巨大變化。元和十年（815），宰相武元衡被人（平盧節(jié)度使李師道所派）刺殺于長(zhǎng)安城中大道上，“京都震擾”，白居易切齒痛恨，火速上書(shū)要求朝廷立即捉拿兇手，以雪國(guó)恥。但是這時(shí)他已經(jīng)不是“左拾遺”之類(lèi)言官，此舉屬于越職言事，早年得罪過(guò)的權(quán)貴趁機(jī)報(bào)復(fù)，誣陷說(shuō)白居易的母親看花墜井而死（白母患精神?。?，白居易卻寫(xiě)《賞花》《新井》詩(shī)，如此不孝，有傷名教，于是被貶為江州刺史。后來(lái)又說(shuō)他不宜治郡，追貶為江州司馬。（參見(jiàn)丁如明、聶世美校點(diǎn)：《白居易全集》前言，上海古籍出版社1999年版）“這次貶謫對(duì)詩(shī)人打擊很大，他由早年的志在兼濟(jì)為主，轉(zhuǎn)向了以獨(dú)善其身為主。早年思想中本來(lái)就存在的佛教、道教的思想開(kāi)始滋長(zhǎng)?！保▽O明君評(píng)注《：白居易詩(shī)》前言，人民文學(xué)出版社2005年版）

明乎此，對(duì)《琵琶行》中說(shuō)自己和卑賤的長(zhǎng)安故伎“同是天涯淪落人”，和千愁萬(wàn)恨盡付一哭的末句“江州司馬青衫濕”，就有了更深的領(lǐng)悟和同情。

第二，他遭遇挫折后改變了人生態(tài)度，但始終保持做人的底線(xiàn)。受打擊后，他開(kāi)始了流連山水、詩(shī)酒自?shī)实纳?，但是他始終不與宦官集團(tuán)同流合污，也堅(jiān)決遠(yuǎn)離了朋黨之爭(zhēng)的漩渦。根據(jù)記載，當(dāng)時(shí)朝中各分朋黨，互相傾軋達(dá)四十年，李宗閔“權(quán)勢(shì)震赫”，而宗閔身邊的紅人楊穎士，正好是白居易的親戚，白居易不但沒(méi)有順勢(shì)攀附，反而主動(dòng)要求離京為官，“致身散地，冀于遠(yuǎn)害”（《舊唐書(shū)·白居易傳》），“終不附離為進(jìn)取計(jì)，完節(jié)自高……嗚呼，居易其賢哉”（《新唐書(shū)·白居易傳》）。面對(duì)爭(zhēng)權(quán)奪勢(shì)的遮天烈焰，拒絕以才華、聲名甚至生命為其中柴薪，也是一種明智和堅(jiān)定。

第三，他自己最看重諷喻詩(shī)，然而各階層讀者卻最熱愛(ài)他自己不以為然的“感傷詩(shī)”中的《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》，還有他自稱(chēng)“非平生所尚”的“雜律詩(shī)”中的《賦得古原草送別》《錢(qián)塘湖春行》等，而這些恰恰是他的最高成就所在。原來(lái)，老百姓審美的時(shí)候，并不都接受“偶像”本人的“引領(lǐng)”，不但很有眼光，而且純粹，有時(shí)甚至比文學(xué)史家還超然于功利之外。

批判的鋒芒雖然銳利，但有時(shí)，感傷的力量更強(qiáng)大。因?yàn)榘l(fā)自靈魂。