透析當(dāng)前禮品市場(chǎng)怪現(xiàn)象

文/譚順 山東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

透析當(dāng)前禮品市場(chǎng)怪現(xiàn)象

文/譚順 山東理工大學(xué)馬克思主義學(xué)院副教授

據(jù)資料顯示，某受賄者收受賄賂的贓物中有大量的貴重物品，其中有“15塊勞力士手表和一塊帝舵表，2臺(tái)筆記本電腦，2部袖珍攝像機(jī)，30條金項(xiàng)鏈，32只金戒指，30余方各式硯臺(tái)?！笔帐苋绱酥嗟馁F重物品，顯然不是看中了它們的使用價(jià)值，因?yàn)橄鄬?duì)于一個(gè)人的消費(fèi)需求講，一塊手表就足夠了，再多也沒有用，但就人們對(duì)價(jià)值或金錢的追求而言，似乎越多越好。而正是因?yàn)槎Y品明顯的價(jià)值特性催生了當(dāng)前禮品市場(chǎng)之種種怪現(xiàn)象。

重價(jià)值，輕使用

人們?cè)谶x購(gòu)禮品時(shí)，首先選擇合適的價(jià)位，一般情況下較少選擇低價(jià)位的禮品，至于禮品的使用價(jià)值，人們并不太在意。按照商品經(jīng)濟(jì)理論，使用價(jià)值是商品價(jià)值存在的前提和基礎(chǔ)，正常情況下，人們購(gòu)買商品首要關(guān)注的應(yīng)當(dāng)是它是否“有用”。但是，禮品的使用價(jià)值卻被人們有意或無意地忽視，人們更多關(guān)心的是禮品能有效地代表多大的價(jià)值量，因?yàn)橹挥凶銐虼髢r(jià)值量的禮品才會(huì)滿足送禮者的需要，也才會(huì)滿足收禮者的需要，至于禮品具有何種使用價(jià)值，是用來吃的，用來穿的，還是用來玩的，似乎無關(guān)緊要。

目前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)整體上供大于求，許多商家屢屢采用“降價(jià)促銷”策略，甚至不惜以一輪又一輪的“價(jià)格戰(zhàn)”來擠占市場(chǎng)。但是禮品市場(chǎng)卻反其道而行，價(jià)格逐年攀高，銷路卻日益旺盛。這一現(xiàn)象與禮品背離其使用價(jià)值有關(guān)。人們對(duì)禮品的態(tài)度是“重價(jià)值、輕使用”，禮品價(jià)值越高，就越有用，反映到市場(chǎng)上，價(jià)格較高的禮品就容易受到顧客的青睞。所以，一些精明的商家抓住人的這種心理，通過“提價(jià)促銷”的辦法屢獲成功。長(zhǎng)此以往，禮品價(jià)格普遍居高不下就成為一個(gè)獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象，造成禮品市場(chǎng)的畸形繁榮與發(fā)展。

蟲草價(jià)格的飆升就是最典型的例子。近些年來，蟲草被當(dāng)做一種高檔保健品，成為越來越多的消費(fèi)者送禮時(shí)的選擇，蟲草的市場(chǎng)需求量不斷擴(kuò)大，其價(jià)格也逐年提高。目前，在北京、上海、廣州等地，零售蟲草的價(jià)格以克為單位，品質(zhì)好的，可以賣到每克700元以上?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)已經(jīng)證明，賣的比黃金還貴的蟲草，其藥用價(jià)值與普通菌類無太大差別，顯然，蟲草作為“貴重禮品”的屬性在推高價(jià)格方面起到了關(guān)鍵性作用，再加上其產(chǎn)量較少，在無形中給了商家以炒作和宣傳的空間，加劇了價(jià)格上漲的趨勢(shì)。

重交易，輕情感

在正常的送禮行為中，禮品只是一種情感傳遞的媒介和符號(hào)，送禮作為社會(huì)生活中必要的情感交流方式，絕不是一種市場(chǎng)交換行為。但是，現(xiàn)在很多情況下，情感已讓位于交易，送禮“異化”為一種利益交換的手段。送禮者的目的在于獲得某種利益上的回報(bào)。為了達(dá)成利益訴求，送禮者甚至不惜投入重金，正因如此，越來越多的貴重商品逐漸成為禮品市場(chǎng)的主角，如金銀首飾、鉆石珠寶、古玩玉器、名人字畫等。

研究顯示，中國(guó)獨(dú)有的送禮文化，對(duì)于近些年來中國(guó)奢侈品市場(chǎng)的爆發(fā)式增長(zhǎng)起到了非常重要的助推作用。由對(duì)外經(jīng)貿(mào)大學(xué)奢侈品研究中心、國(guó)際奢侈品協(xié)會(huì)等聯(lián)合發(fā)布的《2011中國(guó)奢侈品報(bào)告》指出，截止2011年12月底，中國(guó)奢侈品市場(chǎng)占據(jù)全球份額的28%，已經(jīng)成為全球占有率最大的奢侈品消費(fèi)國(guó)家，而目前中國(guó)奢侈品消費(fèi)的趨勢(shì)之一，是消費(fèi)用途已經(jīng)由自用轉(zhuǎn)為商務(wù)饋贈(zèng)和投資收藏。

以茅臺(tái)酒為例，在10年的時(shí)間里，茅臺(tái)酒的價(jià)格翻了10倍，每瓶?jī)r(jià)格已經(jīng)突破2000元，在這種情況下，茅臺(tái)酒已經(jīng)不再是一瓶普通的白酒，而是“異化”為高端禮品或收藏品。

在奢侈品消費(fèi)“禮品化”的背后，是不容忽視的奢侈品腐敗問題，早在2009年，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》就撰文揭露，在中國(guó)，送給官員的禮品幾乎占了整個(gè)奢侈品銷售的一半。“買的不用，用的不買”，這是一個(gè)非常值得反思和亟須引起重視的問題。

重包裝，輕質(zhì)量

現(xiàn)在的禮品包裝有一個(gè)共同的特點(diǎn)：精美、奢華，甚至某些禮品外包裝的成本遠(yuǎn)超過禮品本身。為什么會(huì)這樣呢？原因在于：不管對(duì)送禮者還是收禮者，禮品只是一種價(jià)值載體，其自然使用價(jià)值并不重要；對(duì)于商家，在不提高禮品質(zhì)量的情況下，通過對(duì)禮品的包裝，就可達(dá)到提高售價(jià)、增加利潤(rùn)的目的。

近年來，媒體上對(duì)于過度包裝帶來的浪費(fèi)和污染問題有很多討論，但這一現(xiàn)象并未得到明顯改觀。其根本原因，在于我國(guó)的禮品文化及法規(guī)缺失給了過度包裝生存發(fā)展的環(huán)境土壤。

解決過度包裝的問題，除了需要轉(zhuǎn)變消費(fèi)理念，還應(yīng)依靠法律法規(guī)的保障。為了遏制過度包裝，很多國(guó)家都制定了相關(guān)的法規(guī)或標(biāo)準(zhǔn)，如德國(guó)早在1996年就制定了《循環(huán)經(jīng)濟(jì)法》，以經(jīng)濟(jì)手段遏制過度包裝。日本的《包裝新指引》也明確規(guī)定：包裝空位不得超過包裝體積的20%；包裝成本不得超過產(chǎn)品銷售價(jià)的15%；包裝應(yīng)正確顯示產(chǎn)品的價(jià)值。美國(guó)、加拿大、法國(guó)、韓國(guó)等也都有類似的包裝法規(guī)。

反觀中國(guó)，包裝方面的法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)還非常不健全，缺少可操作性強(qiáng)的量化界定和處罰條款。這種情況下，生產(chǎn)商和經(jīng)銷商都不必為過度包裝帶來的問題負(fù)責(zé)，而其生產(chǎn)成本也自有消費(fèi)者為之埋單，過度包裝自然沒有“后顧之憂”。

重流通，輕消費(fèi)

消費(fèi)者通過對(duì)商品的使用或消費(fèi)，需要得到滿足，商品的使用價(jià)值得到最終實(shí)現(xiàn)。禮品的贈(zèng)送過程結(jié)束，收禮者占有了禮品，但不意味著禮品的使用價(jià)值就一定會(huì)得到實(shí)現(xiàn)。收禮者不一定自己使用或消費(fèi)禮品，他可以把禮品當(dāng)作商品賣掉，獲得禮品的價(jià)值，禮品重回流通領(lǐng)域，這也就是近些年來“禮品回收”行業(yè)風(fēng)生水起的原因所在；他也可以將禮品轉(zhuǎn)送他人，禮品仍然以禮品的身份存在，仍然滯留在禮品運(yùn)動(dòng)過程中，沒有獲得進(jìn)入消費(fèi)環(huán)節(jié)的機(jī)會(huì)；還有些禮品，因長(zhǎng)期閑置或過期直接被扔掉了，造成了一定程度的資源浪費(fèi)。

在禮品買賣和贈(zèng)送過程中，禮品經(jīng)過多次倒手的情況并不少見，這也造成了禮品市場(chǎng)上存在嚴(yán)重的信息不對(duì)稱現(xiàn)象，買者與賣者之間信息不對(duì)稱，收禮者與送禮者之間信息不對(duì)稱，導(dǎo)致禮品的使用價(jià)值狀況無法得到有效的信息反饋，禮品的質(zhì)量也就難以得到充分的監(jiān)督和保證，所以假冒偽劣商品更容易在禮品市場(chǎng)充塞、泛濫。

對(duì)于禮品對(duì)其使用價(jià)值的背離及其帶來的消極經(jīng)濟(jì)影響，應(yīng)當(dāng)有充分的認(rèn)識(shí)，并采取積極的措施，進(jìn)行有效引導(dǎo)和綜合控制，使其危害逐步降低，達(dá)到可以安全控制的限度。倡導(dǎo)購(gòu)買或消費(fèi)禮節(jié)性禮品、實(shí)用性禮品，自覺抵制賄賂性禮品；構(gòu)建以“誠(chéng)信”為核心的商業(yè)道德；規(guī)范禮品交易規(guī)則，整頓禮品市場(chǎng)秩序；加大反腐力度，構(gòu)建健康向上的政治文明和社會(huì)文明。破解禮品經(jīng)濟(jì)“亂象”，需要社會(huì)各方面力量在文化、制度、法律等各個(gè)層面共同努力。

編輯：鄭賓 393758162@qq.com