寫作，讓文字舞蹈

內容摘要：寫作者應該使用日常語言還是文學語言進行創(chuàng)作在文學史上頗有爭議。文章從名家爭論出發(fā)，認為初學寫作者應該使用文學語言進行創(chuàng)作，并結合具體例子進行分析，根據文學語言形象性、自炫性、陌生性的特征，提出了“同義替換”增強語言文采的策略。

關鍵詞：寫作文學語言文采同義替換

當我們心靈中最柔軟的部分被一個微小事物或奇妙瞬間觸動的時候，我們的內心如泉水涌動，再尋找一個最佳的表達方式去抒發(fā)我們的所悟所感。思想在期待著文字的升華，文學在呼喚著詞語的表演。寫作的本質就是用語言表現(xiàn)思維，所以，從語言表達角度說，寫作應該讓文字舞蹈。

一般來說，日常語言生活化，種類繁多，富于變化，來源于民眾，是民眾在工作和生活中所創(chuàng)造的具有持久生命力的語言；文學語言藝術化，優(yōu)美蘊藉，內涵豐富，富有暗示性聯(lián)想性，是對日常語言加以升華，并給人無限審美享受的語言。那么初學寫作的人應該用哪種風格的語言表現(xiàn)自己的思想情感呢？

文學史上一個著名的爭論可以給我們一些啟示。“月亮照著房屋”，在寫作中是“月照房宇”好還是“桂華流瓦”好？王國維先生在《人間詞話》中說：“美成《解語花》之‘桂華流瓦，境界極妙，惜以‘桂華二字代‘月耳。夢窗以下，則用代字更多。其所以然者，非意不足，則語不妙也。蓋意足則不暇代，語妙則不必代?！蓖鯂S先生推崇境界，追求一語天然，所以主張用通俗曉暢的“月照房宇”。而周汝昌先生在《千秋一寸心——周汝昌講唐詩宋詞》中則認為“緊跟一句‘桂華流瓦，正寫初圓之月，下照人間樓屋。一個‘流字，暗從《漢書》‘月穆穆以金波與謝莊賦‘素月流天脫化而來，平添一層美妙?！鹑A二字，引出天上仙娥居處，伏下人間倩女妝梳，總為今宵此境設色勾染”。他分析出“桂華流瓦”的許多妙處：富有聯(lián)想和想象性，脫化經典，使月光帶上流水般動態(tài)的美感等。

這一爭論我們很難深究誰對誰錯，但是將這兩短句翻譯成白話文，卻可以看出個中區(qū)別?！霸铝琳赵诜孔由稀焙汀肮饘m的光華緩緩流動在屋瓦上”，前者富有平淡靜寂之美，后者富有絢爛靈動之美。蘇軾在《與侄書》中說：

“凡文字，少小時須令氣象崢嶸，采色絢爛，漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也。汝只見爺伯而今平淡，一向只學此樣，何不取舊日應舉時之文字看，高下抑揚，如龍蛇捉不住，當且學此?！?/p>

有一些語言大師擅長使用平淡的語言，取得了極高的文學成就，但正如梁實秋所說：“那平不是平庸的平，那淡不是淡而無味的淡，那平淡乃是不露斧斫之痕的一種藝術韻味?！边@種境界，初學寫作者幾人能夠？因此初學寫作者更應該多些后者“桂華流瓦”式的絢麗語言，及至風格成熟，人生閱歷以及情感豐富，才能擁有嫻熟運用平淡中飽含深情的語言的能力。

初學寫作者恰恰習慣使用口語化日常語言寫作，這易帶來幾個弊端：語言空洞直白，如“隨著人民生活水平的提高，人際關系越來越復雜”；只是單純闡述自己的思想，卻不會顯示自己的文學素養(yǎng)，文章缺少文化底蘊；在使用近似的材料時語言也是雷同的，不會加以變通，用新的方式去表達。這是學生在作文中使用口語化的語言帶來的三個基本問題。這樣口語化的日常語言進行寫作，缺少審美意蘊，還無法上升到文學的層次。

寫作時錘煉語言，是不斷地尋覓準確優(yōu)美的語言表達自己思想情感的過程；追求文采實際上就是用優(yōu)美的文學語言不斷替換直白空洞語言的過程。因此，在不影響思想情感表達的情況下，我們可以用同義的文學語言去替換掉日常語言，采用同義替換的辦法，增強自己語言的審美意蘊。

一.用形象語言替換直白語言

“那個女人很厲害，滿臉堆笑，可是實際上內心很厲害”，面對這樣的一個人，我們應該用什么文學語言去描述？“口蜜腹劍、表里不一、毒如蛇蝎”？這些都缺少點美感。曹雪芹先生在《紅樓夢》中寫王熙鳳，用“粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞”，我們感覺如在目前。當我們說“漂亮”時，頭腦中是模糊的概念，無法引起對具體的事物的想象，即使出現(xiàn)也是不確定的事物；當我們說“粉面丹唇”時，腦海中可以產生一個畫面，此為形象性。一個記不住，一個記得??；一個有想象，一個無想象。這正是抽象空洞的概念和生動形象描寫的區(qū)別。

王朔在描述“跳崖自殺”時用“感受自由落體的滋味，默默地躺在深山，血沃中華”，引起我們腦中的畫面，這個畫面并不血腥，甚至帶著一種悲壯的美感，我們感覺到形象。魯迅寫孔乙己拿錢的動作用“排、摸”等動詞，去替換掉對孔乙己境遇的抽象描述；施耐庵寫“魯提轄拳打鎮(zhèn)關西”用比喻的手法，寫出不同感官的感覺，這些都是文學作品中形象語言替換空洞語言的經典。

知道這個道理，在寫作文時想表現(xiàn)“父母的愛包圍著我們”時，就會思考用“父母的愛化作鮮紅的血液在我們體內汩汩流淌”。

袁枚說：“一切詩文總須立紙上，人活則立，死則臥，用筆亦然?！睂懽魑囊蜗螅屨Z言“活”在讀者的腦海里。

二.用才學之筆替換平常表達

錢鐘書先生作為語言大師，獨特之處在于錢氏比喻，既顯輕松幽默，又示才華橫溢，學富五車，帶著鮮明的自炫特色。他寫唐曉芙小姐時用了一個比喻：“她的眼睛并不頂大，可是靈活溫柔，反襯得許多女人的大眼睛，正如政治家講的空話，大而無當?！逼涿钐幵谟谟贸橄蟮氖挛锉扔餍蜗蟮氖挛铮㈨樖忠粨?，讓那些政治家“躺著也中槍”，諷刺意味強烈。作者的幽默、淵博、深刻、辛辣盡在其中，顯示了作者的才學。

將才學融入自己的文章，顯文化底蘊是文學家的常見創(chuàng)作方法。如王勃寫《滕王閣序》引用大量典故，顯示才學，表達情感；李商隱寫《錦瑟》，采用“獺祭魚”的方法抒發(fā)隱晦的內心；辛棄疾在自己的詞作中引古人以抒心志；朱自清寫《荷塘月色》引《采蓮賦》增強文化意蘊。這些都是以才學為詩為文的典范。

知道這個道理，在描述哪怕是粉筆這樣的事物時，也可以引入自己所知道的有關的人、事、名言，而不單純直指其名，讓它化為“愛因斯坦傳播偉大思想的魔杖，錢鐘書為祖國嘔心瀝血培養(yǎng)的棟梁”，以顯示自己才學，豐富文章文化底蘊。筆下五千字，胸中四庫書，學生寫作文要炫耀自己的才學。

三.用陌生表達替換陳舊表達

方文山為周杰倫創(chuàng)作的《青花瓷》一詞，深受青少年喜愛?！疤烨嗌葻熡?，而我在等你。月色被打撈起，暈開了結局。你像那傳世的青花，自顧自美麗，你眼帶笑意。”這樣的歌詞富有古典的韻味，有著江南水鄉(xiāng)獨特的氣質和意境。

可是某年北京大學自主招生考試題卻認為這首詞有病句，要求考生修改。但是真的改為“天陰了要下雨，而我在等你。黃昏又來這里，結局挺磨嘰。傻等那么長時間，就剩你自己，還在笑嘻嘻”會怎么樣呢？美感盡失！這首詞讓人覺得美，正因其獨特的表達方式與日常表達方式不同，給人新奇甚至陌生的感覺。其陌生化的表達方式拓展了開闊審美意蘊空間。

文學當中有很多句例子運用了陌生化的表達方式。舒放在詩歌《而那些》中“而我想起曾經的詩句，再生長一次，我們就會被陽光砸中”，陽光本無質量，卻用“砸中”一詞，給人新穎的感覺。冰心寫“雨后的青山，如淚水洗過的良心”，清新之氣撲面而來。“語病盛開的童年，我們，最愛說”，讓人覺得童年的語病如此地可愛。

杜甫說“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休”，語言就如同流通中的鈔票，時間長了就又臟又舊。所以韓愈主張“惟陳言之務去”，文學中呼喚獨特新穎陌生的表達方式。

知曉這三種文學創(chuàng)作中同義替換的方式，我們就能夠理解《北京大學學生會致日本國首相的公開信》和《母親，我叫釣魚島》這首詩為什么一個深有同感，而另一個卻更加震撼。披上文學語言的外衣，我們的靈魂將更加溫暖。

《趙翼論詩》中說：“李杜文章萬口傳，至今已覺不新鮮。江山代有才人出，各領風騷數(shù)百年。”我說：

橫空才氣倚文傳，

漠漠靈心語必鮮。

同義更迭神采出，

何須賈島淚三年？

洞悉語言的秘密，用同義替換的方法進行作文創(chuàng)作，我們也會獨領風騷。

屈彥奎，黑龍江大慶實驗中學教師，教育碩士在讀，研究方向主要為作文和文言閱讀。