有效教學(xué)要從教學(xué)內(nèi)容的確定性入手

內(nèi)容摘要：關(guān)于閱讀教學(xué)內(nèi)容確定性問(wèn)題已基本上形成了一個(gè)比較明確的共識(shí)，即“教什么比怎樣教重要得多”。一堂語(yǔ)文課，如果教學(xué)內(nèi)容出現(xiàn)了偏差，即使教師的教學(xué)很精彩，課堂氣氛很熱烈，其教學(xué)價(jià)值也是有限的。就目前課堂教學(xué)現(xiàn)狀來(lái)看，教學(xué)內(nèi)容的確定還存在著隨意性、模糊性的問(wèn)題。比如，語(yǔ)文版《語(yǔ)文教師用書》（必修）第二冊(cè)第三單元的《跑警報(bào)》教案設(shè)計(jì)，從2006年版本一直到2011年版本，教案設(shè)計(jì)都以接近一課時(shí)的時(shí)間來(lái)介紹文中涉及的文化信息：（一）文中所涉及的云南風(fēng)俗及地理信息，如馬鍋頭、五華山、翠湖公園（二）文中所涉及的名人信息，如雷海宗、溫庭筠、李商隱、吳宓、金岳霖。教案設(shè)計(jì)不注重散文中蘊(yùn)涵的情感而去關(guān)注散文中所涉及的事物，我們認(rèn)為，這樣的教案設(shè)計(jì)基本上偏離了教學(xué)內(nèi)容，它的教學(xué)自然是低效的、甚至無(wú)效的。因此，關(guān)注并研究語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容的確定，使得教學(xué)內(nèi)容切合學(xué)生的實(shí)際需要并與語(yǔ)文課程目標(biāo)有效達(dá)成顯得十分必要。

關(guān)鍵詞：有效教學(xué)教學(xué)內(nèi)容確定性

有效的閱讀教學(xué)就是能夠讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，讓學(xué)生在閱讀中獲得豐富的積累，在閱讀中提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)。具體落實(shí)到散文教學(xué)，首先必須明確“散文是什么”。散文是表現(xiàn)真人真事真實(shí)感情的文體，是作者真情實(shí)感的流露，離開(kāi)了寫作者，就談不上對(duì)散文的理解。散文所抒寫的人與事，和新聞通訊中的“人”與“事”不同，和小說(shuō)、劇本中的人物形象、故事情節(jié)更加不同。上海師大的王榮生教授認(rèn)為，一篇特定的散文教學(xué)，教師可以從三個(gè)方面確定教學(xué)內(nèi)容：其一，作者個(gè)性化的言語(yǔ)表達(dá)、語(yǔ)句章法。其二，作者的所見(jiàn)所聞及其個(gè)人化的言說(shuō)對(duì)象。其三，作者的所思所想，他獨(dú)特的情感認(rèn)知。比如在《故都的秋》教學(xué)中，有的老師把“雅語(yǔ)”與“俗語(yǔ)”并用這一個(gè)性化的表達(dá)作為教學(xué)內(nèi)容；有的老師引導(dǎo)學(xué)生細(xì)心感受郁達(dá)夫心中的“故都的秋”，這個(gè)典型的文人眼中極為獨(dú)到別致的“秋”；有的老師強(qiáng)調(diào)散文中的“情思”和“理趣”，讓學(xué)生體悟作者充滿情感浸染的思想，這些都是散文教學(xué)中十分合理的。

從文本本身的特質(zhì)來(lái)確定散文教學(xué)的內(nèi)容無(wú)疑是十分正確的，但在確定教學(xué)內(nèi)容時(shí)，我們還應(yīng)該充分考慮單元教學(xué)目標(biāo)和學(xué)生學(xué)情，畢竟它不是孤立的一篇文章，它是單元教學(xué)整體里的一篇，它跟單元里的其他文章有或多或少的聯(lián)系，跟學(xué)生學(xué)情更有千絲萬(wàn)縷的關(guān)系?，F(xiàn)結(jié)合《跑警報(bào)》課例從單元教學(xué)目標(biāo)、文本本身特質(zhì)、學(xué)生學(xué)情三個(gè)方面談?wù)剬?duì)散文教學(xué)內(nèi)容確定性的理解。

一.依托單元教學(xué)目標(biāo)，找準(zhǔn)每篇課文的教學(xué)基點(diǎn)

一篇選文，處于一套教材中的某一個(gè)特定的位置，一定有其獨(dú)特的價(jià)值，即教材編寫者之所以把此文放在此處的目的。不同的文章特點(diǎn)不同，因而作用不同，讀法不同，教法也應(yīng)不同。語(yǔ)文版教材以主題為單元，教師在備課時(shí)就不能孤立地準(zhǔn)備一篇課文，而要考慮到整個(gè)單元的主題，認(rèn)真分析每篇課文，看彼此之間有哪些相同的知識(shí)點(diǎn)和不同的知識(shí)點(diǎn)。對(duì)于各篇課文相同的知識(shí)點(diǎn)，將它們作為本單元的教學(xué)重點(diǎn)來(lái)對(duì)待；對(duì)于各篇課文獨(dú)有的知識(shí)點(diǎn)，將它們作為每篇課文的教學(xué)難點(diǎn)來(lái)處理。

《跑警報(bào)》是語(yǔ)文版《語(yǔ)文》（必修）第二冊(cè)第三單元的一篇感性散文。本單元的主題是“修辭立其誠(chéng)”即散文貴在有真情，本單元的編排意圖是讓學(xué)生“通過(guò)閱讀和鑒賞散文，了解作者的所思所悟，體會(huì)文章蘊(yùn)涵的真情實(shí)感……把握感性散文無(wú)拘無(wú)束、率性自由的風(fēng)格”。鎖定了這個(gè)單元目標(biāo)之后，無(wú)論是教沈從文的《箱子巖》、汪曾祺的《跑警報(bào)》，還是教周濤的《鞏乃斯的馬》，其教學(xué)內(nèi)容都應(yīng)該圍繞“體會(huì)文章蘊(yùn)涵的真情實(shí)感和把握感性散文無(wú)拘無(wú)束、率性自由的風(fēng)格”這個(gè)單元目標(biāo)來(lái)確定，而不是教師“我以為”、“我認(rèn)為”想怎么教就怎么教的隨意發(fā)揮。經(jīng)過(guò)這樣的課前準(zhǔn)備，確定了單元的重點(diǎn)，抓住了各篇的難點(diǎn)，我們就能準(zhǔn)確地確定教學(xué)內(nèi)容，也就抓住了每一篇課文“教什么”的大方向。

二.依據(jù)文本本身特質(zhì)，把握文本的特性和情感

文本特質(zhì)是客觀存在的。如果不加以區(qū)分，就會(huì)出現(xiàn)文本解讀使用大致相同的方法，教學(xué)設(shè)計(jì)遵循大致相同的思路，課堂教學(xué)呈現(xiàn)大致相同的模式的現(xiàn)象，這就必然造成課堂教學(xué)的低效與無(wú)效。因此，高效的課堂教學(xué)必須依據(jù)文本本身特質(zhì)，把握閱讀文本的具體特性和文本蘊(yùn)涵的豐富情感。

在這一單元中共有3篇課文：沈從文的《箱子巖》、汪曾祺的《跑警報(bào)》、周濤的《鞏乃斯的馬》。這3篇文章各有千秋，在寫法、風(fēng)格上也各具特色：有的借景抒懷，抒發(fā)了對(duì)歷史和底層人的關(guān)注；有的寫人傳神，表達(dá)了身處逆境的豁達(dá)與韌性；有的感情奔放，贊美了自然中的雄健與力量。而在汪曾祺的《跑警報(bào)》教學(xué)中，我們可以從以下三個(gè)方面來(lái)把握閱讀文本的具體特性：

1.“隨便”的結(jié)構(gòu)與主題的關(guān)系。汪曾祺在說(shuō)到結(jié)構(gòu)時(shí)說(shuō)：“我的小說(shuō)似乎不講究結(jié)構(gòu)。我在一篇談小說(shuō)的短文中，說(shuō)結(jié)構(gòu)的原則是：隨便?！液髞?lái)在談結(jié)構(gòu)的前面加了一句話：‘苦心經(jīng)營(yíng)的隨便?！保ㄍ粼鳌锻泶湮恼勑戮帯罚┩粼鞯男≌f(shuō)結(jié)構(gòu)是“隨便”的，散文亦如此。《跑警報(bào)》寫了很多人很多事，看上去好像特別散，有的似乎與主題無(wú)關(guān)，然而這正是作者匠心獨(dú)運(yùn)之處。文本選材雖然很多，但無(wú)不體現(xiàn)了民眾的“不在乎”精神。文本以“三種警報(bào)”為經(jīng)，以各式人物和事物為緯，不緊不慢地交織寫來(lái)，層次井然，其中“馬松林的零吃”和“小水溝的對(duì)聯(lián)”是文章的亮點(diǎn)，兩個(gè)不跑警報(bào)的同學(xué)的舉動(dòng)和全文的主旨看似相反，實(shí)則相承，就被作者巧妙地挪到后面，最后則以人們“不在乎”的精神作結(jié)。這種結(jié)構(gòu)好像騎著馬自由散漫地走，但又是始終圍繞一個(gè)中心，這個(gè)中心就是文章的題目，題目在文章中起到了提綱挈領(lǐng)的作用。作品選材雖然很多，但都是那么風(fēng)趣，好像與跑警報(bào)反差太大，然其實(shí)無(wú)不體現(xiàn)了民眾的“不在乎”精神，這正是本文選材與主題配合的高明之處。

2.平淡質(zhì)樸，韻味醇厚的語(yǔ)言。有一位評(píng)論家說(shuō)：“汪曾祺的語(yǔ)言很怪，拆下來(lái)沒(méi)有什么，放在一起就有點(diǎn)味道。”語(yǔ)言的美不在每一個(gè)字，每一句，而在字與字之間，句與句之間的關(guān)系。包世臣論王羲之的字，說(shuō)他的字單看一個(gè)一個(gè)的字，并不覺(jué)得怎么美，甚至很不平整，但是字的各部分，字與字之間“如老翁攜帶幼孫，顧盼有情，痛癢相關(guān)”。汪曾祺的文學(xué)語(yǔ)言也是這樣的。汪曾祺自己也說(shuō)過(guò)，我希望把散文寫得平淡一點(diǎn)、自然一點(diǎn)、家常一點(diǎn)。在文章中他寫道：“‘跑和‘警報(bào)聯(lián)在一起，構(gòu)成一個(gè)語(yǔ)詞，細(xì)想一下，是有些奇特的，因?yàn)樗艿牟⒉皇蔷瘓?bào)。這不像‘跑馬、‘跑生意那樣通順。但是大家就這么叫了，誰(shuí)都懂，而且覺(jué)得很合適。也有叫‘逃警報(bào)或‘躲警報(bào)的，都不如‘跑警報(bào)準(zhǔn)確?！?，太消極；‘逃又太狼狽。唯有這個(gè)‘跑字于緊張中透出從容，最有風(fēng)度，也最能表達(dá)豐富生動(dòng)的內(nèi)容?！边@一段話是對(duì)“跑”字的解釋，其實(shí)道出汪曾祺文體語(yǔ)言的一個(gè)特點(diǎn)，即不論是小說(shuō)還是散文，汪曾祺對(duì)用詞、用句都很講究，一些看似平常的字眼，在他筆下往往有出人意料的效果。

3.幽默風(fēng)趣的文風(fēng)。大凡成熟的作家，文字中或多或少地總有些幽默成分，汪曾棋散文亦如此。他的幽默并非插科打諢，而是為寫人物服務(wù)的，一般是輕松的，是一種風(fēng)趣。但汪老并不總是輕松，他有時(shí)也在輕松的外衣下，裹粉一些沉重，像這樣的幽默固然同樣引人發(fā)笑，而笑過(guò)之后總要引起一陣思索、感嘆。文中有很多風(fēng)趣幽默的語(yǔ)句。如他寫西南聯(lián)大的一個(gè)學(xué)生給女同學(xué)送傘，“大概是上了吳雨僧先生的《紅樓夢(mèng)》的課，受了影響。侯兄送傘，已成定例。警報(bào)下雨，一次不落。名聞全校，貴在有恒?！边@段文字讀起來(lái)節(jié)奏清晰、流暢，很有幽默感。文中還有很多諸如雷教授課堂趣話、哲學(xué)系研究生的邏輯推理、鄭老兄神色不動(dòng)的攪冰糖蓮子等等風(fēng)趣幽默的語(yǔ)句。

散文閱讀必須注重文本蘊(yùn)涵的情感。散文貴在有真情實(shí)感，這既是散文作者寫作的基點(diǎn)，也是讀者讀散文應(yīng)該關(guān)注和把握的。《跑警報(bào)》寫的幾乎全是趣事，輕松無(wú)比，但在輕松的外衣下，裹著的是一種無(wú)奈與沉重。飛機(jī)空襲本是一件恐怖的事情，作者卻追求一種輕松的、幽默的風(fēng)格。在這樣的民族災(zāi)難面前，作家怎么能夠幽默得起來(lái)，輕松得起來(lái)？對(duì)此，作者在文末有一個(gè)交代，飛機(jī)也炸死過(guò)人，田地里死過(guò)不少人，但，沒(méi)有太大的傷亡，“警報(bào)、轟炸，并沒(méi)有使人產(chǎn)生血肉橫飛，一片焦土的印象。”作者是一個(gè)思想深邃的作家，他對(duì)這一點(diǎn)是很警惕的。除了這一筆以外，還有一筆，也是最為重要的一筆：“日本人派飛機(jī)來(lái)轟炸昆明，其實(shí)沒(méi)有什么實(shí)際的軍事意義，用意不過(guò)是嚇唬嚇唬中國(guó)人，施加威脅，使人產(chǎn)生恐懼。他們不知道中國(guó)人的心理是有很大彈性的，不那么容易嚇得魂不附體。我們這個(gè)民族，長(zhǎng)期以來(lái)，生于憂患，已經(jīng)很‘皮實(shí)了，對(duì)于任何猝然而來(lái)的災(zāi)難，都用一種‘儒道互補(bǔ)的精神對(duì)待之。這種‘儒道互補(bǔ)的真髓，即‘不在乎。這種‘不在乎精神，是永遠(yuǎn)征不服的。為了反映‘不在乎，作《跑警報(bào)》?！边@一段，是全文的注解，文章寫了那么多有趣的、好玩的、不和諧的、充滿幽默感的、好玩的人和事，并不是低級(jí)趣味的搞笑，而是相反，有著深刻的、帶著哲學(xué)性的思考的。在這種“不在乎”的諧趣中，作者揭示我們民族在災(zāi)難中頑強(qiáng)不屈的精神的一個(gè)側(cè)面，同時(shí)也是表現(xiàn)了自己的精神的一種境界。

三.從學(xué)生學(xué)情出發(fā)，切合學(xué)生實(shí)際需要

教學(xué)內(nèi)容的確定，必須考慮學(xué)生的實(shí)際需求。所謂“學(xué)情”就是學(xué)生自讀這篇課文的時(shí)候，什么地方能讀懂、能理解、能感受、能欣賞，什么地方讀不懂，不能理解、感受、欣賞。閱讀教學(xué)就是要教學(xué)生們由于人生經(jīng)驗(yàn)和語(yǔ)文經(jīng)驗(yàn)的局限尚不能理解、感受、欣賞的地方。由于不同學(xué)段、不同層次的學(xué)生，他們的需求是不一樣的，因而怎樣依據(jù)學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)來(lái)處理教材，也是要重點(diǎn)考慮的。在教學(xué)過(guò)程中，尤其是在學(xué)習(xí)新知的過(guò)程中，不斷喚醒學(xué)生沉睡的記憶，調(diào)動(dòng)學(xué)生已有的積累，學(xué)生的需要就是閱讀教學(xué)的重點(diǎn)難點(diǎn)。著名教育家錢夢(mèng)龍老師曾說(shuō)自己：“自己讀不懂的，讀不好的，學(xué)生肯定不懂，就在這里搞搞?！眰湔n時(shí)，他會(huì)在自己的桌上寫下三個(gè)不同層次學(xué)生的姓名，心里裝著學(xué)生，備課時(shí)才會(huì)估量每個(gè)學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中的不同反應(yīng)。盡量做到：學(xué)生讀不懂的，使他讀懂；學(xué)生讀不好的，使他讀好。王榮生教授也認(rèn)為，學(xué)生最需要什么，這是教學(xué)的起點(diǎn)，也是提高教學(xué)有效性最本質(zhì)的東西。關(guān)注學(xué)生的學(xué)，更應(yīng)關(guān)注他們需要什么，最缺少什么，多想想他們需要你老師提供什么幫助。因此，教師在確定教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候要對(duì)學(xué)生知道了什么、不知道什么進(jìn)行調(diào)查。我們不妨借鑒美國(guó)課堂教學(xué)“一分鐘試卷”法，即課堂教學(xué)前，留一分鐘時(shí)間，要求學(xué)生此時(shí)寫一篇簡(jiǎn)短的概括性短文，作為課堂教學(xué)的反饋，可以根據(jù)個(gè)人學(xué)習(xí)情況寫主要感受和認(rèn)識(shí)，比如教學(xué)中最重要的一點(diǎn)是什么，最不清晰的內(nèi)容是什么，或者有什么質(zhì)疑，以便下一步的措施跟進(jìn)，雙向反饋的評(píng)價(jià)體系。如此，教師在確定教學(xué)內(nèi)容的時(shí)候就可以做到“只教不懂的，不教已懂的”，從而有效地利用好課堂寶貴的時(shí)間，少做無(wú)用功。

在《跑警報(bào)》中，絕大多數(shù)學(xué)生只讀出有趣、幽默、不在乎，至于如何準(zhǔn)確理解作者幽默風(fēng)趣的文風(fēng)，如何深入理解主題“不在乎”，就屬于學(xué)生“不懂的”，就要著力下功夫打磨，必要時(shí)還要為學(xué)生搭支架。在教學(xué)中，教師可以讓學(xué)生讀一讀、寫一寫、議一議、說(shuō)一說(shuō)。

針對(duì)第一個(gè)問(wèn)題，以學(xué)生的學(xué)習(xí)視野和認(rèn)知深度很難準(zhǔn)確把握，教師可抓兩個(gè)關(guān)鍵詞：皮實(shí)與儒道互補(bǔ)，并以此為支架探討幽默風(fēng)趣背后蘊(yùn)涵的深意。首先，注意區(qū)別皮實(shí)與麻木的不同。麻木是沒(méi)彈性、沒(méi)感覺(jué)，是一種最大的悲哀，古人云“哀莫大于心死”；皮實(shí)則是結(jié)實(shí)而不易破損，有彈性，能屈能伸，是一種面對(duì)逆境時(shí)的韌性。其次，儒道互補(bǔ)是為儒道一體，外儒內(nèi)道，外部表現(xiàn)為無(wú)為，內(nèi)部卻在積蓄力量，無(wú)為而蓄勢(shì)，待勢(shì)足后有為。正如常言所說(shuō)的：留得青山在，不怕沒(méi)柴燒。君子報(bào)仇，十年不晚。在敵我力量對(duì)比如此懸殊的條件下，面對(duì)飛機(jī)轟炸，我們只能無(wú)奈地跑警報(bào)，作者的笑更多的是無(wú)奈的笑，含淚的笑，淚往肚里流的笑。正如著名作家海明威的名言：你可以消滅我，但你卻打不敗我。

針對(duì)第二個(gè)問(wèn)題，也同樣需要教師搭個(gè)支架。教師可引導(dǎo)學(xué)生理解引號(hào)的作用。文本中“不在乎”的引號(hào)表示需要強(qiáng)調(diào)的特殊含義，強(qiáng)調(diào)了我們民族堅(jiān)韌的生命力，身處逆境而能泰然自若的心態(tài)，這種“不在乎”精神正是我們民族的希望。在日本飛機(jī)的陰影籠罩下，昆明的學(xué)生和老百姓依然呈現(xiàn)出這樣的生活狀態(tài)，說(shuō)明他們的這種“不在乎”，其實(shí)心底是很“在乎”的，他們?cè)诤醯氖撬麄儗?duì)生活的熱愛(ài)，在乎的是他們寧?kù)o祥和的生活。

總之，從學(xué)情出發(fā)，依托單元教學(xué)目標(biāo)，依據(jù)文本本身特質(zhì)，才能更準(zhǔn)確地確定閱讀教學(xué)內(nèi)容，有效地提高課堂教學(xué)質(zhì)量。

李暉，福建寧德一中教師。