淺議四診法在文物鑒定中的應用

□程建平

望、聞、問、切是祖國醫(yī)學從不同角度來檢查病情、收集臨床資料和診斷疾病最基本的方法。中醫(yī)診病的優(yōu)勢在于將四診收集的資料進行歸納，辨證論治以確定采用什么樣的方法進行治療，這也正是中醫(yī)的靈魂所在。

文物鑒定譬猶中醫(yī)診病，也離不開 “辨證論治”。所謂文物的“辨證論治”是指在全面詳細地觀察器物后，通過“四診法”將所收集的信息資料如文物的質(zhì)地、造形、顏色、氣味、重量等特征進行總結(jié)歸納，然后結(jié)合相關(guān)的知識，通過分析、判斷，來辨清其真?zhèn)?，給器物的歷史價值、藝術(shù)價值以及經(jīng)濟價值下一個相對準確的定論?，F(xiàn)今，隨著科學技術(shù)的飛速發(fā)展，文物造假已今非昔比，其技術(shù)和手段越來越高明，這無疑給文物鑒定提出了新的挑戰(zhàn)。倘若沒有一定鑒賞知識的儲備和收藏經(jīng)驗的積累而盲目去搞收藏就無處著手。筆者積多年之經(jīng)驗，借鑒祖國傳統(tǒng)醫(yī)學的四診法來鑒定文物，較之專用的儀器設備更為可靠，且好學易懂、簡單有效。

一診：望

即文物鑒定學中的“眼學”。是指用肉眼或借助放大鏡、顯微鏡來觀察文物的質(zhì)地、材料、造型、制作工藝等特征。

首先是望質(zhì)地。質(zhì)地材料是構(gòu)成文物的主體物質(zhì)。任何器物的質(zhì)料都有一定的時空規(guī)定性，違反了時空規(guī)定性，一般就是贗品。例如銀元的質(zhì)料是銀，無銀或含銀量很少就是贗品。望質(zhì)料可以速判文物真?zhèn)?。其次是望器形。文物的器形指文物外觀形狀，如長、寬、高，以及各部件之間的比例關(guān)系等。每件文物的器形在一定時期內(nèi)都是相對穩(wěn)定的，而且演變是有一定規(guī)律的。弄清其器形的產(chǎn)生、發(fā)展、演變和消失的歷史，是文物鑒定的基礎。三是望工藝。工藝指的是制作器物所采用的技術(shù)方法。以中國玉雕藝術(shù)為例，明代雕刻是以粗放有力的“粗大明”見長；清代“乾隆工”則造型秀美，雕琢精細；新世紀后的玉器雕刻則多使用電腦制作，雖工藝精細，但略顯呆板。凡違反了制作工藝規(guī)律的就是贗品。

二診：聞

聞就是通過鼻、舌、耳感官感知被鑒定文物的味道和聲音。任何器物都有一定的信息，其中味道和聲音比較容易被感知。味道和聲音繁雜而多態(tài)，無法概括敘述，但也有其獨特的規(guī)律和時空特征，違反了就是贗品。首先是聞氣味，一般來說氣味隨著成物時間的增長而減弱，以至消失，且受環(huán)境作用與影響較為嚴重。如天然琥珀遇熱有松香味，仿品有刺鼻的化學異臭味。二是聞聲響?？梢酝ㄟ^人耳來辨別器物的頻率、振幅，從而判斷器物的真?zhèn)?。例如前人常用口吹、敲打后聽聲來斷定銀圓的真?zhèn)?。當遇到一件器物時可以找一件已確認的同類物，進行口吹、抖動、敲擊聲音等方法進行比較，如果差異過大就應提高警惕。

三診：問

問就是詢問捐獻者、捐贈者和出售者有關(guān)器物的來源、時間、地點、流傳經(jīng)過、收藏時的價格和存放環(huán)境條件等情況。在詢問過程中若發(fā)現(xiàn)矛盾、疑點和紕漏，對于推斷器物的真?zhèn)魏苡袔椭?。詢問器物的時間、地點和來源相當重要。近現(xiàn)代文物地下發(fā)掘和傳世品較少，多是在存放和使用過程中被發(fā)現(xiàn)的。如何發(fā)現(xiàn)，為什么被發(fā)現(xiàn)，都有一定的道理與原因，而大部分假冒偽造品則無法說清。其次要問流傳經(jīng)過。流傳經(jīng)過指器物由制造者、出售者、使用者以及現(xiàn)持物者的傳遞過程與方式。真正器物的流傳經(jīng)過是合情合理的，即使有些矛盾也能解釋清楚。而偽造器物則常常難以自圓其說。

四診：切

切是通過手的觸摸來感知體驗器物的比重、溫濕度、柔軟度、光滑平整度等物理性能，然后與被標定的器物相較，從而確定器物的真?zhèn)?。手提或掂重量，可以初步估計出器物的比重。特別是一些貴重金屬和硬質(zhì)木料。如出土的商周青銅器，經(jīng)過長期的氧化和腐蝕，真器分量較輕，現(xiàn)代仿制偽器分量重于原器，有壓手的感覺。觸摸器物表面，能感知器物的溫濕度和平滑度。如好的玉制品、貴金屬的穩(wěn)定低于室溫，也比較光滑細膩，而仿品則不具備這些特質(zhì)。

望、聞、問、切四診法在文物鑒定中各具特點，各有側(cè)重，又相互補充，相互印證。詳細的四診過后，再加以綜合辨證分析，相信您一定會對藏品的真?zhèn)蔚贸稣_的結(jié)論。