濟(jì)南近代文化建筑的西方化變異探析——以廣智院為例

孫繼國(guó)，劉虔，孫琪

(1.山東建筑大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院，山東 濟(jì)南 250101;2.齊魯建筑文化與景觀設(shè)計(jì)研究基地、山東省“十二五”高校人文社科研究基地，山東 濟(jì)南 250101)

0 引言

濟(jì)南是著名的歷史文化古城，城中的近代文化建筑，是其一段歷史時(shí)期的記憶載體，完好記錄了中西建筑文化的合璧成果，是濟(jì)南歷史文化的重要構(gòu)成因素，已成為不可或缺的城市符號(hào)［1］。然而，在濟(jì)南的城市建設(shè)與舊城改造過程中，為了滿足新的發(fā)展需要而進(jìn)行的拆除或遷移工程，卻對(duì)這些近代文化建筑造成了嚴(yán)重破壞，導(dǎo)致部分歷史文化遺產(chǎn)正瀕臨消失。保護(hù)歷史文化建筑，一方面是城市文化環(huán)境的保護(hù)與延續(xù)，同時(shí)又能夠與地方風(fēng)俗文化相結(jié)合，傳承地域文脈，對(duì)于生活在當(dāng)?shù)氐木用窬哂兄匾饬x［2］。

目前，學(xué)者對(duì)濟(jì)南近代商埠建筑、宗教建筑以及民居建筑的相關(guān)研究較多，而對(duì)濟(jì)南近代文化建筑和建筑西方化變異的探索研究較少。為此，文章對(duì)濟(jì)南近代文化建筑的西方化變異進(jìn)行相關(guān)研究［3］。中西結(jié)合的文化建筑以廣智院最具代表性。從這一面臨拆遷的近代歷史文化建筑出發(fā)，分析其西方化變異的特征，從另一個(gè)角度來挖掘濟(jì)南近代文化建筑存在和延續(xù)的價(jià)值，為歷史建筑的改造擴(kuò)建以及創(chuàng)新和再利用提供理論基礎(chǔ)和實(shí)施技術(shù)支持，已迫在眉睫。

1 濟(jì)南近代文化建筑的發(fā)展和變化

1.1 文化建筑的概念

文化的表達(dá)形態(tài)和傳承載體之一就是建筑本體。因此，廣義上的建筑都應(yīng)具有文化性。文化建筑涵蓋面較廣，像圖書館、博物館、觀演建筑、會(huì)展建筑和科研建筑等屬于其范疇［4］。而狹義的文化建筑則是特指對(duì)人們有更強(qiáng)教化功能的建筑類型［5］。

1.2 濟(jì)南近代文化建筑的發(fā)展歷程

濟(jì)南近代文化建筑的發(fā)展大致經(jīng)歷了萌芽期和發(fā)展興盛期兩個(gè)階段。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)至1904年濟(jì)南開埠的這段時(shí)間，是濟(jì)南近代文化建筑的萌芽期;而1904年至1937年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，則使?jié)辖ㄖ陌l(fā)展達(dá)到了興盛期，此時(shí)期大量風(fēng)格和類型多樣的外國(guó)建筑涌現(xiàn)濟(jì)南。

1.3 濟(jì)南近代文化建筑的發(fā)展趨勢(shì)和特征

濟(jì)南近代文化建筑的發(fā)展呈逐步向西方化變異的趨勢(shì)，傳統(tǒng)建筑風(fēng)格受到西方文明的強(qiáng)烈沖擊，使得中西建筑文化融合的過程在近代文化建筑上得以體現(xiàn)。近代文化建筑不再局限于單一陳舊的傳統(tǒng)文化特色，而是向豐富的中西元素合璧的建筑風(fēng)格上邁進(jìn)。

1.4 濟(jì)南近代文化建筑的變化原因

濟(jì)南近代文化建筑的變化主要是由傳統(tǒng)特色向西方化變異轉(zhuǎn)變，受到中西兩方面的歷史文化影響是其變化發(fā)展的主要原因。

1.4.1 西方宗教建筑和國(guó)家領(lǐng)事館建筑修建的影響

來自意、美，、法、英等國(guó)的傳教士先后21 次在濟(jì)南建造傳播西方宗教的建筑［6］。這種大規(guī)模而頻繁的建筑活動(dòng)，給濟(jì)南帶來了史無前例的宗教影響，致使西方思想得以大肆傳播，強(qiáng)烈地沖擊了當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)建筑文化，對(duì)濟(jì)南的建筑活動(dòng)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。歐美許多國(guó)家也先后在商埠區(qū)修建了領(lǐng)事館以及與商，娛，醫(yī)，郵等行業(yè)相關(guān)的建筑物［7］，這對(duì)濟(jì)南的近代文化建筑風(fēng)格同樣產(chǎn)生了直接影響。

1.4.2 建筑設(shè)計(jì)行業(yè)和施工行業(yè)發(fā)展水平的差距

清末年間，濟(jì)南的建筑營(yíng)造業(yè)主要有五種傳統(tǒng)的經(jīng)營(yíng)形式。從1926年起出現(xiàn)多家建筑營(yíng)造廠商，到1935年已發(fā)展到105 家。而直到20 世紀(jì)30年代，濟(jì)南的建筑設(shè)計(jì)行業(yè)才剛剛起步，獨(dú)立設(shè)計(jì)能力遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到建筑施工行業(yè)的發(fā)展水平。濟(jì)南的工匠們受中西方建筑文化的深刻影響，為達(dá)到“既要體現(xiàn)傳統(tǒng)價(jià)值，又要追求西方新潮”的建筑效果，他們憑借對(duì)西方建筑文化的理解，在沒有建筑設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)協(xié)助的情況下，對(duì)傳統(tǒng)建筑樣式加以改變，汲取一些具有西方特色的建筑元素，為濟(jì)南近代建筑文化的發(fā)展帶來了生機(jī)。

2 濟(jì)南近代文化建筑典型代表——廣智院

2.1 廣智院的概況

1904年，膠濟(jì)鐵路通車后，濟(jì)南的重要性日漸顯著，英浸會(huì)傳教士懷恩光在取得英國(guó)浸禮會(huì)總部的支持后，于濟(jì)南南關(guān)購(gòu)地2 萬余m2，在此建設(shè)了大型展館［8］。此館隨后遷到濟(jì)南，并改名為廣智院。廣智院是中國(guó)早期的文化博覽建筑之一，也是省城首座博物館。1992年，廣智院被省政府列為山東省第二批重點(diǎn)歷史文物保護(hù)單位。直到20 世紀(jì)90年代初，省博物館搬遷至千佛山北側(cè)，廣智院就停止使用并閑置至今?，F(xiàn)存廣智院主體建筑群，坐南朝北，整體方正對(duì)稱，由陳列大廳和縱橫連貫的陳列室及休息廳組成，平面呈“出”字形(圖1)。

圖1 廣智院平面圖

2.2 廣智院表現(xiàn)文化建筑變化的特征

廣智院建筑群，氣勢(shì)連貫，空間銜接緊湊，集我國(guó)傳統(tǒng)建筑的藝術(shù)美和西方博覽建筑的功能于一體。整體建筑功能分區(qū)合理，展覽流線清晰，空間布局適宜，是近代文化建筑在建筑風(fēng)格、功能等方面開始西方化變異的典型代表。

3 濟(jì)南近代文化建筑廣智院西方化變異的主要表象

3.1 建筑的外立面

在濟(jì)南市古代或近代遺留建筑的大門中，廣智院的大門形態(tài)獨(dú)具一格。從外形上看，其構(gòu)造既像中國(guó)的廟宇，又像西方的古城堡，設(shè)計(jì)者既融合了中西方建筑文化的精華，又突出了建筑物的實(shí)用性。

圖2 廣智院大門

廣智院的大門造型是中西結(jié)合的拱形門(圖2)。門樓頂采用獨(dú)具中國(guó)傳統(tǒng)建筑特色的山字形卷棚小瓦頂，大門則是半圓形拱門，拱券上雕有折枝花卉，大門兩側(cè)各有一個(gè)3m多高的六棱體石柱。兩側(cè)沿街平房外墻，則借鑒中國(guó)古典園林建筑構(gòu)造方法，采用充滿韻律的六角形漏窗［9］。

圖3 廣智院主展廳主窗立面

圖4 廣智院主展廳北門立面

圖5 廣智院院墻多角形窗

充滿西方特色的構(gòu)圖元素，如古典柱式以及劵拱等，在廣智院建筑立面上同樣得以體現(xiàn)(圖3、4)。廣智院門窗造型，在繼承傳統(tǒng)方形或多角形的基礎(chǔ)上(圖5)，同時(shí)還使用了圓形(圖6、7、8)。在建筑空間處理上，不再特意強(qiáng)調(diào)門扇、臺(tái)階等建筑構(gòu)件對(duì)空間的劃分，而是借鑒了西方府邸建筑中的空間貫通理念，更加注重建筑與環(huán)境的空間融合［10］。而我國(guó)傳統(tǒng)建筑特色，主要集中體現(xiàn)在墻身、屋面、臺(tái)基、踏道等重點(diǎn)部分。這種中西合璧式的變異，使近代文化建筑的立面形象與之前大不相同。

3.2 建筑的物質(zhì)材料

傳統(tǒng)的文化建筑在建造時(shí)通常只選用當(dāng)?shù)氐拇u、瓦、石、石灰、木材等建筑材料，而廣智院在此基礎(chǔ)上，還采用了典型的西方鋼鐵材料構(gòu)件(圖7)和西方傳統(tǒng)教堂中的玻璃材料。門窗上鑲嵌的平板式玻璃(因建筑使用功能而異摒棄了彩色玻璃)，采用小直線形和弧形的木材來分割(圖5、6、7、8)。這種表現(xiàn)形式，促進(jìn)了濟(jì)南近代文化建筑變異，同時(shí)還具有中西方建筑物質(zhì)材料相結(jié)合的特征。

圖6 廣智院西墻上圓窗

圖7 廣智院鋼鐵材料構(gòu)件

圖8 廣智院主展廳北立面和西立面

3.3 建筑的裝飾意匠

建筑裝飾的發(fā)生，是對(duì)建筑空間借以存在的結(jié)構(gòu)、構(gòu)造的美化［11］。在裝飾風(fēng)格上，傳統(tǒng)文化建筑主要從裝飾掛落、門窗花格配搭、梁柱雕刻以及彩畫等木構(gòu)件細(xì)部上進(jìn)行修飾和美化［12］。而在裝飾表現(xiàn)上，傳統(tǒng)文化建筑則采用富有中國(guó)民族特色的造型手法，通常以簡(jiǎn)單的線或線條為元素進(jìn)行排列、組合，以此提煉并表現(xiàn)自然物象的造型特點(diǎn)，創(chuàng)作出美妙生動(dòng)卻又不失節(jié)奏變化的音韻［13］。

圖9 廣智院木雕花紋

圖10 廣智院磚雕花紋

廣智院的圍墻大門和建筑門窗采用了西方古典的劵拱和柱式的裝飾風(fēng)格，在裝飾的細(xì)微部分中使用了與其相應(yīng)的構(gòu)圖元素，如門的拱券上雕有我國(guó)傳統(tǒng)的折枝花卉(圖9、10)和偏向西方古典花紋的裝飾元素。其他中西裝飾風(fēng)格相結(jié)合的特點(diǎn)，還表現(xiàn)在門柱上添加西方花式柱頭、劵拱頂部雕刻石雕圖案等［14］。這些西方裝飾元素的使用，改變了我國(guó)傳統(tǒng)文化建筑的裝飾意匠，完美的展現(xiàn)了中西融合的裝飾藝術(shù)特色。

3.4 建筑的結(jié)構(gòu)體系

我國(guó)傳統(tǒng)建筑采用木構(gòu)架承重的結(jié)構(gòu)方式。由木梁或山墻為主要承重結(jié)構(gòu)，接受建筑頂面的重量，再由柱子負(fù)載前兩者的重量，并通過柱礎(chǔ)承載前三者的總量，最終轉(zhuǎn)化到地基荷載上面。一般采用的是疊梁式木架荷載承重方式，其他還有穿斗式等［15］。

圖11 廣智院主展廳承重結(jié)構(gòu)

圖12 傳統(tǒng)木構(gòu)架承重結(jié)構(gòu)方式

圖13 廣智院主展廳承重結(jié)構(gòu)

圖14 廣智院主展廳輔助承重結(jié)構(gòu)的掛落樣式

圖15 西方古典券柱式承重結(jié)構(gòu)方式

而廣智院的建筑結(jié)構(gòu)則采用了西方古典券柱式、柱廊式和磚墻混合式承重，并與傳統(tǒng)的木構(gòu)架承重相結(jié)合的方式(圖11)。整體建筑運(yùn)用傳統(tǒng)木構(gòu)架結(jié)構(gòu)設(shè)置出木梁架，其梁下采用掛落的方式進(jìn)行輔助承重(圖12、13)。掛落的形式與西方古典券柱式相投(圖14、15)，結(jié)合西方結(jié)構(gòu)體系的特點(diǎn)，是由拱券、柱、磚墻來承載建筑頂面的質(zhì)量，往下的承重方式則與傳統(tǒng)木構(gòu)架結(jié)構(gòu)方式相同。兩者結(jié)合運(yùn)用的結(jié)構(gòu)體系在濟(jì)南近代文化建筑中并不少見，這不僅改良了傳統(tǒng)的只應(yīng)用木構(gòu)架的建筑荷載系統(tǒng)，還變革了傳統(tǒng)的建筑空間，使之刻有鮮活的中西建筑文化交互融合的印記。

4 結(jié)語

西方化變異是近代建筑變化的最主要特征，體現(xiàn)在歷史文化建筑上，其價(jià)值與城市發(fā)展的關(guān)系就像根與葉的關(guān)系，只有根深，才會(huì)葉茂。廣智院具備中西結(jié)合的顯著建筑特色，具有較高文化的價(jià)值，在其表象背后蘊(yùn)含著深厚的濟(jì)南近代歷史文化，記錄了濟(jì)南近代文化建筑變化的特點(diǎn)。濟(jì)南的城市特色和歷史文化都滋長(zhǎng)在這些文化建筑上。因此，加強(qiáng)對(duì)這批彌足珍貴的建筑文化遺產(chǎn)的保護(hù)工作，勢(shì)必關(guān)系到濟(jì)南城市文脈的延續(xù)，對(duì)建設(shè)富有地域特色的濟(jì)南具有深遠(yuǎn)意義。

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