解讀阿爾瓦·阿爾托的民族浪漫主義

郎凌云，郭艷坤

(中州大學(xué)工程技術(shù)學(xué)院，河南鄭州 450000)

阿爾瓦·阿爾托受民族浪漫主義運(yùn)動影響至深，所以如果不先對這個(gè)運(yùn)動的起源及目的進(jìn)行考察，就不能理解他后來的事業(yè)。起初，民族浪漫主義在瑞典和芬蘭一帶流行，特別表現(xiàn)在建筑師古斯塔夫·費(fèi)迪南·博伯格(Gustaf Ferdinand Boberg)的設(shè)計(jì)中，他于1890年設(shè)計(jì)的耶弗勒消防站中，把理查森的作品介紹到斯堪的納維亞來。到1895年，民族浪漫主義在芬蘭已經(jīng)成為一支舉足輕重的力量。當(dāng)時(shí)，一批藝術(shù)家已經(jīng)進(jìn)入意識形態(tài)和藝術(shù)上的成熟時(shí)期，如作曲家讓·西貝柳斯(Jean Sibelius)、畫家阿克塞里·伽倫－卡勒拉(Aksell Gallen－Kallala)建筑師埃里爾·沙里寧(Eliel Saarinen)、赫曼·格塞里烏斯(Herman Gesellius)。

在芬蘭，民族浪漫主義背后的驅(qū)動力，至少部分地由于需要尋找一種能替代浪漫古典主義的民族風(fēng)格，后者是赫爾辛基的帝國模式，是在俄羅斯的卵翼下產(chǎn)生的。芬蘭之所以很快接受理查森理論的另一個(gè)原因是基于開發(fā)當(dāng)?shù)靥N(yùn)藏豐富的花崗石的需要。這一點(diǎn)反映在19 世紀(jì)90年代初期，芬蘭曾派遣一個(gè)考察團(tuán)到阿拉伯丁去考察蘇格蘭在建筑中運(yùn)用這種石材的技術(shù)。使用花崗石的第一位民族浪漫主義建筑師是?？耍詈笠訨·S·西倫(J·S·Siren)的芬蘭議會大廈(1926－1931年)為標(biāo)志而達(dá)到了頂點(diǎn)，在此之后走向了衰落。

1 阿爾瓦·阿爾托

1.1 阿爾托的成長經(jīng)歷

阿爾瓦·阿爾托(1898～1976，全名為Hugo Alvar Herik Aalto)是現(xiàn)代建筑的重要奠基人之一，也是現(xiàn)代城市規(guī)劃、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的代表人物。他在國際上的聲譽(yù)與四位大師格羅皮烏斯、賴特、柯布西耶、密斯齊名，而他在建筑與環(huán)境的關(guān)系、建筑形式與人的心理感受的關(guān)系這些方面都取得了其他人所沒有的突破，是現(xiàn)代建筑史上舉足輕重的大師。

阿爾瓦·阿爾托的生平:1898年2月3日，阿爾托生于一個(gè)叫庫塔尼(Kuorltane)的芬蘭小鎮(zhèn)，父親是測量員，外祖父是森林學(xué)教授，他們?yōu)樯倌臧柾袪I造了一個(gè)其他設(shè)計(jì)大師所不曾享有的生長環(huán)境，與自然的親近和為公眾服務(wù)的理想。

1921年畢業(yè)于赫爾辛基工業(yè)專科學(xué)校建筑學(xué)專業(yè)。

1923年起，先后在芬蘭的于韋斯屈萊市和土爾庫市開設(shè)建筑事務(wù)所。

大約在1924年，他為學(xué)校設(shè)計(jì)了幾家咖啡館和學(xué)生中心，并為學(xué)生設(shè)計(jì)成套的寢室家具，主要運(yùn)用“新古典主義”的設(shè)計(jì)風(fēng)格。同年，他與設(shè)計(jì)師阿諾.瑪 賽 奧 (Aino Marsio)結(jié)婚，共同進(jìn)行長達(dá)5年的木材彎曲實(shí)驗(yàn)。這項(xiàng)研究導(dǎo)致了阿爾瓦·阿爾托20世紀(jì)30年代革命性設(shè)計(jì)的產(chǎn)生。

圖1 阿爾瓦·阿爾托

1928年參加國際現(xiàn)代建筑協(xié)會。

1929年，按照新興的功能主義建筑思想同他人合作設(shè)計(jì)了為紀(jì)念土爾庫建城700 周年而舉辦的展覽會的建筑。他拋棄傳統(tǒng)風(fēng)格的一切裝飾，使現(xiàn)代主義建筑首次出現(xiàn)在芬蘭，推動了芬蘭現(xiàn)代建筑的發(fā)展。

1931～1932年，阿爾托設(shè)計(jì)了芬蘭帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院，他的最初設(shè)計(jì)的現(xiàn)代化家具也在那里亮相，這是阿爾托的家具設(shè)計(jì)走向世界的更大突破。

1935年阿爾托夫婦與朋友一起創(chuàng)建了Artek 公司，專為阿爾托設(shè)計(jì)的家具、燈飾及紡織品做海外推廣。

1936年，阿爾瓦·阿爾托為他負(fù)責(zé)室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的赫爾辛基甘藍(lán)葉餐廳(Ravintola Savoy)設(shè)計(jì)了一款花瓶作為裝飾品之一，即后來以他的名字命名的經(jīng)典玻璃制品，不僅在1937年巴黎國際博覽會上展現(xiàn)了芬蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)的水平，還成為世界眾多博物館的珍藏品，并在1988年獲得國際桌上用品獎。

第二次世界大戰(zhàn)后的頭10年，阿爾托主要從事祖國的恢復(fù)和建設(shè)工作，為拉普蘭省省會制訂區(qū)域規(guī)劃(1950～1957)。

1940年，阿爾托任美國麻省理工學(xué)院客座教授。

1947年，阿爾托獲美國普林斯頓大學(xué)名譽(yù)美術(shù)博士學(xué)位。

1955年，當(dāng)選芬蘭科學(xué)院院士。

1957年，獲英國皇家建筑師學(xué)會金質(zhì)獎?wù)隆?/p>

1963年，獲美國建筑師學(xué)會金質(zhì)獎?wù)隆?/p>

1976年5月11日，阿爾瓦·阿爾托逝于赫爾辛基。

阿爾托從1921年開始涉足建筑設(shè)計(jì)直至1976年，設(shè)計(jì)生涯歷經(jīng)55年。這期間，他設(shè)計(jì)了近100 座獨(dú)立的一家一戶式的住房，其中一半以上的設(shè)計(jì)方案被采用。一開始，阿爾托在房屋設(shè)計(jì)上就力求實(shí)現(xiàn)一種理想，即平等地為每一個(gè)人提供更好的居住環(huán)境。他認(rèn)為這是他作為一名建筑設(shè)計(jì)師的責(zé)任，表現(xiàn)了他內(nèi)心深處對社會變革的訴求。阿爾托曾經(jīng)說過:“建筑不能拯救世界，但它可以為人們做出一個(gè)好的榜樣?！?/p>

1.2 建筑設(shè)計(jì)

阿爾瓦·阿爾托善于用人情化的設(shè)計(jì)手法表達(dá)他對自然的熱愛和對真實(shí)生活的尊重。在《論材料與構(gòu)造對現(xiàn)代建筑的影響》一書中，阿爾托說:“建筑最寶貴的性質(zhì)是它的多樣化和聯(lián)想到自然界有機(jī)生命的生長。我認(rèn)為這才是真正建筑風(fēng)格的唯一目標(biāo)，如果阻礙著一方向的發(fā)展，建筑就會枯萎和死亡?！?/p>

圖2 劍橋市貝克住宅

他的設(shè)計(jì)作品純樸、自由，象是自然的延伸。瑞士建筑理論家吉迪安很早就在他的名著《空間、時(shí)間與建筑》中指出阿爾托的民族浪漫主義和他所處的地理環(huán)境與歷史文脈有關(guān)，大片的森林湖泊與北歐的民族風(fēng)情使這里的建筑師不可避免地繼承著瀟灑自由的性格。他曾經(jīng)寫道:“自然畢竟是自由的象征。有時(shí)，自然實(shí)際上引起自由的思想，并加以維系。如果我們首先在自然的基礎(chǔ)上制訂科學(xué)計(jì)劃，那么我們就能保證做到在發(fā)展過程中，日常工作和其他各種形式的工作都會增加自由，而不是減少自由。”

他的作品不浮夸、不豪華、也不追隨歐美時(shí)尚，而是創(chuàng)造出獨(dú)特的民族風(fēng)格，有鮮明的個(gè)性。他的主要創(chuàng)作思想就是探索民族化和人情化的現(xiàn)代建筑道路。他認(rèn)為工業(yè)化和標(biāo)準(zhǔn)化必須為人的生活服務(wù)，適應(yīng)人的精神要求。他說:“標(biāo)準(zhǔn)化并不意味著所有的房屋都一模一樣，而主要是作為一種生產(chǎn)靈活體系的手段，以適應(yīng)各種家庭對不同房屋的需求，適應(yīng)不同地形、不同朝向、不同景色等等?！?/p>

作為一名建筑師、城市設(shè)計(jì)師以及家具設(shè)計(jì)師，阿爾托擁有身兼數(shù)職的國際風(fēng)格，他能將時(shí)代精華、本土的材料以及個(gè)性等融合在一起，并在細(xì)節(jié)和形式上得到完美的展示。由他所設(shè)計(jì)的著名的斯堪的納維亞人風(fēng)格的 建筑正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。阿爾托的設(shè)計(jì)作品包括學(xué)校、圖書館、教堂，也包括大學(xué)校園的規(guī)劃、整座城市的布局以及玻璃器皿、膠合板家具的制作。

阿爾托是現(xiàn)代世界建筑史上少數(shù)幾位既具有獨(dú)特風(fēng)格，又有多方面才能并取得杰出成績的大師之一。他在建筑的民族化和個(gè)性化方面所做的貢獻(xiàn)，在現(xiàn)代建筑史上罕有匹配;而他在室內(nèi)設(shè)計(jì)、家具設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃等方面表現(xiàn)出的卓異的造詣，在他的同輩中也不多見。

阿爾托的創(chuàng)作范圍廣泛，從區(qū)域規(guī)劃、城市規(guī)劃到市政中心設(shè)計(jì)，從民用建筑到工業(yè)建筑，從室內(nèi)裝修到家具和燈具以及日用工藝品的設(shè)計(jì)，無所不包。根據(jù)阿爾托建筑思想發(fā)展和作品的特點(diǎn)，他的創(chuàng)作歷程大致可以分為三個(gè)階段。

(1)第一白色時(shí)期:1923～1944年，作品外形簡潔，多呈白色，有時(shí)在陽臺欄板上涂有強(qiáng)烈色彩;建筑外部有時(shí)利用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的木材飾面，內(nèi)部采用自由形式。代表作:維堡圖書館(Viipuri Library1927～1935年，圖3)和帕伊米奧結(jié)核病療養(yǎng)院(Sanatorium Paimio 1929～1933)。

圖3 維堡圖書館

(2)紅色時(shí)期:1945～1953年，創(chuàng)作已臻于成熟。這時(shí)期他喜用自然材料與精致的人工構(gòu)件相對比。建筑外部常用紅磚砌筑，造型富于變化。他還善于利用地形和原有的植物。室內(nèi)設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)光影效果，講求抽象視感。代表作:芬蘭珊納特賽羅市政中心(1950～1952年)和美國麻省理工學(xué)院的學(xué)生宿舍──貝克大樓(1946～1949年)。

(3)第二白色時(shí)期:1953～1976年，這時(shí)期建筑再次回到白色的純潔境界。作品空間變化豐富，發(fā)展了連續(xù)空間的概念，外形構(gòu)圖重視物質(zhì)功能因素，也重視藝術(shù)效果。代表作:芬蘭珊納約基市政府中心(1950～1952年)、伊馬特拉市教堂、卡雷住宅、奧爾夫斯貝格文化中心(1958～1962年)、歐塔尼米技術(shù)學(xué)院禮堂、赫爾辛基芬蘭地亞會議廳(1962～1975年，A·阿爾托設(shè)計(jì))伊馬特拉附近的伏克塞涅斯卡教堂(1956～1958年)、聯(lián)邦德國沃耳夫斯堡的沃爾斯瓦根文化中心(1958～1962年)和不來梅市的高層公寓大樓(1958～1962)等。

1.3 室內(nèi)裝修和家具設(shè)計(jì)

阿爾托的室內(nèi)裝修和家具設(shè)計(jì)體現(xiàn)了他的創(chuàng)新精神。他不滿足于模仿已有的形式，而是努力從自然界中汲取最原發(fā)的創(chuàng)作靈感。造型上，阿爾托不局限于直線和直角，喜歡用曲線和波浪形。他的設(shè)計(jì)手法靈活，富有隱喻，有著動人的魅力。

阿爾托設(shè)計(jì)的曲木家具外觀簡約、自然，很受人們喜愛。1932年試制成功的曲木懸臂扶手椅是阿爾托家具的代表作之一。這種曲木材料是用多層白樺木夾板膠合成的，具有較好的韌性和彈性，既借鑒了包豪斯學(xué)派鋼管彎曲支撐的優(yōu)點(diǎn)，又有親切柔和的質(zhì)地，表現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)觀念的結(jié)合(圖4)。在試制過程中，阿爾托找到了一位有經(jīng)驗(yàn)的木工奧托·卡農(nóng)合作。正是卡農(nóng)進(jìn)行各種木器家具制作的試驗(yàn)，造出一個(gè)又一個(gè)各種形式的變體，經(jīng)濟(jì)實(shí)用、形式精美的家具才得以實(shí)現(xiàn)。

圖4 家具設(shè)計(jì)

1936年，阿爾瓦·阿爾托為他負(fù)責(zé)室內(nèi)裝修設(shè)計(jì)的赫爾辛基甘藍(lán)葉餐廳(Ravintola Savoy)設(shè)計(jì)了一款花瓶作為裝飾品之一，即后來以他的名字命名的經(jīng)典玻璃制品，不僅在1937年巴黎國際博覽會上展現(xiàn)了芬蘭現(xiàn)代設(shè)計(jì)的水平，還成為世界眾多博物館的珍藏品，并在1988年獲得國際桌上用品獎。其設(shè)計(jì)趣味來自隨意而有機(jī)的波浪曲線輪廓，完全打破了傳統(tǒng)的對稱玻璃器皿的設(shè)計(jì)標(biāo)準(zhǔn)。人們猜測波浪曲線輪廓象征著芬蘭星羅棋布的湖泊。這是天才的設(shè)計(jì)大師阿爾托除了建筑之外，為玻璃器皿制造業(yè)留下的經(jīng)典杰作。從年齡上看，阿爾托花瓶已經(jīng)是“古董”，但從設(shè)計(jì)上看，至今仍然很超前、很現(xiàn)代。

2 阿爾瓦·阿爾托和民族浪漫主義(阿爾托作品分析)

2.1 梅麗婭別墅

1938年，阿爾托完成了他戰(zhàn)前的杰作——梅麗婭別墅，即在努爾瑪庫為梅麗婭古里赫森設(shè)計(jì)的夏季別墅(圖5)。這幢L 型建筑的最初方案明顯地采用了民族浪漫主義的處理手法。這幢別墅超過了艾諾和阿爾瓦阿爾托戰(zhàn)前的任何一個(gè)作品，成了他們把20 世紀(jì)理性構(gòu)成主義與民族浪漫主義運(yùn)動所提倡的傳統(tǒng)聯(lián)系起來的構(gòu)思紐帶［1］。梅麗亞別墅和賴特的流水別墅，柯布西耶的薩沃伊別墅，密斯的土根哈特住宅并稱為20 世紀(jì)最重要的獨(dú)棟住宅設(shè)計(jì)作品。在這里，阿爾托把他慣用的地方性和人情化的設(shè)計(jì)手法發(fā)揮得淋漓盡致。

圖5 梅麗婭別墅

阿爾托在設(shè)計(jì)梅麗亞別墅的時(shí)候，首先考慮的是如何體現(xiàn)新的時(shí)代里生活方式的轉(zhuǎn)變?，F(xiàn)代主義建筑的一大特征是自由平面，也即減少墻面分隔，讓室內(nèi)空間自由流動融為一個(gè)整體的平面處理手法。從技術(shù)決定論的角度來看，這是因?yàn)樾滦徒ㄖ牧系膽?yīng)用，造就了梁柱承重體系的盛世，把墻體解放出來，可以看是否需要分隔空間來決定墻的取舍與位置。在一個(gè)度假地，在積雪已成常態(tài)的芬蘭，在現(xiàn)代主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)師筆下，幾乎可以不假思索地?cái)喽ǎ说氐氖覂?nèi)設(shè)計(jì)一定是簡約的。阿爾托只用了白色和紅褐色的主調(diào)，是石灰涂料和木頭的顏色，是建筑材料自身的顏色，這正合發(fā)掘結(jié)構(gòu)元素本身美學(xué)價(jià)值的原則。

梅麗亞的外觀卓爾不群。白色砂漿抹灰的外墻是環(huán)球共有之舉，不值什么——如果沒有其他那么些重重疊疊的細(xì)部設(shè)計(jì)。阿爾托先是用本色的木板條拼就長長的橫線條，與白墻交錯(cuò)著做成了一幅色彩構(gòu)成的圖面。這木板條本色的畫面元素里，自然也還有不少微妙變化，讓人細(xì)端詳這房子的時(shí)候很養(yǎng)眼。窗外是松林里那些交錯(cuò)重疊的樹干，有如花布上的圖案般自有其散漫的秩序，而屋子里這些零散的本色木柱，就像那些樹干在室內(nèi)的鏡像，好似是隨意砍去了若干株樹以后，借勢搭了屋頂便住進(jìn)來那么的隨意。

2.2 帕依莫療養(yǎng)院和“帕米奧椅”

阿爾托杰出的建筑設(shè)計(jì)分布在世界許多國家，建筑中的家具也隨之傳遍世界。阿爾托家具設(shè)計(jì)在強(qiáng)調(diào)工業(yè)化生產(chǎn)的同時(shí)又非常重視人情味，從而適于各種使用場合。阿爾托對木材的革新和使用使人們對現(xiàn)代家具更具信心，尤其對家庭而言，木制家具更受歡迎。更重要的是，阿爾托經(jīng)多年科學(xué)試驗(yàn)，創(chuàng)造彎曲木懸挑結(jié)構(gòu)椅，對木料的使用很早就幾乎開發(fā)到了極致。

阿爾托的第一件重要的家具設(shè)計(jì)“帕米奧椅”(圖6)是為他早期的成名建筑作品“帕米奧療養(yǎng)院”(圖7)設(shè)計(jì)的。這件簡潔、輕便又充滿雕塑美的家具，使用的材料全部是阿爾托三年多來研制的層壓膠合板，在充分考慮功能、方便使用的前提下整體造型非常優(yōu)美。具有最明顯特征的圓弧形轉(zhuǎn)折并非出于裝飾，而完全是結(jié)構(gòu)和使用功能的需要;靠背上部的三條開口也不是裝飾，而是為使用者提供通氣口，因此處是人體與家具最直接接觸的部位。帕米奧療養(yǎng)院建筑設(shè)計(jì)總體風(fēng)格仍屬于20 世紀(jì)20年代嚴(yán)肅的“國際式”，但其中的這件杰出的家具卻已明顯表露出北歐學(xué)派對過于冷漠的“國際式”的修正，開始讓人們感到“國際式”也可以產(chǎn)生溫暖的感覺。

圖6 “帕米奧椅”

圖7 帕米奧療養(yǎng)院

2.3 珊那特賽羅鎮(zhèn)中心建筑組群

從20 世紀(jì)50年代起，阿爾托的設(shè)計(jì)項(xiàng)目接踵而來，但他主要的業(yè)務(wù)活動仍集中在芬蘭。阿爾托在戰(zhàn)后最著名的作品是珊那特賽羅鎮(zhèn)中心建筑組群的設(shè)計(jì)(圖8)。這個(gè)建筑群全部采用簡單的幾何形式，但在材料的使用上具有斯堪的那維亞特點(diǎn):使用紅磚、木材、黃銅等等，既具有現(xiàn)代主義的形式，又有傳統(tǒng)文化的特色，是把現(xiàn)代功能和傳統(tǒng)審美結(jié)合得非常好的例子，在斯堪的那維亞地區(qū)受到廣泛的注意和模仿。

圖8 珊那特賽羅鎮(zhèn)中心建筑組群

阿爾托的首先是芬蘭人民的，具有史詩般的特征。芬蘭相對美國來說是小國，但卻能夠在美國推動的國際主義風(fēng)格運(yùn)動中保持本民族精神，發(fā)展本民族的現(xiàn)代建筑，走出自己的道路。阿爾托是功不可沒的。

［1］(美)肯尼斯·弗蘭姆普敦.現(xiàn)代建筑——一部批判的歷史［M］.張欽楠，譯.生活·讀書·新知三聯(lián)書店，2004

［2］(意)布魯諾·賽維.現(xiàn)代建筑語言［M］.席云平，王虹，譯.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2005

［3］劉先覺.現(xiàn)代建筑理論(第2 版)［M］.北京:中國建筑工業(yè)出版社，2008

［4］吉爾伯特·羅茲曼.中國的現(xiàn)代化(第2 版)［M］.鳳凰出版?zhèn)髅郊瘓F(tuán)，江蘇人民出版社，2010