探尋推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的內(nèi)在力量

任淑賢

（天津美術(shù)學(xué)院 設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)院，天津300141）

設(shè)計(jì)創(chuàng)意與服裝造型的關(guān)系存在兩種方式：一種是使用傳統(tǒng)的造型方法進(jìn)行設(shè)計(jì)創(chuàng)意或在此基礎(chǔ)上作形式上的改變；另一種是力圖改變傳統(tǒng)技法研究和探索能夠詮釋自己創(chuàng)意的造型方法。這樣的設(shè)計(jì)師在使用傳統(tǒng)技法的同時(shí)探尋新的表達(dá)方式或研究更加獨(dú)特的造型手段來表達(dá)自己的時(shí)尚理念，將設(shè)計(jì)與造型作為整體進(jìn)行創(chuàng)作。

一、傳統(tǒng)分片結(jié)構(gòu)垂直裁剪在設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

服裝造型方式是實(shí)施設(shè)計(jì)的重要環(huán)節(jié)。歐洲傳統(tǒng)的造型方法是以立體造型的方式，根據(jù)人體結(jié)構(gòu)與服裝設(shè)計(jì)的需要，以分片結(jié)構(gòu)表現(xiàn)出符合時(shí)尚審美的服裝。這種造型使得服裝與人體之間的空間比較均勻、緊湊，服裝的功能性在造型中表現(xiàn)得恰如其分。正如日本知名設(shè)計(jì)師高田賢三所描述的：“巴黎的衣服，無論是高級(jí)時(shí)裝還是高級(jí)成衣，都做得非常合體，無可挑剔的裁剪和精美的做工，充分表現(xiàn)出女性那優(yōu)美的立體曲線，我想這大概就是巴黎女人的高雅之所在。而且，我發(fā)現(xiàn)制作這種立體感很強(qiáng)的衣服，在這里有一套約定俗成的思維方式、觀察方法和表現(xiàn)技巧，從造型設(shè)計(jì)、素材選擇到色彩搭配，甚至連著裝方式也都形成一個(gè)完整而根深蒂固的傳統(tǒng)審美標(biāo)準(zhǔn)，……”立體塑造是將面料在人體表面構(gòu)成最佳的狀態(tài)和理想的造型，當(dāng)布絲綹與服裝結(jié)構(gòu)形成適宜的角度時(shí)，人體隆起的某些部位在一定程度上分?jǐn)偭思绮渴芰?。立體操作不僅控制出均勻的內(nèi)空間和完美的造型，又為創(chuàng)意帶來更多的想象，這種構(gòu)造方法不僅促使了歐洲大批知名設(shè)計(jì)師的涌現(xiàn)，也是歐洲現(xiàn)代時(shí)裝之所以成為世界性服裝、并能一直引領(lǐng)世界時(shí)尚潮流的一個(gè)重要原因。

圖1 瓦倫蒂諾作品

正因?yàn)槿绱耍@種裁剪方法成為世界上普遍使用的服裝造型技巧，廣泛用于時(shí)裝設(shè)計(jì)和成衣設(shè)計(jì)，成為眾多設(shè)計(jì)師使用的工藝手段，利用完備的工藝技巧實(shí)現(xiàn)自己的時(shí)裝創(chuàng)意。他們中不乏有知名的設(shè)計(jì)師，迪奧、伊夫·圣·羅朗、瓦倫蒂諾等等。我們透過迪奧那些造型優(yōu)美、氣質(zhì)高雅的女裝，看到高超的立體裁剪的魅力；從伊夫·圣·洛朗的設(shè)計(jì)中感受到凹凸有致的服裝造型所傳達(dá)出的美感；也能從瓦倫蒂諾的作品中感受到現(xiàn)代的典雅與高貴（見圖1）。這樣的設(shè)計(jì)師還有很多，他們的作品被視為高級(jí)成衣中的精品，有的成為經(jīng)典款式。他們的創(chuàng)作方式大多通過畫設(shè)計(jì)圖，由工藝師完成設(shè)計(jì)的物化過程。然而，隨著時(shí)代的發(fā)展，時(shí)尚早已不是單一裁剪方式能夠滿足的。

二、服裝結(jié)構(gòu)創(chuàng)新引領(lǐng)設(shè)計(jì)創(chuàng)意

時(shí)尚潮流的更迭變化促使著設(shè)計(jì)朝著不同的方向發(fā)展，也推動(dòng)著設(shè)計(jì)師去探索創(chuàng)新的方法。其實(shí)服裝設(shè)計(jì)師從來就沒有停止探索的步伐，從斜裁的創(chuàng)造者麥德琳·維奧涅特到被譽(yù)為朋克之母的維維安·維斯特伍德、面料的魔術(shù)師三宅一生和設(shè)計(jì)怪才約翰·加利亞諾，他們都是不滿足已有的造型方式，不停地探索能夠表達(dá)新時(shí)尚的設(shè)計(jì)手法、造型方式和面料再造的新途徑。他們的共同之處是將設(shè)計(jì)與造型手段、面料再造作為設(shè)計(jì)的整體，沒有讓設(shè)計(jì)停留在圖紙上。

斜裁是法國女設(shè)計(jì)師麥德琳·維奧涅特在20世紀(jì)20年代創(chuàng)造的一種裁剪方法。她設(shè)計(jì)的晚禮服完全改變了這類服裝的形式，她的創(chuàng)作是在一個(gè)小人臺(tái)上進(jìn)行，經(jīng)過反復(fù)試驗(yàn)創(chuàng)造出斜裁，使服裝造型產(chǎn)生革命性的變化，女性著裝由此變得更加優(yōu)美。當(dāng)時(shí)的禮服和日常裙裝的造型比較單一，褶裙或A型長裙都是使用直布絲裁剪，裙裝造型不能表現(xiàn)人體曲線。而麥德琳·維奧涅特的斜裁禮服大方優(yōu)雅、造型簡潔，其設(shè)計(jì)和裁剪上的獨(dú)到和精彩，使穿著者的身體曲線得以充分展現(xiàn)，服裝造型與人的自然美渾然一體達(dá)到極為典雅的效果（見圖2）。王受之先生在他著的《世界時(shí)裝史》一書中是這樣評(píng)價(jià)麥德琳·維奧涅特的：“如果沒有她的設(shè)計(jì)，今日的好萊塢的電影明星們?cè)诔鱿瘖W斯卡頒獎(jiǎng)儀式時(shí)的服裝可能就大減風(fēng)采了。它的斜裁方法和精致的下垂裙擺的造型，這兩個(gè)設(shè)計(jì)迄今依然無人能夠出其右，創(chuàng)造出極為典雅的女士禮服，其設(shè)計(jì)和裁剪上的獨(dú)到和精彩，令人驚嘆?！保?］斜裁的出現(xiàn)豐富了服裝造型形態(tài)，改變了人們對(duì)服裝造型美的認(rèn)識(shí)，影響和帶動(dòng)了以后的設(shè)計(jì)師、版型師對(duì)服裝造型的研究、探索與創(chuàng)新。

而維維安·維斯特伍德的叛逆和不安于固定在某一形式，促使她不斷地尋求和探索新的表達(dá)方式。她把面料看作極其生動(dòng)有趣的個(gè)體，用折疊和褶裥在人體和服裝之間創(chuàng)造空間，用不同的方式去探索體積感和使這些立體造型穩(wěn)定的方法。無結(jié)構(gòu)造型和變化豐富的細(xì)節(jié)令人驚嘆。不管你是否喜歡她的作品都會(huì)被她的創(chuàng)造力所折服。她的技術(shù)甚至可以和麥德琳·維奧涅特相媲美，她們都喜歡用立體裁剪的方式制作女裝，而不喜歡通過平面草圖和幾何法進(jìn)行平面裁剪。

圖2 麥德琳·維奧涅特作品

維維安·維斯特伍德設(shè)計(jì)的服裝看似沒有章法但都是建立在基礎(chǔ)裁剪之上的變化，她沒有被經(jīng)典的裁剪方法所束縛，而是根據(jù)設(shè)計(jì)需求去豐富和發(fā)展裁剪技法。豐富的袖型結(jié)構(gòu)變化，無結(jié)構(gòu)的服裝造型設(shè)計(jì)都基于她的這種訴求：“藝術(shù)必須建立在技法上，這就意味著服裝設(shè)計(jì)要巧妙地處理面料，對(duì)于我來說，面料是人體和服裝關(guān)系最本質(zhì)的因素。在制作中，你必須按照人體和服裝造型的因素不斷地調(diào)整面料的細(xì)節(jié)處理。所以，形式就是設(shè)計(jì)，完美的形式就是完美的設(shè)計(jì)”。她在造型上的探索精神對(duì)后來的設(shè)計(jì)師產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響，所開創(chuàng)的無結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)被設(shè)計(jì)師們以多元結(jié)構(gòu)、多種手段演繹成流行時(shí)尚。［2］（見圖3）

三宅一生對(duì)面料與造型的探索，使源自東方的設(shè)計(jì)語言和褶的變化成為自己的標(biāo)志（見圖4）。他的成功之處就在于“創(chuàng)新”。巴黎裝飾藝術(shù)博物館館長戴斯德蘭呈斯稱譽(yù)其為“我們這個(gè)時(shí)代中最偉大的服裝創(chuàng)造家”。他的設(shè)計(jì)突破了西方設(shè)計(jì)界的禁錮，從東方服飾文化與哲學(xué)觀中探求全新的服裝功能、裝飾與形式之美。并設(shè)計(jì)出了前所未有的新觀念服裝，即舒暢飄逸、尊重穿著者的個(gè)性、使身體得到了最大自由的服裝。由于他和幾位國際上知名的日本設(shè)計(jì)師的共同努力，具有東方造型特點(diǎn)的服裝和天人合一的理念迎合了當(dāng)代以人為本，注重舒適、休閑的觀念，成為有別于典型的西方服裝造型之外的另一種造型方式得以流行。他的獨(dú)創(chuàng)性超越了時(shí)裝的界限，他借鑒東方制衣技術(shù)以及包裹纏繞的立體裁剪技術(shù)，在結(jié)構(gòu)上任意揮灑，釋放出無拘無束的創(chuàng)造力。以各種各樣的材料進(jìn)行創(chuàng)作，如日本宣紙、白棉布、針織棉布、亞麻等，創(chuàng)造出各種肌理效果。對(duì)自古代流傳至今的傳統(tǒng)織物應(yīng)用了現(xiàn)代科技，結(jié)合他個(gè)人的哲學(xué)思想，創(chuàng)造出獨(dú)特的織料和服裝。他對(duì)布料的要求近乎苛刻，親自進(jìn)行面料的加工和改進(jìn)，服裝設(shè)計(jì)和布料融為一體已成為他的標(biāo)志，這就是我們熟悉的“三宅褶”和顧客可以DIY的壓褶服裝。他的作品總是出人意料，有著神奇的效果，被譽(yù)為“面料魔術(shù)師”。

迪奧品牌的設(shè)計(jì)師約翰·加里亞諾其作品中的那份夸耀和不羈，從來都沒有離開過迪奧最經(jīng)典和最傳統(tǒng)的技巧運(yùn)用和細(xì)節(jié)處理。他是時(shí)尚界最出色的高級(jí)裁剪師之一。當(dāng)年，為了進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)作品作為時(shí)裝所具有的本質(zhì)使用價(jià)值，加里亞諾前往倫敦高級(jí)訂制中心薩維爾羅學(xué)習(xí)裁剪技巧，并在立體造型中將斜裁及圓裁技藝發(fā)揮得淋漓盡致，幾乎每一個(gè)作品所蘊(yùn)含的高超技藝和手法都令人嘆為觀止。扎實(shí)的服裝造型功底支撐著他的創(chuàng)作才能，2004年的時(shí)裝發(fā)布會(huì)將多種元素融為一體，混搭隨即成為流行時(shí)尚，之后又將圓裁、無結(jié)構(gòu)造型、創(chuàng)意斜裁推向極致成為新的時(shí)尚（見圖5）。

圖5 約翰·加里亞諾作品

加里亞諾不僅自己進(jìn)行探索與創(chuàng)作，還鼓勵(lì)助手們不斷嘗試創(chuàng)新試驗(yàn)，比如創(chuàng)作手繪圖案和印制圖形，開發(fā)新面料，創(chuàng)造裁剪和縫紉新技術(shù)。因此他的創(chuàng)作才干得到世人的肯定，他的作品也成為影響全球流行趨勢(shì)的航向標(biāo)。

我們從迪奧08年春夏高級(jí)訂制發(fā)布的作品來看圓裁，圓裁的螺旋式技法并不難，難的是如何將其變化為豐富的設(shè)計(jì)語言，以不同的方式來表現(xiàn)，結(jié)構(gòu)的、裝飾的、外形的、與直裁結(jié)合的、與斜裁結(jié)合的等等，這就是圓裁的內(nèi)在力量，將其舉一反三設(shè)計(jì)的空間也隨之?dāng)U大。這些看似技術(shù)的方方面面其中蘊(yùn)涵著推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新的內(nèi)動(dòng)力，為設(shè)計(jì)創(chuàng)新拓展了更廣闊的空間。

三、感悟

從以上設(shè)計(jì)師的成就中可以看出，任何一種造型方式的出現(xiàn)和形成，都是設(shè)計(jì)師為實(shí)現(xiàn)其創(chuàng)意設(shè)計(jì)的一般過程，在探索中發(fā)現(xiàn)、在研究中發(fā)展，使之成為設(shè)計(jì)師獨(dú)特的設(shè)計(jì)特征。時(shí)裝設(shè)計(jì)不是停留在紙面上的畫圖工作，服裝結(jié)構(gòu)的變化更不僅僅是工藝師的事，沒有眾多設(shè)計(jì)師的親力親為就不可能有斜裁、圓裁、無結(jié)構(gòu)裁剪、創(chuàng)意斜裁的出現(xiàn)，而每一項(xiàng)技術(shù)的產(chǎn)生都給設(shè)計(jì)帶來無限的創(chuàng)作空間。從近年的時(shí)裝發(fā)布會(huì)可以看出這一點(diǎn)，創(chuàng)意設(shè)計(jì)被越來越多的設(shè)計(jì)師所認(rèn)可，在設(shè)計(jì)中更多地融入對(duì)服裝構(gòu)造方式的探索，探尋推動(dòng)服裝設(shè)計(jì)方式進(jìn)步的內(nèi)在力量，推出不同于以往的全新設(shè)計(jì)。

大師們的設(shè)計(jì)創(chuàng)新為服裝教育提供了一個(gè)思路：服裝技術(shù)基礎(chǔ)教育很重要，創(chuàng)新能力的培養(yǎng)不容忽視，它們是相輔相成缺一不可的，這樣的教學(xué)模式也是合理構(gòu)建學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)所必需。

［1］王受之.世界時(shí)裝史［M］.北京：中國青年出版社，2002：45.

［2］（英）克萊克爾·威爾科克斯.世界頂級(jí)時(shí)尚大師作品典藏——維維安.維斯特伍德［M］.上海：上海人民美術(shù)出版社，2005：112.